汤药30～35℃喝最好

中药的化学成分十分复杂,所含的蛋白质、鞣质(即丹宁)等能与糖发生化学反应．使有效成分凝固、变性．进而混浊、沉淀而被除去,以致影响药效。且糖可抑制某些清热药的疗效,干扰中药中矿物质和维生素的吸收,还可降低许多中药里的有效成分。如苦味健     

汉唐时代南海诸国香药入华史研究

汉唐时代,我国从南海诸国进口了沉香、檀香、龙脑香等大量名贵香药.这些香药入华的途径主要有三条:一是通过南海诸国的朝贡贸易进入中土；二是南海诸国的商人通过驾船到广州等港口城市进行民间贸易的方式输入中土；三是波斯和阿拉伯的中介商人也常常把沉香、檀香、龙脑香等南海名贵香药贩卖到中土.这些被贩卖到中土的南海香药不仅被用于佛教、道教的礼拜仪式和儒家的祭祀仪式中,而且被应用到汉唐人民的世俗生活中,在诸如日常家居薰香、饮食加香、美容香体熏衣、疗病用香中,均可窥到南海名贵香药的踪迹.     

如何煎煮滋补类中药

中药的煎煮自古就受到医药学家的重视。正确得当的煎煮方法,可使药物发挥最佳疗效,否则会使药物的有效成份遭到破坏,尤其是滋补类中药,若煎煮者不知其法,再名贵的补药也难以收到预期的效果。那么,补药如何煎煮才能发挥其最佳功效呢?     

药膳不可太随意

药膳在我国源远流长,历来有"药补不如食补"之说.药膳是充分发挥中药效能的美味佳肴,特别能满足于人们"厌于药,喜于食"的天性,且易于取材,方便自制,是中药的一种特殊的、深受百姓喜爱的剂型,有助于防病治病康复.     

食用天麻炖鸡不科学

天麻是一种名贵中药,对于治疗因阴虚肝风内动所致的眩晕及头痛疗效甚佳。民间习惯将天麻当成补药与鸡一同炖服,这样做其实是不科学的。 中医认为,天麻味甘,性温燥,入肝经,能平肝、息     

河图、洛书中的两种太阳历——彝族文化中的图书及其解释

几千年来,河图、洛书问题像谜一样吸引着一代代的研究者,也困惑着一代代的研究者.因为根本性依据的缺失,所以,对图书的解释,一直存在着"说服力"问题.彝族文化里一有图书之形,二有图书之数,三有对图书的文字解释.彝族文化里的图书,从根本上说是表达宇宙发生论的,从具体上说首先表达天文历法--两种太阳历.了解彝族文化对图书的解释,有助于对中原图书的重新认识与解读.     

有些中药酒服疗效更好

正一般来说,服用药物都会选择用温水或粥等比较温和的食物。其实,有些中药用酒来送服,更容易发挥作用。这是因为中(成)药里的很多成分,如生物碱及其盐类、甙类、鞣质、有机酸、挥发油等皆易溶于酒中,如果中药用酒送服或经酒浸泡后,有效成分更容易溶出,从而提高疗效。这些中药主要有以下几类。     

单身母亲的收入和时间贫困研究

生育且未婚、离婚或寡居,在不再婚的情况下独自哺育与抚养孩子的单身母亲面临着时间和收入的双重贫困,其孩子经历着更高比例的物质匮乏,且贫困的程度与孩子的年龄成反比.文章建议以提供现金津贴、社会化照料服务、消除劳动力市场性别隔离和歧视,以及改革婚姻法有关离异的财产分割与赡养费救济的条款为这类家庭的母亲和子女提供国家救济.其惠及的对象不仅限于失婚家庭里的母亲和孩子,也将有效地改变所有婚姻里的母亲和孩子的理性预期,帮助其克服以忍受情感和其他方面的虐待换取家庭财政保障的“自愿选择的奴役”.这是国内学术界首次从理论经济学的角度关注单身母亲家庭这一研究对象.     

试论“狗“的英汉国俗语义差异

"狗"在汉语里往往包含着贬义而在英语里却常常带着褒义.由于英汉文化的差异,导致了"狗"字在英汉语义中带有很强的民族性.     

关不掉的手机App广告谁来监管

打开手机里的App,最先跃入眼帘的都是广告.这种体验,几乎每个手机用户都不陌生.但是这关不掉的手机App广告,不仅正困扰着消费者,也在侵犯个人隐私. 600款App中近六成有广告 "游戏软件里的广告推送很多,每次儿子一玩手机,屏幕上就会多出好几个新软件."提起手机广告,年轻的妈妈董女士有话说.董女士的儿子今年6岁,喜欢...     

