宋继东散作乾坤万里春

峰峦耸秀，碧水紫回，云淡水平个树簇。美丽富饶的柳州，以其通达便利的条条坦途迎接著八面来风。这＊的人民勤劳淳朴，自然风光总丽如绮。四季交替、斗转星移，奔腾不息的柳江水以不可遏止的激情奏响一曲奏的乐章。柳州市长宋继东，才思敏捷，坚韧坦荡，有著超前的意识和宏大的思路，“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”，他以豪迈的气概、刚强的意志、实干的作风，在风起云涌的改革大潮中，任意驰骋而挥洒自如。坐镇柳州，宋继东审时度势．指挥若定：搞活国有企业．把经济体制改革有序推进．进一步扩大对外开放。一份耕耘，一份收获。宋继…     

世纪遗产案龚如心胜诉 鉴定专家扭转字里乾坤

400亿港币遗产,2份遗嘱,8年诉讼……发生在香港华懋集团主席龚如心与其公公王廷歆之间、对于龚夫王德辉的遗产争夺,因此被称为“世纪遗产争夺案”。在经历了多轮败诉之后,龚如心最终胜诉。她反败为胜的关键,在于法院无法确认对其所持遗嘱为“伪造”的指控。这其中除了—位证人的关键证言之外,还包括了以中国刑警学院教授贾玉文为首三位内地鉴定专家对龚如心丈夫王德辉遗嘱签名真伪的鉴定。“贾教授不是枪手,不是被雇佣的,……他依靠的是专业的知识。”“他们是诚实的,原审法官对于鉴定专家的攻击是非常危险的……”2005年9月27日,沈阳近郊的中国刑警学院,70岁的贾玉文以近乎昂扬的语调朗读着上述话语。这些出自龚如心遗产争夺案终审法庭上的寥寥对白,被他小心地一一摘录下来。四年前,身为文检学教授的他受中国人民大学物证技术鉴定中心之邀,共同承担龚如心一案的遗嘱签名鉴定任务,随后作为专家证人,只身接受香港法庭为期37天的聆讯。不料,龚如心一审败诉后,原审法官竟公然斥其为“被告收买的火力很强的枪手”,并指责其鉴定结论“荒谬、愚蠢”,一时舆论哗然。2001年至2005年,是龚如心案历经两轮败诉,最终反败为胜的戏剧性的四年,也是被誉为“铁三角”的内地鉴定专家——贾玉文、徐立根、詹楚材为自己的清白苦苦坚守的四年。一场遗产争夺案的胜负,在豪门恩怨     

后台英雄谱——北京京剧院幕后工作人员专访 大衣箱里有乾坤

正我曾经写过这样一个故事,说老梅剧团新来了一位年轻的鼓师,刚来不懂规矩,在后台瞎转悠,一屁股坐在了大衣箱上。结果后脖颈感觉一凉,发现原来是大管事李春林用烟袋点了他一下。李春林说:"这是你坐的地方吗,爷们儿?"自那之后,那位鼓师就再没往大衣箱上坐过一回。从这件小事上我们能看出,一是大管事这个消失已久的行当过去地位很高,     

纸中有乾坤

王云是一名退休的小学美术老师,他有着自己独创的绝活：制作立体纸偶。王云从小就喜爱剪纸绘画,又酷爱京剧,跟随父亲去戏院看戏是儿时最大的乐趣。     

一字见乾坤

纵观已出炉的各地年度汉字,它们均不同程度地凝缩着民众们对生活的记忆与印象,以及对事态百象的人生感慨。     

嘴巴里的乾坤

嘴巴虽小,却是身体的第一要隘;口腔和牙齿的小小疾病,也可能暗示着体内的重大隐患     

小方寸 大乾坤

一般来说,一个喜欢涂鸦、习字的人,很自然会迷上篆刻。笔墨流韵,点染自然,直到用印之时,瞬间成就了"画龙点睛"的最后精彩,一幅作品才算完美搁笔。印虽方寸,却气象万千,如同把玩紫砂壶,其中意境——妙不可言。我算不上什么篆刻高手,只是略懂皮毛,更从未有过什么让人惊羡的作品问世,但我确确实实可算得上     

照花前后镜——晚清宁波曲苑遗珠《镜里花》传奇探析

晚清宁波曲家蒋世鼎所作《镜里花》传奇,因近年才被发现并收编于《宁海丛书》中,故关注者寥寥。在《镜里花》传奇清抄本的基础上,参考《鹤警诗草》和《鹤井蒋氏宗谱》等文献,可全面考察蒋世鼎的生平及其创作。《镜里花》既有对《桃花扇》的模仿与借鉴,又在双线结构、“花”意象运用、地方色彩等方面呈现出自身特色,对研究宁波地方戏曲史和清代后期的传奇创作有重要参考价值。     

