自律教育初探

自律教育作为素质教育的重要组成部分,是指培养学生自我约束、自我监督、自我评价和自我调整其行为的教育活动。它的根本目的是以社会倡导的行为规范和价值观为基准,实现学生的行为由他律向自律的转化。实施自律教育是学生自我发展的需要,是改善学校管理的需要,也是提高全民族素质的需要。由于历史和文化的原因,自律教育在我国长期受到轻视。当前,我们必须较变认识,更新教育观念,注重学生自律意识和能力的培养     

浅淡劳动教育与自律能力的关系

高师院校应该重视劳动教育,这不仅是全面落实党的教育方针的需要,也是为培养合格在校大学生的需要,更是充分培养大学生自律能力(自我教育、自我管理、自我服务)的需要。     

论学生自律能力的培养

真正道德的产生,是来自人们意志的自愿,不受外界的约束,可以自主规范来约束自己,故道德的最高境界是"自律"。自律,是指根据自己的道德价值观和道德思维,为自己立法,并按自己的意志和立法去行动。具有自律的人表现出健康人格特质,如:自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。学校应该培养学生在个体道德生活和社会道德生活中学会自律。培养学生自律能力的方法有挫折性教育、自我评价教育、道德问题讨论、道德责任心培养、设置活动性德育课程等。在培养学生自律能力过程中,应注意层次性原则、针对性原则。     

论高校人格教育与学生健康人格的培养

高校人格教育与学生健康人格培养是高校教育工作的重点和归宿。学校通过人格教育,有助于学生正确地认知自我、客观地评价自我、全面地发展自我。培养健康的人格是学生身心健康发展和成才的需要,也是我国高等教育发展的基本目标、我国现代化建设与构建和谐社会的需要。为此,必须明确教育内涵、创新教育方法、更新教育理念,推进高校人格教育与学生健康人格培养工作的顺利开展。     

工学结合模式下高职职业道德教育内容创新浅析

当前高职职业道德教育滞后于社会发展需要,在教育内容上存在着抽象泛化,与企业需求、学生需要相脱节,偏重规范知识传授,疏于道德能力训练等弊端。工学结合培养模式为解决这些问题带来了有利契机。顶岗实习是学生应用专业技能从事职业的模拟,是学生完善自我适应社会的演炼。高职职业道德教育应把握这个有利机会,以培养诚信品质、敬业精神、协作素质和规则意识为主要内容,在完善学生自我人格的同时培养职业道德品质。     

大学生道德自律教育浅析

大学生道德教育主要通过不断提升学生的道德认知能力、培养自我道德教育能力,进而形成内在的道德约束力。为此,高校要在充分尊重大学生道德主体地位的基础上,努力探索大学生道德自律教育的有效途径。     

构建高职学生核心能力观培养高素质职业技术人才

高等职业技术教育的目标是培养有较强动手能力的实用型高级技术人才和管理人才。因此构建高职学生的核心能力观,培养高职学生的自主学习能力、应用能力和创新能力,是高职学生自我发展的需要,是培养高素质职业技术人才、办出高等职业技术教育特色的前提。     

构建适应时代需要的大学生自律机制

自律是相对他律而言,他律是社会依据一定的原则,制订一定的规范来约束人们的言行,自律是人们根 据真善美的标准进行的自我约束。本文论及的大学生自律是通过建立大学生自律机制,进行自我教育,自我管理, 自我服务,自我约束,从而培养形成大学生自律意识的习惯。     

浅议德育中的能力培养

从能力与素质的关系及能力与品德修养的关系来看 ,要增强德育的实效性、渗透性 ,应该注重能力的培养。要使学生成为具有自我设计与自我管理能力、能自主学习与自我教育、具有理性精神、具有良好的心理适应能力、善于有效地表达自我、勇于实践善于创新的人 ,即培养有理想、有头脑、重自律、善合作 ,能够创造社会财富和幸福生活的人。这需要建立大德育体系。     

道德实践的两个维度:自律与他律

本文从理论和实践两个层面探讨了道德的自律与他律的问题。认为道德是以自律性为基本特征的,但道德价值的根据是外在的、他律的,道德是自律与他律的统一。道德规范作用的方式既要有內省式自我约束又要有外在的社会约束,道德人格的培养也需要在自律养成与他律约束的矛盾运动过程申实现。公民道德建设要体现道德的自律与他律相统一的原则。     

论我国司法与媒体良性关系的构建——基于美国经验及有关国际文件的视角

司法和媒体是民主法治社会中的两支重要力量,然而两者关系有时处于紧张状态。在美国,联邦最高法院通过一系列判例确立了优先保护媒体自由的原则。有关国际文件规定,司法对媒体自由的保护是原则,限制是例外。为解决我国司法与媒体的紧张关系,一方面,司法机关应转变观念,完善并落实司法公开原则;另一方面,应为媒体建立救济机制,同时媒体应加强自律和职业道德建设。     

