学大寨首先要有革命的精神

我们兰光二队是个穷队。为什么穷呢?过去总认为,土地不好,农具不足,生产上不去。最近,我们学习大寨的时候,用大寨的革命精神对照了一下自己,才认识到,我们的条件比大寨好得多,首先有足够的劳动力,土地也比大寨的肥沃;而缺少     

一定要把大寨的革命精神学到手

最近,九个省区的少数民族参观团访问了大寨。包括三十三个民族的参观团成员,通过参观访问,亲自看到大寨的惊人变化,直接了解了许多先进事迹和先进经验,受到了很大鼓舞,他们决心认真地向大寨学习,以大寨为榜样,进一步深入开展群众性的比学赶帮竞赛活动,促进农牧业生产新高潮的发展。大寨,作为社会主义农业战线上的一面红旗,值得我们认真学习的东西     

大寨精神在僮寨

春节刚过,我就动身去到红水河边的泗爷山上,想去看看泗爷公社的春耕生产情况。初春的早晨,山风里还夹带着一股冬天的余寒,但经过一段爬山路,浑身热呼呼地,倒觉得山风格外清爽。上得山来,但见这四周景色,也和冬天大不一样了。眼前是桃花盛开,桐树含苞欲放的早春时     

要改变草原面貌必须先改变思想面貌

焦裕禄同志带着重病,领导兰考县人民闯出了一条革命的道路,给我上了完全、彻底为人民服务的一课。他真不愧为毛泽东同志的好学生,县委书记的好榜样。和焦裕禄的事迹对照起来,感到自己和我们旗委的思想状况,有很大的差距。在内蒙古,呼伦贝尔盟里,我们旗的草原最好,发展畜牧业有很     

学习大寨一定要活学活用毛泽东思想

去年四月,我们大队的党支部书记去大寨参观学习回来的时候,队里正在进行社会主义教育运动,群众觉悟有了很大提高。就在这个时候,他把去大寨参观学习的情况给大家一传达,社员的干劲更大了。大家一讨论,都表示要学习大寨改天换地的革命精神。我们大队的二百二十多垧地,有百分之     

以自力更生的革命精神改造山区的落后面貌

在我国的少数民族中,有一半以上的人口,即大约有两千多万人居住在广大的山区。少数民族居住的这些山区,特别是南方几个省、自治区少数民族居住的山区,大多是气候温和,雨量充沛,不仅宜于发展农业,而且还蕴藏着丰富的矿藏、森林和各种经济作物、药材、珍禽异兽、贵重皮     

山区生产要翻番 科技一定要上山

“山区生产要翻番,科技一定要上山。”这是我县彝族人民近几年生产经验的总结,也是我们在羊坪公社开展农业科技工作的体会。羊坪是我县彝族聚居的一个落后的高寒山区。全公社高山、沟谷、岩石、农田、树林和草场相间,形似一张花羊皮。海拔最低点2,500米,最高的塔尔布子山达3,953米。这里的1,031户彝族群众,一般居住、耕种在海拔2,600—3,200米之间。由于气候恶劣,彝族群众长期毁林开荒,广种薄收,生产水平一直很低。据调查,从1957年以来的26年中,除三年气候好粮食有所增产外,其     

“老乡”要靠法律走向市场

随着计划经济模式被扬弃,关贸总协定缔约国地位的即将恢复,我国经济发展将融入世界经济发展的大循环圈,国内地方经济封锁也必将土崩瓦解。作为当年艰苦创业闯天下,有过“异军突起”之荣的乡镇企业,既面临前所未有的机遇,也面临严峻的挑战。如何把握机遇,迎接挑战,在复     

大跃进改燮了高寒山区面貌——大瑶山瑶族自治县大跃进以来工作情况介绍

广西僮族自治区大瑶山瑶族自治县是一个高寒山区,南北约四百华里,东西宽二百华里。全县共七个人民公社、五十个生产大队,总户数六千九百四十八户,三万四千二百五十五人,其中农业六千七百三十一户、三万二千三百五十二人。居住着瑶、汉、僮三个民族,瑶族一万八千四百零四人,僮族四千四百零九人,汉族一万一千四百四十二人。县内地多田少,全县有水田二万五千一百亩(其中单造一万四千二百亩、双造一万零九百亩),旱地六万六千亩。     

民族要生存和繁荣还得靠社会主义

费孝通先生指出,资本主义自由竞争对于发展水平较低的民族是受不了的。发展水平不同的民族要生存和繁荣还得靠社会主义。社会主义承认民族间经济文化上的差距,主张互相帮助,共同发展。这和资本主义主张起点不同的民族自由竞争是根本不同的。我们     

