毛先舒对洪昇的教诲及对其创作的影响

清代大戏曲家洪昇以其创作的传奇《长生殿》笼罩一代,奠定了他在戏曲文学史上的地位。而洪昇在康熙年间却是以诗知名的,也正是因为他有深厚的诗文功底,才创作出了不朽的巨著《长生殿》。本文从其师毛先舒对他的教诲及对其创作的影响的角度,来考察洪昇取得如此多方面文学成就的原因。     

古代汉语的使动句和意动句

自从陈承泽在《国文法草创》中提出古汉语中实词的“致动用和意动用”以来,我国出版的比较有影响的古代汉语语法书都接受了陈氏的这一学说。陈氏认为致动和意动是词类的活用,他是在“活用之实例”一章中讲述这个问题的。王力先生在他主编的《古代汉语》中,吸取了陈氏的意见,也是把使动用法和意动用法放在“词类的活用”     

读《马氏文通读本》札记

《马氏文通读本》是到目前为止最好的《马氏文通》版本之一,它已经成为"《马氏文通》研究"的经典之作。它的注释,评论者曾给予了很高的评价,但可商之处亦在,有观点主观并带臆断成分者,有证据不甚可靠而批评者,有解说不合原文旨意者,有分析不合原书体例者,有标点不当从而引起歧见者,因而需要加以讨论和澄清。     

“小丛书”之《李王景与李煜》、《洪昇》、《袁枚》问世

被学界泰斗季羡林先生称为“作者多半是著名的专家,学有素养”,“以大专家写小书籍,得心应手,游刃有余,再辅之以插图,更能提高读者的阅读兴趣,众美集中于一书之内”的“插图本中国文学小丛书”,年初由春风文艺出版社隆重推出。“小丛书”收书１００种,举凡中国文学史上的重要作家、著名作品皆网罗无遗,可谓中国古代文学的小百科全书。其论述则如国学大师程千帆先生所评：“厚积薄发,深入浅出,即小见大,以故为新。”“小丛书”之三种系苏州大学教师所著：杨海明教授的《李王景与李煜》、王永健教授的《洪昇》、王英志编审的《袁…     

《长生殿》的主题思想

从一九五四年纪念洪昇逝世二百五十周年以来,学术界曾經对《长生殿》展开过不少的爭論。有些問題,至今意見仍很分歧。这篇文章想就作品的主題思想及李楊爱情評价等問題来談談我們的一些粗浅的看法。对《长生殿》的主題,有的认为是政治批判,不时爱情主题,有的則强調是爱情主题不是政治主題。这种爭論并不是今天才有,早在《长生殿》問世之时就已經产生了。洪昇在《长生殿》例言中說:“棠棣相国尝称于是剧乃一部鬧热牡丹亭,世以为知言。”这可說是当时一般人对《长生殿》的看法。但朱襄在《长生殿》的序里說:他看到     

越南陈氏王朝得国經过攷

一越南陈氏王朝得国的经过,是有一些问題的,但是问題本来不很大,却被解放前《东方杂志》第卅九卷第六期所载的《安南国王陈日煚考》弄得更混乱了。这篇文章也载于黎正甫著的《郡县时代之安南》一书的后面作为附录。在这篇文章里说,陈日煚是中国福建人,原名谢升卿,他由中国到了越南,做了越南大臣陈嗣庆的贅婿,后来他就因此篡夺了越南李氏王朝的王位,建立了陈朝。这一篇的考证几乎完全是错误的!由于《郡县时代之安南》一书流传得相当广,直到现在还是中国研究越南史的人所常见的一部参考书,所以我们对于它的错誤说法,不能不加以辯正。通过批评这篇文章,我们就可以明白越南陈氏王朝建立的经过。我们先根据越南史书的记载,用考信录的体例,把陈氏得国经过的大事考证如下:     

浅说《宋会要辑稿》记时之误

在现存宋代史籍中,《宋会要辑稿》是极为重要的一部。它的珍贵之处,除集中地、分门别类地记载了宋代典章制度而极便观览外,还保存了大量仅见于此的原始资料。收入《全宋文》的诏令、奏议等类文字,辑于是书的即达数万篇,而他书不载者亦有近万篇,可见《辑稿》对于宋史...     

