与时俱进是马克思主义的本来特征--读《共产党宣言》的七篇序言有感

马克思、恩格斯在《共产党宣言》的序言中,敢于从实际出发,运用人类最新的成果,修正自己的错误,修正不科学的论点,从而使他们的学说在社会发展的历史进程中不断完善、发展和提高,表明马克思主义理论本身就是与时俱进的理论。     

科学社会主义和安源路矿工人运动的初期结合

马克思列宁主义教导我们,社会主义和工人运动的关系问题,是无产阶级革命理论和实践的总问题。列宁指出:“马克思和恩格斯的主要功绩,就是引导社会主义同工人运动结合起来:他们创立的革命理论,阐明了这种结合的必要性,指出了社会主义者的任务就是组织无产阶级的阶级斗争。”列宁又说:“马克思和恩格斯对工人阶级的功绩,可以这样简单地来表达:他们教会了工人阶级自我认识和自我意识,用科学代替了幻想。”中国共产党领导的安源路矿工人运动的历史,归根到底,就是科学社会主义和工人运动相结合的历史,即社会主义者教会安源工人阶级自我认识和自我意识,     

《德意志意识形态》应为马克思主义形成的标志

关于马克思主义形成的标志,长期以来,我国理论界一直认为,1848年《共产党宣言》的发表“标志着马克思主义正式诞生”。(《国际共产主义运动史》上册吉林人民出版社1978年版第55页)这类提法的主要根据有三点:其一,《共产党宣言》是第一部系统论述马克思主义思想的著作;其二,《共产党宣言》标志马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义的体系已经具体形成;其三,《共产党宣言》是第一个无产阶级政党的雏形——“共产主义者同盟”的政治纲领性文献,它的发表作为国际共运史的重大事件,标志了新的历史时代的开始。我们认为,上述观点是值得商榷的。第一,根据史实,《共产党宣言》并不是马克思主义形成的第一部系统著作。在《共产党宣言》问世以前,它的基本思想已经形成,并已被马克思和恩格斯用来指导工人运动。回顾马克思、恩格斯从1845年到《共产党宣言》发表之前的实践活动就可看到,在1845—1846年,他们合作的《德意志意识形态》已系统阐明了自己的新世界观,并同时开始以科学共产主义同形形色色的机会主义作斗     

马克思和恩格斯是否放弃了《共产党宣言》的基本原理?

马克思和恩格斯在《共产党宣言》发表以后,并没有如一些人所说的,放弃了《共产党宣言》的基本理论。从马克思和恩格斯在7篇序言中对《共产党宣言》的内容所做的修改、说明和补充中,一方面可以充分看出无产阶级革命导师的那种严肃的科学态度和可贵的理论创新精神,另一方面确实看不出马克思和恩格斯放弃《共产党宣言》的基本原理的丝毫痕迹。     

发扬马克思主义的科学精神

赵紫阳同志在党的第十三次代表大会上所作的报告,充分体现了这样一种科学精神:马克思主义不是教条,而是行动的指南;不是现成的结论,而是科学的方法.报告深刻地阐明我国正处在社会主义初级阶段的理论,是对马克思主义的新贡献. 社会主义思潮如果从1516年莫尔的《乌托邦》问世算起,已有几个世纪的历史.它经历了三个时期:16世纪到19世纪初是空想社会主义时期.19世纪中到19世纪末是科学社会主义产生并在国际工人运动中确立统治地位的时期.这是马克思和恩格斯的伟大贡献.他们创     

1882年俄文版《共产党宣言》的译者不是巴枯宁

王世德先生在《马克思主义必须发展--马克思晚年的人类学笔记给我们的启发》一文中谈到,马克思和恩格斯“1882年为巴枯宁翻译的《共产党宣言》俄译本第二版”写过序言。见(本刊1989年第4期第2页)按1882年俄文版《宣言》“序言”中确有:“巴枯宁翻译的《共产党宣言》俄文版第一版,在六十年代初,由《钟声》印刷所刊印问世”之类的字句,但把1882年俄文版《宣言》说成就是巴枯宁翻译的《共产党宣言》的俄译本第二版,却是错误的。     

怎样理解共产主义的思想和实践

一百三十多年前,当共产主义还是一个“幽灵”,在欧洲徘徊的时候,无产阶级的革命导师马克思、恩格斯为了工人运动的需要,为了回答关于共产主义“幽灵”的神话,发表了《共产党宣言》这个无产阶级的纲领性文献。它的发表标志共产主     