哪些人慎用胶类中药

阿胶、鹿角胶、龟胶板、鱼鳔胶等胶类中药较为名贵而又具有滋补作用,为老年人常用。但其比较粘腻,难以吸收,患有下列各种疾病的老年人应慎用。 脾胃虚弱消化不良者 服用阿胶、龟胶、鱼鳔胶会影响脾胃的消化吸收功能,从而出现食欲不振、脘腹胀满,甚至恶心呕吐等。     

蓝孔雀卵营养成份的测定

蓝孔雀是一种极其名贵的观赏、食用和药用动物.本实验测定了蓝孔雀卵中的水分、蛋白质和粗脂肪的含量.鲜卵清中含水86.90%,含蛋白质9.57%;鲜卵黄中含水45.52%,含蛋白质14.05%,含粗脂肪35.49%.     

《后天》中的焚书与尼采的科学观

好莱坞大片《后天》中有一段焚书的戏,为了取暖,著名哲学家尼采的书被付之一炬.这个片段暴露了该片导演对尼采科学观的无知.作为一位思考着人类未来命运的哲学家,恰恰在尼采的著作里充满了对科学的真知灼见,它们将指引人们正确看待科学的价值,并为科学在现代社会里找到一个合适的位置.同时,现代影视媒体潜移默化中对人们的观念具有很大影响力,一部大片宣扬的观点很可能造就一种社会性的偏见,所以有必要指出《后天》中对尼采著作的处理是草率的、不公正的.     

毁灭性的生命体验与自觉追求--论郁达夫小说创作中的情绪走向

郁达夫有着肺病的郁结,内心却充溢着旷世的才学与英雄的豪情.他渴望如古代士大夫一般拥有如花美眷、红袖添香成就才子梦,无奈乱世求生,最终落得家毁人亡.郁达夫及其小说文本潜隐着一股不可遏止的将生命化入虚无的宿命追求,且在人生的旋涡中上演了一出极为惨烈、令人心痛的悲剧.     

中医治肿瘤误区

中药在肿瘤治疗方面发挥着重要作用,但很多病人在用药方面存在诸多误区,错失了最佳治疗时机,影响疗效.本文介绍中药治疗肿瘤的常见误区,希望引起大家的重视,以便更好地运用中药治疗肿瘤. 误区一 肿瘤晚期用中药 许多肿瘤患者在西医治疗效果不好甚至到晚期复发转移时才去寻求中医.此时患者机体功能已经很差,中药虽然能在一定程度上减轻痛苦,但已经错过了最佳治疗时机.如果到了疾病的最后阶段才求助中药,甚至将中药当作最后一根救命草,往往起不到好的疗效.     

人是实践创造着的存在物

<正> 人是来自于自然界的高等动物.但对于文明时代的一切人来说,与其说他们生活在一个自在的天然世界的“怀抱”中,倒不如说生活在一个由他们自己塑造过的越来越人化着的感性世界里.人类在世代相继的辛勤劳作中,既立足于天然的物质世界,又不断地为自已塑造着这个有别于天然世界的属人的、感性的对象世界.当然,人类在现实地创造着这个人为化的感性的对象世界的过程中.也同时,现实地创造和完善着人自身.离开了实践创造活动.既没有这个直面于人的现实的感性世界,也不会有作为文明人的人.现实的人,就是实际活动着的人,是不断实践创造着的存在物.     

念念不忘是年味

我们拥有春节.喜气洋洋的氛围从节前到节后,一直"霸占"着我们的五感,提醒着我们快乐一点,再快乐一点.这时候,不论做什么事,总要带点年味、沾点喜气,好让一切更加美好且充满希望.牛年贺岁,红火祥瑞,福禄双全,大吉大利,龙凤呈祥,鸿运当头……吉祥话儿与祝福祈愿,都在这些春节配饰里了,祝愿所有人佩戴出一个吉祥中国年!     

从比较文学的角度看乌托邦文学现象

随着时代社会的演变,到了今天,"乌托邦"本身的内涵已有了更大的拓展与丰富.乌托邦现象不仅在中国文学里有其独特的一席之地,在欧洲文学中也是不胜枚举,而处于东西交流、多元文化语境中世界文学的乌托邦现象更是异彩纷呈.中西文学的乌托邦现象虽存在着共同之处,但其表现特征却是大异其趣的.     

世界文学中的乌托邦现象论析

随着时代社会的演变,到了今天,"乌托邦"本身的内涵已有了更大的拓展与丰富.乌托邦现象不仅在中国文学里有其独特的一席之地,在欧洲文学中也是不胜枚举,而处于东西交流、多元文化语境中世界文学的乌托邦现象更是异彩纷呈.中西文学的乌托邦现象虽存在着共同之处,但其表现特征却是大异其趣的.     

过年回家

过年回家是一种信仰,照亮离家人思乡的每一夜.拥挤的、颠簸的汽车,简易的、破旧的三轮车,载着在繁华都市漂泊得疲惫的身心,载着离乡之人盼归的心.回家,过年回家,只因冰天雪地里有父母在等待!