孟子“守约”及其在宋明理学诠释中的分歧与流变

“守约”是孟子提出的一个概念,“守约”就是“守心”。和孔子的“心性”之学相比,“守约”过分地强调了“仁”,而忽视了“礼”,有“重内轻外”的特点。孟子认为,只要能“守约”、“发明本心”,就有了成圣成贤的可能性,“守约”开启了“心学”传统。在宋明理学中,朱、陆在解释“守约”时产生了分歧,反映了理学与心学在经典诠释上的差异,陆象山还把“守约”发展成“易简之学”。阳明心学也继承了“守约”,但其“致良知”学说,更加丰富完善了这一理论。     

非营利组织在美、日、韩农业领域中的作用及启示

非营利组织在美、日、韩三国农业领域中发挥了不可替代的重要作用,分析美、日、韩三国农业领域中非营利组织的产生、职能以及作用,对发展我国非营利组织在农村的作用具有重要启示。提高政府社会福利支出、提供有利于农村非营利组织发展的法律环境、健全管理体系和自律机制、强化政府支持等措施有助于农村非营利组织的发展。     

论高校教育和谐与依法治校

教育和谐是社会和谐的基础,教育法治是教育和谐的保障。面对生态、资源、环境全面恶化,社会规范的有效性正在受到怀疑,教育腐败和学术腐败治理乏术等问题,认为高校教育和谐与依法治校二者相制约而存在,相辅佐而发展。依法治校要回应人文关怀、构建和谐校园、导入自尊自律、对接"三个文明",把和谐社会的主题融入培养人才、科学研究、服务社会的三大职能中,努力营造和谐的育人环境,逐步实现人和校园环境的和谐,人和教育制度的和谐,管理者和被管理者、教育者和受教育者的和谐、学术氛围的和谐以及教育与其他科学的和谐。最终实现人和自然的和谐、人和人的和谐以及人和社会的和谐。     

实现高校学生教育管理工作的效果拓展

处于社会转型期的高校,只有全方位地努力实现学生教育管理工作的效果拓展,才能面对压力与挑战而大有作为。这些效果拓展应包括:思想行为的他律效果拓展为自律效果;认知的单维角度效果拓展到多维空间效果;管理的局部突击效果拓展为整体监控效果;育人目标的道德素质本位效果拓展到综合素质效果。     

土地利用结构研究综述

合理利用土地、调整土地利用结构、实现土地资源的优化配置是各个国家和地区都亟待解决的问题,为此,通过总结国内外学者从最初的土地利用调查和简单的定性研究变为目前借助信息技术,构建数学和物理模型,广泛地对土地资源、生态环境、经济学等多交叉学科的综合性研究成果的基础上,针对土地利用结构未来的研究方向提出自己的观点,以期为我国土地利用结构的研究和管理提供理论依据.     

马克思主义的主题与马克思主义学研究的价值取向

马克思主义学研究的价值问题是马克思主义面临的一个巨大的挑战。马克思主义学是把马克思主义作为整体来研究的一门综合性、跨学科的新兴学科,研究起来是很难的,因此必须先弄清马克思主义的主题。弄清马克思主义的主题对马克思主义学研究的价值取向具有重要的启示意义。     

青少年网络素质缺陷、成因及对策

完善的网络素质一指人对网络特点、价值的正确认识,二指正确获得、利用、开发网络等方面的能力。目前,青少年网络素质的主要缺陷在:接触、使用网络的不均衡;使用网络的偏颇倾向;不规范的网络行为。由于在学校、社会、家庭三者的原因中,学校教育原因处于最突出地位,因此必须以学校教育作为最重要的突破、并重全面的社会引导与监控:学校必须全面普及网络教育,注重普及建设中的因地制宜,注重网络教育的多学科整合,尤其是技术与人文的整合。社会应提供网络安全教育,加强网络法规建设与监控。     

新闻学是一门“间性”学科

新闻学是一门“间性”学科,这种特点主要体现在“学科间性”和“文本间性”方面。学科间性研究是“大间性”问题,主要是学科外延;文本间性是“小间性”研究,强调文本内容、结构、思维的写作借鉴。另外,新闻学的实践理性也特别强调观念转变,比如从“起源学”向“发生学”转变等。     

陈云党风廉政建设思想及其意义再思考

陈云党风廉政建设思想的世界观,就是对党风廉政建设的重要性、长期性和艰巨性的认识;陈云党风廉政建设思想的方法论,即党风廉政建设的路径问题,主要包括三个方面,一是注重思想教育,建立党风廉政建设的自律机制;二是完善党内制度,建立党风廉政建设的约束机制;三是加强民主监督,建立党风廉政建设的他律机制。