论历史唯物主义的出发点和结构

(一) 现在大家公认,马克思和恩格斯在他们合写的《德意志意识形态》一书中,第一次系统地阐述了他们的唯物史观。应该说,这部书是历史唯物主义建立的标志。在这部书中,马克思和恩格斯对历史唯物主义的出发点作了明确的说明。历史唯物主义的出发点是什么?马克思和恩格斯说:我们不是从人们所想象的、所设想的东西出发,也不是从思考出来的、设想出来的人出发,“我们的出发点是从事实际活动的人。”他们进一步指出,对于社会历史的观察有两种根本对立的方法,“前一种观察方法从意识出发,把意识看作是有生命的个人。符合实际生活的第二种观察方法则是从现实的、有生命的个人本身出发,把意识仅仅看作是他们的意识。”他们紧接着     

社会主义改革的本质与工人阶级和人民群众的作用

从1884年《共产党宣言》发表以来的社会主义运动的历史,也就是马克思主义日益密切地同工人运动相结合为实现社会主义而斗争的历史。一百多年来的国际共产主义运动的实践证明,工人阶级在现代社会中所起的历史作用,是必须给予符合马克思主义的正确认识和对待的。早在1843年,当马克思从激进民主主义转向共产主义之时,就在《黑格尔法哲学批判》导言中明确指出:“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级把哲学当做自己的精神武器”。在此以后,马克思和恩格斯通过对历史唯物主义和政治经     

马克思恩格斯在俄国公社问题上的“对立”探讨

西方“马克思学”从“马克思恩格斯对立”的预设前提出发将马克思恩格斯在俄国公社问题研究上的差异扩展为对立,主要围绕着在俄国社会发展道路上恩格斯的“单线论”和马克思的“多线论”的对立,在俄国社会发展前景上恩格斯的“悲观”与马克思的“乐观”的对立,恩格斯扩展“跨越卡夫丁峡谷理论”的应用范围背离了马克思等三个方面.持这种“对立论”观点存在三个认识误区,没有考虑马克思和恩格斯的论辩对象的不同,忽视了在1882年《共产党宣言》俄文第二版序言里两人已经达成统一的认识的事实,没有看到两人产生不同论述背后的资本主义发展变化这一因素.马克思和恩格斯在对俄国农村公社性质和定位的分析、对公社“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的可能和坚持社会主义革命的立场等重要问题上都有一致的认识.     

浅谈邓小平同志关于社会主义本质的论述

邓小平同志在视察南方时，第一次对社会主义的本质作了言简意赅的概括和论述。即解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。就这一问题，我想谈谈自己的看法。一、解放生产力党的十一届三中全会以后，邓小平同志多次指出：“社会主义的本质就是解放生产力。”这一提法与马克思、恩格斯关于社会主义的本质论述是一致的。在《资本论》和《共产党宣言》中，他们把人的解放和全面发展看作是社会主义的根本属性。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯指出：“社会主义将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一…     

恩格斯探索社会形态理论进程的逻辑考察——兼驳“马恩对立论”

恩格斯通过研究英国工业革命的历史、发展和影响揭示了社会结构以及历史发展的规律,初步形成了社会形态理论。这是马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中所指认的"另一条道路",这条道路既不是机械决定论,也不是对马克思社会形态理论的篡改,相反,正是这条道路所达到的科学见解奠定了马克思与恩格斯合作的基础。在《德意志意识形态》中,通过马克思与恩格斯的共同合作,社会形态理论诞生。因此,试图从"另一条道路"出发制造任何马克思与恩格斯在社会形态理论上的对立不是阴谋就是偏见。     

马克思科学共产主义理论的生成和现实意义

共产主义是千百万共产主义者终生为之奋斗的伟大纲领,也是他们一切活动的宗旨和准则。马克思的共产主义原本是19世纪40年代众多的社会主义和共产主义思潮中的一个流派,但是,马克思在亲自参加工人运动的基础上,不仅创立了世界上第一个共产党组织,与恩格斯一起撰写了以共产主义为奋斗宗旨的《共产党宣言》,而且还从思想上批判和摧毁了工人运动内部的各种粗陋、空想和机会主义的流派,创立了划时代的科学共产主义理论。马克思的共产主义学说博大精深,既包含有人类社会发展的终极理想意蕴,又具有不断实践和积淀的现实机制和维度,是在实践基础上理想和现实的完美的统一。自觉地理解和践行马克思的科学共产主义理论对于我们的事业和生活都有重大的指导意义。     

