毛泽东与邓小平对待知识分子思想差异的研究

在中国共产党的历史上,毛泽东和邓小平对待知识分子的方法在实践和理论中存在着差异,同时也有继承与发展的关系。毛泽东对于知识分子是不断变化的过程,既有理论上客观、公正的认识和探索,又有实际问题上的偏差和失误。邓小平在汲取毛泽东对知识分子思想精华的基础上,有了认识的突破和方法创新。为何存在着这样的差异和历史代谢关系,应到具体的历史情境和思想背景中探求缘由。     

五十年代初思想改造运动中知识分子心理变迁及原因

从心理分析的角度考察历史，可以扩大历史理解的范围。基于此，本文把视野投向五十年代初的知识分子思想改造运动，通过分析运动中知识分子心理变迁的种种表现，揭示了运动与心理变迁的内在联系，探讨了这场运动中引起知识分子心理变迁的政治、历史及文化的原因，从而提出了在当前市场经济条件下调整知识分子政策，优化知识分子心理这一具有深刻现实性和紧迫性的问题     

邓小平与当代中国知识分子社会属性的认识研究

建国以来的国家经济政治发展的曲折历史证明,知识分子社会属性的认识是关系国家盛衰的重大问题。邓小平总结了建国以来的经验教训,继承发展了马克思主义关于资本主义社会脑力劳动者的思想,提出了知识分子的阶级属性是工人阶级;在政治地位上知识分子是科学技术第一生产力的先进开拓者,担负着重大的历史责任;知识分子的绝大部分世界现是无产阶级的世界观,其世界观改造的性质同工人阶级和劳动人民内部的自我教育和自我改造是基本相同的;在政治上对知识分子要求要适当,不能苛求。     

试论马克思恩格斯的知识分子理论

马克思恩格斯明确提出了在资本主义社会里绝大多数知识分子是雇佣脑力劳动者,是生产工人,是脑力劳动无产阶级.这个阶级属性的正确判断是马克思知识分子理论中最核心、最基础、最有灵魂的思想.其次,马克思恩格斯以大量的史料论述了知识是推动历史前进的力量,科学是生产力,是最高意义上的革命力量,预言在未来的社会主义社会中更需要大量的知识分子.也就是说,没有知识分子是建不成社会主义的.这是马克思留给后世的又一笔精神财富.由于历史条件及社会环境,马克思的知识分子问题没有形成理论体系,但是,他的知识分子的基本理论观点却起到了开疆破土奠基之功.     

五四时期无政府主义对青年知识分子思想转变的影响

五四时期是我国思想大解放的时期,对当时青年一代知识分子的思想有着至关重要的影响.无政府主义在当时作为一种社会政治思潮开始传入中国,对五四时期青年知识分子思想影响极大.无政府主义在中国的广泛传播的同时也影响了当时很大一批知识分子,通过对无政府主义的认识逐渐看清了无政府主义的真正含义.知识分子从中转变思想走上无产阶级道路.所以说研究五四时期青年知识分子思想转变的轨迹,我们从中会获得许多宝贵的启示.五四时期青年知识分子那种为了振兴中华,顺应潮流,与时俱进,大胆探索,勇于实践的精神,是值得后人弘扬光大的.     

精神的苦斗——别尔加耶夫哲学思想演变初探

<正> 苏联权威性哲学杂志《哲学问题》的今年第一、二两期用大量篇幅连载了尼古拉·阿列克赛洛维奇·别尔加耶夫的著作《俄罗斯思想》。编辑部在按语中说:“‘俄罗斯思想’这一命题是我国十九世纪——二十世纪初思想界关注的问题之一。俄罗斯历史命运的特殊性,它在世界上的使命和任务,知识分子的作用,知识分子与国家和民族的关系——所有这些哲学——历史问题都是俄罗斯思想所集中讨论的。而俄罗斯思想,用别尔加耶夫的话来说,是与‘俄罗斯民族的     

新中国成立初期知识分子思想政治教育：“改旧”与“育新”

新中国成立初期,为了巩固新生的人民政权、开展新中国国家建设、培养社会主义事业的接班人,中国共产党明确了“改旧”和“育新”的知识分子思想政治教育目标。党和政府着重对知识分子开展爱国主义、马克思主义和集体主义教育,通过运用理论宣传、组织建设、方法探索、环境营造等举措,使知识分子思想政治教育取得良好成效,形成了坚持尊重知识尊重人才教育理念、坚持围绕党和国家中心任务、坚持显性与隐性教育相结合的思想政治教育经验。这些经验对新时代开展知识分子思想政治教育具有重要启示意义。     

转型期中国知识分子的价值选择

知识分子是谁 ?他们该去扮演什么角色 ?这是知识分子研究当中的核心问题。知识分子是以某种知识技能为专业 ,同时深切关怀国家乃至全人类 ,永远保有一种对于生命意义、终极价值和跟宇宙世界接触的追求 ,承担文化使命的特殊阶层。在价值选择和价值追求方面 ,现代知识分子应当不怕闯入思想禁区 ,亦不再在学术—人文理想、道德—历史尺度的二维空间内逡巡 ,而是勇于直面知识分子“智慧的痛苦” ,高于浪漫 ,超于现实 ,超越传统的认知模式 ,自觉地将社会理想与专业理想结合起来 ,这也才是知识分子的本分。     

历史理性与文化姿态的尴尬——对知识分子话语实践的后现代观照

现代性是近代以来中国知识分子普遍关注的一个命题,自晚清以来,知识分子对现代性的言说是其话语实践的重要部分。这一过程分为三个时段:其一,1840年至1915年,知识分子的话语实践围绕现代化的原点定位展开;其二,1915年至1976年,则以激进的革命话语为主;其三,1976年至今,历史语境的复杂化使知识分子言说充满困惑。贯穿三个阶段的是知识分子的历史理性精神,但是由于其现代性言说疏离了中国历史和现实,所以他们的文化姿态难免尴尬。     

知识分子--葛兰西实践哲学的历史主体

对知识分子在历史过程中作用的极度重视,是葛兰西实践哲学的一个突出特征.在葛兰西看来,意大利革命力量的活动过程也就是知识分子通过与群众运动的结合夺取领导权的过程,也即理论与实践相统一的过程,知识分子作为这个过程的领导者和组织者发挥着历史主体的作用.     

