“越穷越生,越生越穷”辨

在＂百度＂上搜索＂越穷越生,越生越穷＂,得117000篇。在＂谷歌＂上搜索＂越穷越生,越生越穷＂,得28900篇。并非只有从中央到地方的＂人口与计划生育委员会＂（以下简称＂计生委＂）官员在报告中把＂越穷越生,越生越穷＂挂在嘴边,并非只有农民的墙壁被乡镇或街道计生办刷上＂越穷越生,越生越穷＂的标语,从各级官员到平民百姓,从报刊、电视到互联网,从大众传媒到学术刊物,从＂左派＂学者到＂右派＂学者,都有大量的人在传播着＂越穷越生,越生越穷＂的观点,甚至有人把＂越穷越生,越生越穷＂当作学术论文的题目。     

八招搞定“烧钱女友“

虽然大部分男人都能接受女友花自己的钱,但是持“我的钱她就应该花”这么大方观点的男士还真是少见,只有大约15％的男士认为,爱花钱是女人的天性,女友花男友的钱也很正常。但是如果你真的交上了一位“烧钱”的女友,又不想让钱“破坏”你们的感情的话,你该如何做呢?     

十大原因详解你怎么就富不起来

身边一掷千金的富翁富婆越来越多,你不由地感慨:我怎么就富不起来? 很多人认为富不起来是因为自己挣的钱太少,如果能挣多一点,就能把多挣的钱节省下来,进行投资,从而实现钱生钱的良性循环.然而,这其实是一种有害无益的假设,那些抱怨挣得太少的人,在每次加薪前,可能一直在说相同的话.事实上,是否能成为百万富翁与当前能挣多少钱几乎没有太大关系,你是否能够富起来,关键要看你平时对待金钱的态度.     

浙江省越文化研究中心

越地是中华文明发祥地之一,越文化是中国优秀地域文化和中华文化的重要组成部分。2006年3月,浙江省越文化研究中心成功申报为一地多点式的首批省哲学社会科学重点     

为什么越睡越困

如今,学生族学习压力大、上班族工作繁忙、老年人照顾孙辈,使很多人爱上睡懒觉,逢双休日和节假日更是一觉睡到自然醒。但是,爱睡懒觉的人常常觉得自己＂越睡越困＂。为何越睡越困生理学家的一项研究发现,人在睡眠时呼吸变慢,血液中的二氧化碳增多。如果每天睡十几个小时,血液中积蓄的二氧化碳就会变成人体内的＂麻醉剂＂,使人昏昏沉沉。这就是人越睡越想睡的原因。     

装修得法可省钱

在家庭装修中,人人都希望既漂亮美观,又尽可能地少花钱。以下几条措施供您参考。 1、首先买些与装修有关的资料 书店、报刊亭等场所有不少家庭装修方面的资料,许多内容对即将搞家庭装修的人很有参考价值。这样,先花了小钱,却可以让您省出大钱,也能有效地使您少花冤枉钱。     

绍兴文理学院越文化研究简况

浙江是越文化的发祥地,绍兴又是越文化的中 心区域。20世纪80年代以来,绍兴文理学院有相 当一部分教师在繁忙的教学工作之余,关注绍兴地 方经济、文化建设,在越文化研究领域成绩卓著, 在社会上产生了一定的影响。为了进一步加强研究 的力度,学校按照国家“十五”规划加强社会科学 研究的要求,根据浙江省“文化大省”建设和绍兴 市“三市”建设目标,集中我校人文社会科学研究 力量,有重点地加强越文化这一区域特色文化的研 究,为奠定越文化研究阵地和中心的地位,造就学 校的特色和品牌,同时为区域经济文化…     

试论牧区农行资金的出路

近几年来,牧区虽然几遭旱灾、雪灾,但是由于贯彻执行了三中全会的方针和政策,牧业生产仍然获得大幅度地进展。牧民生活得到很大改善,偿还了贷款,增加了银行的存款。以阿拉善盟农行中心支行为例,一九八○年牧民存款金额3506万元,到一九八一年底增加到3762万元。这些存款发放不出去,只有上存。八○年上存3175万元,八一年十一月上存3582万元,上存资金有利于壮大国家资金力量,是一件大好事,应予表彰。可是上存资金的利率小于储蓄存款的利率,虽然得到上级银行的补贴,但净贴工本费却是得不到补偿的,阿盟支行的同志辛辛苦苦做了工作,不但得不到应得的利息,还得向里贴补各种费用。他们戴着亏损帽子,说话就腰不直、气不顺,吸收存款的积极性也就受影响。银行是搞生息资金的,不但不应该贴钱,而且还应该获得相当可观的利息收入,才能赖以维持生存,才能积累和发展。     

利率自由化与银行体系的选择

发达国家之间的银行体系存在着显著差别。对于中国的银行业来说,在完成利率自由化改革之后,也存在着银行体系选择的问题。本文通过构建一个多家银行博弈模型,对那些影响银行体系选择的基本因素加以解释。本文的结论是银行业的集中度越高、直接融资市场越不发达、银行监管企业的信息成本越低,就越有可能发展以关系银行业务为特色的主办银行制度。     

解困跨省支款

近年来,随着个人跨省活动以及省际个体经济往来日益频繁,个人通过银行进行的异地取款业务增多。但许多人不知道巧妙合理地规避异地取款费用,因而多支付了不少手续费,陷入了跨省支款的困境之中。困境1:外地取款,花钱且费时在省外就业的林先生,上个月回家处理急事,结果花费超出了预算,不只所带的2万元现金不够开支,而且出现了上万元的资金缺口。由于借不到钱,林先生携带的银行存折又不能进行跨省取款,无奈之下,他只好花5天时间和近千元的费用,专门跑回工作地取钱回家应急。     

元末明初吴、越诗派论略

元末明初战乱纷呈,以高启为首的吴诗派与以刘基为首的越诗派表现出不同的地域性诗学特征.吴中文人因受理学影响少,追求自适、自娱的生活方式,作品中呈现出鲜明的快然自足个性色彩;越诗派身处理学之乡的浙东,主张以诗议政,作品中有着浓厚的济世情怀.朱明政权建立之后,面对朱元璋的猜忌、文字狱及僚臣的争斗,越诗派渐趋远离政治,诗作转以嗟叹衰老、岁月流逝为主.     