才女和爱情的赞歌——略谈洪昇的《四婵娟》杂剧

一代戏曲家洪昇曾创作过九种传奇和杂剧作品,流传至今的仅《长生殿》和《四婵娟》。《长生殿》是一部脍炙人口而争议颇多的名著,可是对《四婵娟》一般的读者比较陌生,研究者亦不太重视。章培恒同志《洪昇年谱·前言》认为,《四婵娟》“虽然赞美了历史上的四个才女,但只不过是赞美她们的才华和‘韵事’,并不意味着女子应与男子有平等地位。有的同志根据这一剧本而肯定洪昇在妇女问题上具有民主思想,是不妥当的。”在笔者看来,《四婵娟》虽明显地暴露了这位思想矛盾的剧作家的历史和阶级局限,但也反映了洪昇世界观中的进步的一面;而这两个方面与《长生殿》内容的复杂性又是一脉相承的。因此,正确理解《四婵娟》对于实事求是地评价洪昇及其代表作《长生殿》是至关重要的。     

陈崇与江州陈氏东佳书堂关系的再认识

江州陈氏东佳书堂的重要文献《陈氏家法》与《陈氏书堂记》的记载有抵牾之处。若把这两篇文献互为参照，可以发现陈崇在主持陈氏家族事务时有兴办东佳书堂的实力、动力与压力。对江州陈氏家族而言，陈崇不但是东佳书堂的兴建者，而且是江州陈氏家族教育制度化和规范化的第一人。     

卢梭自然主义教育理论及理性思考—读《爱弥儿》有感

卢梭这位让后人争议的启蒙思想家的矛盾个性在《爱弥儿》一书中也可见一斑。我们可从其矛盾的教育理论的哲学思考中悟出一些真谛。他的性善论既充满了理性主义色彩,也充满了人道主义的体验;他是教育效能的积极肯定者和倡导者;他把儿童发展严格划分为五个时期。《爱弥儿》一书既有卢梭关于教育理论的精辟见解,也有充满美好臆断的观念。     

试论洪昇《长生殿》爱情观的女性色彩

从《长生殿》中唐玄宗和杨贵妃的爱情出发,重新审视李、杨爱情婚姻关系,以此探讨洪昇《长生殿》爱情观的女性色彩。一改历史上对杨玉环怨妇、悍妇形象的传统定位,对女性情感的赞美和人格的尊重极具现代爱情新女性色彩,反映洪昇爱情观的进步性及对婚姻关系中女性的深层思考。     

《庄子》校释补

校勘或译注《庄子》而有较好成果者,古今不下百家。然以讹传讹、习而不察处,亦每每有之。且校书如扫落叶,旋扫旋生,疏漏时所不免。近来陈鼓应先生撰《庄子今注今译》,博采众家之长,并出己见,可谓集成之作。曹础基先生的《庄子浅注》,亦甚简明,时有卓见。然个别地方,仍可商榷。     

《全唐诗续补遗》校读续

《全唐诗外编》出版后,余偶一翻阅,发现其中童养年先生所辑之《全唐诗续补遗》与《全唐诗》补重者甚夥,仔细翻检,得重出者百余条,分类排比,并与《全唐诗》校刊,名之曰《<全唐诗续补遗>校读》,交某刊发表。今又检得重出者五十余条,和前百余条,已过童编辑佚总数的八分之一。童先生辑佚,何其不严谨之甚也。姑仍仿前例,书成校读续篇,或与整理《全唐诗》者有一助焉。     