试析张闻天在党的知识分子政策第一次拨乱反正中的贡献

知识分子问题是党的一个重大理论问题和政策问题。几十年来,党在知识分子问题上既有成功的经验,也有惨痛的教训。我们党的知识分子政策经历了若干历史阶段,与党在各个历史时期的基本路线紧密相连。在党的知识分子政策第一次拨乱反正中,张闻天做出了卓越的贡献。     

语丝作家群:地域色彩与文化定位

探讨"浙江潮"与中国新文学的关系,语丝作家群是一个重要视角.这个以鲁迅、周作人领衔的作家群体有鲜明的浙江地域色彩,其创作业绩在相当程度上体现了浙江文学精神.语丝作家群的启蒙文化立场、平民知识分子心态、自由主义的政治态度,在现代知识分子中有一定代表性,由此确定其在现代文化思想史上的历史定位.     

五卅前共产党人对知识分子社会角色的探索(英文)

早期中国共产党人对知识分子的认识并非一个抽象的固定概念,更多是一个充满意见分歧和观念竞争的持续辩论进程。知识分子是否是中国社会变革的先锋,以及知识分子是否是一个“阶级”,曾经是得到全党关注的重要问题。中共党人探索知识分子与中国革命关系的群体“经历和体验”应置于近代中国思想社会演变的大环境中进行考察。     

学习邓小平理论 积极探索高校知识分子工作新路子

在社会主义现代化建设中，高等学校肩负着为社会发展培养人才的重任。如何发挥高校知识分子的积极性，更好地培养新一代的建设者和接班人，是大学管理工作中的重要课题。在新的历史时期，认真学习邓小平同志关于知识分子的理论，探索新时期高校知识分子工作新路子，具有重要的现实意义。一、邓小平的知识分子理论与新时期知识分子政策党对知识分子的认识及其政策有一个逐步深化的过程。粉碎“四人帮”后，我国面临实现“四化”的历史任务。如何充分调动知识分子的积极性，使其为社会主义现代化建设服务，成为急待解决的重要问题。为此，邓小…     

列宁分析知识分子的若干问题

列宁总是注意到知识分子在俄罗斯解放运动不同时期中的作用及其结构的变化,对知识分子活动的意义和作用,作出具体的、历史的评价。就贵族时期而言也是如此。列宁不止一次地高度评价知识分子是革命运动的发起人,他们的“心燃起了民主主义”的烈     

实践"三个代表" 知识分子大有可为

将知识分子置于“三个代表”重要思想的大背景下来审视 ,知识分子是先进生产力的开拓者 ,是先进文化的建设者、传播者 ,是实现和维护最广大人民根本利益的践行者。实践“三个代表” ,知识分子大有可为     

邓小平知识分子思想的理论精髓与党外知识分子工作

邓小平知识分子思想的理论精髓与党外知识分子工作○牟本理郭荣华马天彩在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论中，知识分子问题占有重要和突出的位置。《邓小平文选》一至三卷收集的２１８篇文章中，专门论述知识分子的就有４８篇，涉及知识分子的也有６０余篇。这些论...     

葛兰西的知识分子观与文化研究领域的知识分子转型

知识分子问题是审视文化研究转型的一个重要契入点。葛兰西知识分子观能帮助文化研究摆脱立场抉择的困境,一个重要原因在于,他的知识分子观立足于马克思主义人学思想。他的知识分子观,有力批判了文化研究领域中长期占统治地位的精英主义立场。在葛兰西的启发下,文化研究者意识到了用政治术语来看待知识分子的重要性,进而提出了“抵抗的知识分子”的概念。但葛兰西的“有机知识分子”与文化研究派的“抵抗的知识分子”观存在实质差别。     

试论知识分子与工农群众相互结合

在社会主义初级阶段,知识分子作为工人阶级整体的一部分,与全国人民一道担负着社会主义现代化建设的历史重任。知识分子向工农群众学习,走与工农群众相结合的道路,是人们十分熟悉的理论和政策问题。然而,历史发展到今天,知识分子的地位、作用及使命已与民主革命时期及建国初期发生了极大变化,再仅仅提出知识分子向工农群众学习、与工农相结合是不够全面的,而应该是二者相互学习,相互结合。这是历史发展的必由之路,也是社会主义现代化建设事业的需要。下面分三个问题阐述。     

从对胡适资产阶级唯心思想的批判看毛泽东对知识分子的矛盾心态

1955年,中共中央和毛泽东发动了对胡适资产阶级唯心思想的批判。这场批判对更好地贯彻党在过渡时期的总路线、加强对知识分子的思想改造有其正确和必要的一面。但由于对文化学术领域多方面、多类型、多层次的复杂问题采取了简单化的政治运动方式来处理,引发的一场空前规模的思想政治批判运动,造成了令人痛心的后果。笔者认为,毛泽东之所以从一开始就拒弃文化学术自由讨论的思路,而赋予文化学术问题以阶级斗争的性质,根本原因在于他对知识分子的矛盾心态。