混沌、不确定性与经济学认识论

科学研究如果以确定性开始,就会以不确定性结束;反之,如果以不确定性开始,且坦然地面对不确定性,就会以确定性结束.这正是混沌科学所揭示的新世界观图景:混沌蕴育和生成秩序,只有从不确定性出发才能发现确定性.在自然科学进入不确定性时代已近百年的情势下,正统经济学依然固守于经典自然科学确定性的围城而不能自解,它正在以一种反自然科学的方式追求着自身的自然科学化.现代经济学需要一场新的认识论革命,以不确定性世界观为指导,审视自己未来发展的方向,寻找自我革新的动力.     

我家的“私钱”

我家有"公钱"与"私钱"之分。老婆是家里的财政部长,"公钱"就是她掌管的钱,而"私钱",则是我和孩子们个人的"零花钱"。我的私钱数目比较大,但绝对不是背着"财政部长"存的私房钱。我月工资不足两千块钱。老婆在家庭会上宣布过,我每月只需上交1 500块,余额自行支配。我和老婆是"周末夫妻"。周一清晨,我到30公里外的单位上班,周五晚上返回家中过双休,所以,在单位的所有生活开销,都是从私钱内开支。这么少的钱支配这么多的项目,很可能入不敷出。所幸的是,我工作的单位在乡下,各种费用相     

夫妻关系也是经济关系

夫妻关系其实也是经济关系,这是我做了20年妻子的体会。以前我认为凭夫妻感情就能罩住一切。可事实说明感情与经济是紧密相联的。两个人只有将如何花钱的问题处理好了,达到了一种非常愉快的状态,才能说,夫妻感情的确是好。 我和老公以前是这样管钱的,每月的工资及挣得的任何一     

缠“面”之地——西安

现在回想起来，朋友为了让我爱上“面”，还是颇费了心思的，首先是在听觉上对我的引诱，一路上给讲了许多关于面的传说故事，谁叫我天生爱听故事呢，越听越想听，听着听着就迫不及待地想见见传说中的主角了——那些让人垂涎的面。     

论《越绝书》的文化整合意识

《越绝书》作为越地越人的精神文化遗产,它以宝贵的文本载体形式,记录了大转折时代——春秋之于越的历史。对于《越绝书》,从作者、版本、内容等,前贤近哲多有研究,成绩斐然。笔者关注的是《越绝书》所透露出的文化整合意识。认为,作为一部最早的地方区域史著,《越绝书》既有彰显越国文化精神的一面,也有吸收、认同儒家思想为代表的中原主流文化的一面,其间透射着以主流文化价值观整合越地思想文化的认识与努力。     

中法战争前夕保越与弃越之争

19世纪70年代末到80年代初,法同对越南的殖民侵略进一步扩大,严重地威胁着中国西南地区的安全。面对日益恶化的形势,是继续履行中越传统宗藩关系的义务以阻止法国侵越,抑或是中止这种关系而任越自为?清朝统治阶级内部对此意见纷纭,认识莫衷一是,引出了一场颇为激烈的争论。保越则与法开战,弃越可暂避敌锋,保越与弃越之争是关系到中法战争     

像梭罗那样思考——《瓦尔登湖》阅读札记

题记:每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无暇。——梭罗一百多年前的美国独立日,一个叫梭罗的美国人住进了一个叫瓦尔登湖的地方。这一住就是两年零两个月。也就在那些日子里,梭罗开始了他的《瓦尔登湖》一书的写作。与这个叫瓦尔登湖的地方一样,他的写作是美丽而睿智的。这个瘦小的美国人,居然在一个湖边,悟出了生命的真谛;也就在那个湖边,他开始尝试一种新的生活方式。他的这一举动,也许只有像他那样的人才能做到,也许只有那些有着深厚宗教情结的人才能体验到生命与时光之间的变…     

手机加香器渐走红市场

无论是上班族,还是在校学生,生活消费总离不开银行卡,其中使用最频繁的就是取钱、转账了.几个月下来,您会发现自己银行卡里少了好几十元钱,一年算下来是一笔不小的损失.那么各家银行是怎样收费的呢?我们把各大银行收费情况作了个大比拼,让您清楚钱是怎么"溜掉"的.     

肉体沉溺与精神救赎——简论郑道远叙事抒情长诗《沉溺》

当一个人过度"沉溺"于往事,就不可能激情瞩目于未来,更不会钟情于现实而重铸或重塑全新的精神品格.所以,一个人是否真的持存海纳百川的胸襟与气度,该舍当舍、当存必存,关系着能否创造生命中笑越百峰的超越气象和自省、自足的生存意境.诗人郑道远以他的叙事抒情长诗《沉溺》(民族出版社2005年4月版)昭示了人摆脱肉体"沉溺"的艰难与寻求精神"救赎"的可能.