舞热

前不久,我们这里掀起一股跳舞的热潮,每天早上五点半至七点半,晚上六点半至九点,人们都纷纷来到公园跳舞。我和妈妈也不甘落后,每到这一时间,总是准时赶到公园。当然还有些“舞狂”,时间没到就已经在那儿等候了。我第一次跟妈妈去公园跳舞的时候,样子可逗了:手左摆摆,右摆摆,总     

字里有乾坤酒风万年长一浅析《说文解字》与中国古代酒文化

东汉许慎的《说文解字》是我国第一部字典,其中收录了大量跟酒有关的汉字,这些汉字的字形和字义都直接或间接地反映出汉民族的酿酒技艺、饮酒习俗及祭祀宴飨之礼等内容,折射出丰富灿烂、博大精深的中国酒文化。     

一天舞几舞长寿九十九

以前,我是一个身体很虚弱的人,经常大病小病不断,药罐子塞满了一柜子。家里人也把我看成"蛋壳里的人",备加呵护。一天,我一老朋友送给我一包"礼物"。我打开一看,是一根跳绳。他笑着说:"一天舞几舞,长命九十九。"老朋友美意,我心领神会。第二天,我换了运动衫裤和球鞋,重新开始童年时的运动——跳绳。刚     

论鄂城汉镜铭文“宜西北万里”

湖北鄂城出土汉镜铭文宜西北万里透露出汉代社会意识对于西北方向的特别关注。所谓宜西北万里,也显现出对远程行旅可能经历艰险的乐观态度。长江流域出土这样的镜铭文字,反映丝绸之路交通对于当时社会文化之英雄主义与进取精神的积极影响。镜铭文字宜西北万里富昌长乐所见宜西北万里与富昌长乐的前景预想,或许体现了向西北方向的远行与经济生活的联系。关注后世边塞文学遗存的人们,其实应当注意雄健有为的文化精神出现于汉镜文字的历史先声。     

蜡梅清气满乾坤

寒冬腊月,万花纷谢,而蜡梅傲雪吐香,破蕊怒放,给寒冷的冬天增添了生机与活力。历代文人墨客有许多描绘蜡梅的诗篇,苏东坡有诗云,“蜜蜂采花作黄蜡,黄蜡为花亦寄物”;叶梦得描绘蜡梅,“不与群芳争绝艳,化工自许寒梅”;黄庭坚也有诗,“闻君寺后野花发,香蜜染成宫样黄”。     

不爱胭脂爱乾坤

清冷的月光透过古寺窄窄的窗缝，清清洒洒地斜照在一堵陈旧泛黄的墙上，有一支消瘦颀长的身影倚着窗沿。一声声凄切、凝重的罄声和着喃喃的模糊的诵经声一遍遍传来，徜徉在无边的夜色中苍凉地消失。     

评说《风雨乾坤》

16集连续电视剧《风雨乾坤》 ,有精彩扣人的故事情节 ,有血肉丰满的人物形象 ,有艺术娴熟的到位表演 ,是一部不可多得的纪委干部反腐倡廉的英雄颂歌。     

《巴山舞》舞名存考

不少研究者,将鄂西土家族“跳丧”与“巴山舞”误为同称,或相提并论,甚至将“巴山舞”与古代“巴渝舞”、“摆手舞”、“踏歌”等混为一谈,以讹传讹。笔者认为,有必要弄清“跳丧”与“巴山舞”这两个截然不同的舞名及其内涵。     

写舞,观舞,没时间跳舞

舞蹈本是简单的事,上帝在天空巡游,高兴就撒下些小种子,落在某些人身上,这些人就爱上了跳舞。北京城里年轻的CBD白领聚集Latinos,跳着自由的Salsa;北外的留学生公寓许多人对着镜子练习桑巴那上下左右一起动的高难动作;某文化馆里一群气质形貌各异的艺术爱好者练习现代舞,尝试打开身体的“结”,回归本真的自我;大街上,老头老太太结了伴扭着秧歌,老头打鼓,老太太跳,分工合作,绝不换位,热闹的场面让来开国际会议的国外舞蹈研究者十分惊奇,并冠之以“社区舞蹈”的学术名称准备加以研究;地方文化馆的干部们到了年节便忙得不可开交,给人们编舞排舞,并为此积极参加舞蹈编导班、买书学习理论;电视周五黄金档蹦出的一档“比舞”节目“星空舞状元”里,老老少少齐跳舞,从三岁到五十,皱纹满脸的老太太搀合打擂也丝毫没有不好意思。忘掉与情人的约会,穿上最美丽的衣裳,系上传说中红舞鞋的丝带,伸展,旋转,舞蹈,在酒吧,在舞台,在排练厅,在草地,在雪山,在海边,在任何一个无论有没有音乐的地方……     

面条之舞

吃东西的感觉真是好极了。还没等吃呢,就有口水在嘴中荡漾。吃的时候,更是嘴巴、牙齿、舌头、胃肠、手脚、心情都跟着口水一起荡漾——感觉确实好极了。但是,你的“吃”除了解馋、顶饿之外,还有别的作用吗？应该有,而且必须有!