关于《历代兵制》的撰写

《历代兵制》共八卷,宋陈傅良撰。《四库全书总目提要》称:“是书上溯成周乡遂之法及春秋秦汉唐以来历代兵制之得失,于宋代言之尤详。……盖傅良当南宋之时,目睹主弱兵骄之害,故著为是书。追言致弊之本,可谓切于时务者矣”。此书当系陈氏亲撰无疑。然事实并非如此。 南宋建炎末,王铚奉旨编修《祖宗兵制》,高宗赵构赐其书名曰《枢庭备检》。王铚自云:“谨列自建国已来兵制沿革,与夫祖宗御戎备边,又诸军兴废所因”。是书凡二百卷,乃藏于枢密院。其子王明德在他     

虚拟交易和消费文化——评德莱塞《欲望三部曲》的主题

中国学界对美国现代著名作家德莱塞的《美国悲剧》和《嘉莉妹妹》评介甚丰,但对他在长达半个世纪创作的、代表他一生创作思想和哲学思考转变的《欲望三部曲》———《金融家》、《巨人》和《禁欲者》却着墨不多。本文探讨三部曲中表现出来的消费主义主题,剖析作者在这个问题上的矛盾态度,指出他这种态度背后与主流意识形态间的协调和颠覆关系。     

贞珉可珍——从《黄震墓志》补正《宋史》与《宋元学案》之误

黄震,字东发,是南宋末年一位著名的思想家,著有《古今纪要》、《黄氏日抄》等。《宋史·儒林传》有传,《宋元学案》有《东发学案》,但以上二书对黄震生平的记载都比较简略。近年在黄震的故乡——浙江省慈溪县发现他的墓志,对于考订他的生平,甚有裨助,现将墓志全文抄录如下:     

“南洪北孔”散论

被誉为“南洪扎孔”①的洪昇和孔尚任,是清代剧坛的一对双子星座。他们创作的传奇《长生殿》《桃花扇》一经问世,就轰动全国,出现了“两家乐府盛康熙,勾栏争唱孔洪词”②的盛况。这两部经十年惨淡经营,“凡三易稿而书成”③的杰构,使当时行将衰亡的昆曲艺术延长了生命,并达到了我国古典戏曲的最高成就。洪昇、孔尚任的籍贯、出身、经历都不相同,但他们在创作上却有着惊人的相似之处。首先,两剧都是“借离合之情,写兴亡之感”④。具有异曲同工之妙。     

西汉“中书”“尚书”考

尚书,汉承秦置;中书,武帝时初置。两官并见于汉史。这两者在西汉职官系统中是怎样的关系,古来治史者作过一番考证。问题的产生,是由于《汉书》、《后汉书》记载互异所致。《汉书·百官公卿表》载,少府“属官有尚书”,“又有中书谒者”诸令丞。《后汉书·百官志》却不列中书谒者,     

《说文解字·叙》句读质疑——与郑天挺先生等商榷

翦伯赞和郑天挺二位先生主编的《中国通史参考资料》(以下简称《资料》)古代部分第二册选了《说文解字·叙》。 许慎在《说文解字·叙》中,系统而全面地阐明了他对汉字起源、发展及其客观作用的观点,它是许慎文字学理论的代表作。尽管其中有某些今天看来是不甚科学的主张,但是要研究《说文解字》这部文献语言学巨著,就必须研究《说文解字·叙》。所以,一千八百多年     

《溪蛮丛笑》作者朱辅的籍贯与时代考

《溪蛮丛笑》是专记湘西少数民族风俗与物产的宋人著作,因其记载翔实。足资考证,常为治中国南方民族史者所称引。对于这部书的作者,我们当然希望知道其身世。可惜作者朱辅,名不见史传,又无其他传记资料传世,以致身世茫昧,不为人知。台湾出版的《中文大字典》甚至把他和明末清初著《韦弦自佩录》的朱辅辊为一人,可见人们对他之陌生。现在一些辞书和民族史论著在介绍《溪蛮丛笑》的作者时,大都据《四库提要》如下一段话:辅字季公,桐乡人。’不详其仕履。惟《虎邱志》载所作《咏虎邱》诗一首,知为南宋末人耳。”