刘少奇同志对党的思想路线的贡献

<正> 恩格斯指出:共产主义运动,“它不是从原则出发,而是从事实出发。”(《马克思恩格斯全集》第4卷,第311页)列宁说:“唯物主义的基本特征正在于:它的出发点是科学的客观性,是承认科学所反映的客观实在。”(《列宁选集》第2卷,第301页)“从物到感觉和思想呢,还是从思想和感觉到物?”(同上,第36页)刘少奇同志是实践的唯物主义者,他运用和发展了恩格斯、列宁的这些思想,坚持了彻底的唯物主义一     

论马克思主义创立的问题意识

马克思主义的创立不是唯物史观和剩余价值学说的两大发现,而是唯物史观与科学社会主义一体化的伟大成果.马克思主义诞生的标志是《德意志意识形态》,《共产党宣言》是马克思主义成熟发展的标志.澄清理论界长期熟知的观点,有助于我们更加贴近马克思的自身发展逻辑,恢复马克思主义诞生的本来面目.按照马克思的逻辑解读马克思,它的理论价值在于澄明:社会主义不是在既定的唯物史观和剩余价值学说基础上由空想变为科学的,而是在创立唯物史观的过程中逐步形成的.它的创立和马克思主义的创立是同步的.唯物史观从社会发展规律的角度指明了未来社会发展的趋势、必然性,科学社会主义则从基本原理和内容上对这一趋势、必然性作了深刻的展开.     

回顾在马克思主义指引下中国农民战争史研究所走过的历程

一人类社会充满了各种矛盾斗争,阶级社会尤其如此,但是,哪种矛盾斗争是阶级社会发展的基本线索呢?马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:自原始共产主义社会以后到他们所处的资本主义社会止,“都是阶级斗争的历史”。马克思、恩格斯这一划时代的判断,就对上述问题作了科学回答。所以,列     

马克思主义实践观的原本形态新探——兼论实践主体在实践观中的地位

<正>一、对“从物质实践出发来解释观念的东西” 的重新理解 唯物史观是马克思一生中的两项最重大的发现之一。马克思、恩格斯在《费尔巴哈》中指出:“这种历史观和唯心主义历史观不同,它不是在每个时代中寻找某种范畴,而是始终站在现实历史的基础上,不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出发来解释观念的东西”。对这段论述的理解,人们比较一致的看法是,认为在这里,马克思、恩格斯说明的是实践是人类观念的现实的物质基础——实践是观念的现实的物质对象、观念发展的客观动力、检验观念真理性的标准,也是观念为之服务的客观对象;说明的是观念的唯物主义的客观性,认为它同马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的另一段论述,即必须把作为观念的现实对象的“事物、现实、感性……当作人的感性活动,当作实践去理解”是一致     

马克思主义是不断发展的学说--马克思和恩格斯对待马克思主义理论的态度

《共产党宣言》发表之后 ,马克思和恩格斯本人并不把自己的理论视为永恒不变的教条 ,而是继续对之加以丰富、完善和发展。在这一过程中 ,他们改正过自己的一些不够准确的提法。例如用“劳动力的价格”的科学提法代替了“劳动的价格”这一含混不清的概念 ;用革命的多种方式的正确提法代替了“只有用暴力推翻……”这种过分绝对的判断 ,等等     

关于社会主义社会辩证法的几个理论问题

一、如何辩证地理解具有中国特色的社会主义马克思主义不是教条,而是行动的指南。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾提出一些当时在德国实行其产主义的一些具体想法,同时也指出不能把这些作法看成是固定不变的东西。社会主义没有一个千篇一律的模式,都应该按发展的具体情况而采取具体的措施。列宁曾讲过,在俄国这样一个封建的、军事帝国主义的国家为实现社会主义,     

雄文光辉照千秋──纪念《共产党宣言》发表150周年

150年前，即1848年，在伦敦发表了马克思和恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领——《共产党宣言》（以下简称《宣言》，凡《宣言》中的引文一律不作注释人这是第一个无产阶级政党的党纲，“是世界上前所未有的最革命的文件”［1］。这个文件的发表使旧世界为之震撼，使反动派为之发抖。“马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个时代”[2]。《宣言》“以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义，最全面、最深刻的发展学说即辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史…