人少也能把山区改造好

在广西龙胜各族自治县镜明公社,有一个名叫飞冲的生产队。这个只有七户侗族贫农、十七个劳动力的生产队,八年来,坚持自力更生的革命精神,发展山区生产,改造山区落后面貌,取得了令人惊羡的成就。飞冲生产队座落在越城岭的南坡上。背靠陡峻的越城岭,前临深邃的疱田峡谷,山     

“等、靠、要”及其成因初探

作为少数民族地区之一的广西壮族自治区是全国三十个省、市、自治区中经济发展比较落后的地区,而在广西的八个行政地区中,四个民族地区百色、河池、南宁、柳州经济又相对落后。少数民族经济为什么落后?导致落后的原因是什么?围绕这一问题,广大理论工作者和民族工作者进行了大量的调查和研究,并提出了一系列具有说服力的结论,如自然条件差,教育科技、思想观念落后,人才资金缺乏,交通闭塞以及解放以来党在政策上的失误,等等,为党和政府正确制定发展少数民族经济的方针、政策提供了重要的理论依据。但是对一些制约少     

我们为什么要弘扬民族精神

党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求,强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会其识”,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。民族精神作为社会主义核心价值体系的重要内容之一,是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。     

武陵山区“十六最”——武陵山区域经济社会统筹发展瞻要

<正>武陵山脉绵延于湘鄂渝黔边际交错区域,处于中国国土第二阶梯向第三阶梯过渡、中原与西南沟通的连接地带,占据中国地理版图的中心区位,居住着以土家族、苗族、侗     

以崭新的面貌迎接新世纪的到来——湖北省贯彻中央民族工作会议精神纪实

１９９９年金秋,中央民族工作会议在北京人民大会堂隆重举行。中共湖北省委副书记杨永良代表湖北省委、省政府作了《举全省之力,做好民族工作,努力实现各民族共同繁荣》的典型发言。由此往前的１９９５年,在长沙召开的全国民委主任会议特邀湖北省副省长苏晓云介绍湖北的民族工作经验。就是在这次会议上,国家民委提出:“全国民族工作学‘两湖’(湖南、湖北),用‘两湖’的经验指导全国的民族工作。”“全国学‘两湖’,湖北怎么办?”在国家民委提出“全国学‘两湖’”后不久,省长蒋祝平在一次省长办公会议上严肃地提出了这一问题。进入２０００…     

卓新平:筑梦中国要凸显中华文化精神

正【代表简介】卓新平,男,土家族,第十二届全国人大代表,中国社会科学院学部委员,世界宗教研究所所长。党的十八大报告指出,文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全国人大代表、中国社会科学院学部委员、世界宗教研究所所长卓新平在今年全国两会上提出,应提炼中华民族文化意识文化精神的关键词,加以宣传和推广。卓新平认为,为了以比较简捷的方式使中华文化意识及文化精     

民族宗教工作只靠一个部门来做不够,要有整体合力

新的历史时期,民族宗教工作非常重要,可以说关系到国家的统一、社会的稳定、民族的团结,也关系到社会主义现代化建设事业的顺利进行。我们要充分认识到新时期民族宗教工作在党和国家的全局工作中的重要地位。江泽民总书记对民族宗教工作是非常重视的,多次强调“民族宗教无小事“。特别从国际国内的大背景出发来看,世界上许多的纷争,是民族与宗教问题交织在一起,这个问题处理得好不好,是直接关系到国家安危的大事。所以我们一定要把民族宗教工作放在重要位置。我们要牢固树立马克思主义的民族观、宗教观。从事民族宗教工作的同志首失要有马克思主义的民族观、宗教观,才能做好新时期的民族     

湖南风凰县吴官林同志提出——山区要大念“山字经”

开发山区,治穷致富,已成为民族地区所关注的问题。但怎样开发呢?却众说纷纭。有的强调发展国营工业,办大工厂,直接腾飞;有的主张开展多种经营,发展商品经济,稳步前进。我认为:关键问题是从实际出发,根据不同山区资源优势,决定各自的战略方针。既不能照搬外     

红色之路要一直走到底——感触老红军的精神世界

千千万万为国为民的老革命已离我们远去,我们只能从历史资料和后代的诉说中去追忆和感悟他们留下来的精神财富。但在今天还有为数不多健在的老红军,他们走过血雨腥风、枪林弹雨,见证了新中国的解放、发展和繁荣。     

向绿色要“红利”——解读山区国贫县长阳的转型路径

八百里清江美如画,三百里画廊在长阳。土家发源地、巴人故里、"长阳人"故乡、红六军诞生地,贺龙九进长阳播撒红色革命火种……这里的历史人文积淀无可比拟。坐拥"红绿"宝藏,老少山穷库区如何破局?几经阵痛取舍,尚戴"国贫帽"的宜昌市长阳土家族自治县,决然锁定"生态觉醒、