关于影视人类学的研究对象、方法与基本原则--兼评《影视人类学概论》

影视人类学与人类学的研究对象是一致的,即都是以研究人类文化为根本目的.但它们二者的研究方法存在着重大差别,影视人类学以人类学片为载体,其根本方法是影视手段的应用及其表现.影视人类学的基本原则是人类学原则、客观性原则和可视性原则.     

博厄斯的心理人类学思想

弗朗兹·博厄斯是美国历史学派的代表人物,他的人类学理论与方法研究曾经造就美国人类学界的"博厄斯时代",文章旨在梳理博厄斯在心理人类学理论方面的贡献.     

中国心理人类学研究的现状、问题与展望

20世纪80年代以来,中国学术界对心理人类学问题的研究兴趣与日俱增,形成了不同学科的学者分别从不同角度开展心理人类学研究的繁荣景象,到目前为止,中国心理人类学研究并不是由人类学界的学者独立开展的,而是由心理学、人类学、民族理论等学科的学者分别从不同角度进行研究的.但是同时也存在学科归属不明确、概念术语不统一、研究对象不清晰、研究者之间缺乏必要的交流与合作等问题.只有正视这些问题并充分把握难得的历史机遇方能促进中国心理人类学研究的健康、快速发展.     

民族心理研究中文化偏差的克服：向文化人类学借鉴

民族心理研究机械照搬经典科学心理学范式,容易导致文化偏差。文化人类学研究获得的心理知识表明,人类各民族的心理有相似性和差异性,心理与文化有密切关联,西方范式心理学知识难以充分解释非西方文化中的心理现象。民族心理研究中,应借鉴人类学理念和方法,以克服文化偏差。     

心理人类学的三大来源

长期以来,我国人类学界普遍认为心理人类学源自美国文化人类学中的文化与人格研究或者直接说心理人类学就是文化与人格研究.但只要对文化与人格研究兴起之前心理学和人类学的发展历史稍加分析就不难发现,这种观点只注意到心理人类学确立之前很短的一段历史,忽略了这个学科走过的漫长过程.其实,20世纪60年代确立的心理人类学是在德国近代哲学家长期研究的基础上,通过心理学界和人类学界的共同努力而逐渐形成的一门介于心理学和人类学之间的边缘学科.因此,哲学、心理学和人类学是心理人类学的三大来源.     

家族企业的人类学研究:视角和方法

家族企业在中国的复兴是一种重要的社会文化现象,对于重新认识中国家族传统的功能具有重要价值。本文在总结和反思目前对家族企业研究方法局限的基础上,提出利用人类学田野调查方法,从家族传统和乡村社会变迁关联的角度,可以较好地回答家族企业可作为解决文化断层危机和建立新的文化认同的途径这一学术命题。     

现代宗教人类学的方法

宗教人类学具有一些独特的研究方法 ,如田野调查和参与观察的方法、比较的方法、文化相对论的方法等。二次大战以后 ,随着研究范围的扩大 ,传统的研究方法得到发展和更新。适应新的研究对象又出现了一些新的方法 ,如对宗教变迁及其动力的动态研究方法、对社会学方法与人类学方法的综合运用、对客观方法与主观方法的辩证把握等等     

音乐人类学研究的民族志方法探索

音乐人类学民族志是音乐人类学家对“民族志”这一研究方法的跨学科应用。研究者运用民族志方法研究音乐人类学大致是20世纪80年代之后,20多年来,许多音乐人类学家纷纷把民族志研究方法应用于音乐人类学的研究,音乐人类学民族志研究逐渐成熟起来。音乐人类学民族志研究包括确定音乐人类学民族志研究对象、作为搜集资料方法的“参与观察”、作为研究成果的音乐人类学民族志报告的撰写等。     

历史研究中人类学方法的利用和误用

在中国 ,历史学的学科史比人类学的要长得多 ,传统中国史学有自己成熟的理论和方法。不过 ,当代历史研究完全有必要借鉴人类学的方法。然而 ,人类学传入中国以来的百年间在学科本土化过程中 ,已经演化为有别于西方定义的一门学问 ,它和历史学、民族学的关系也在不断变化 ,不能简单套用西方的学理来界定或理解中国的人类学。在学界同行中讨论人类学方法在历史研究中的应用 ,有必要首先明白什么是人类学方法的主要特点 ,哪些是可能对于历史学有借鉴意义的方法 ,两门学科又有哪些交叉领域等等。然后 ,本文在此基础上结合一些具体的研究实例 ,探讨我国学者在历史研究中对于人类学方法的利用和误用。     

生态人类学的系统论方法

在系统梳理生态人类学生态系统方法的探索运用实践基础上,指出其存在的问题和面临的挑战及其发展趋势。结合我国在该领域的研究,指出了生态系统研究的可行途径:对于人类行为和复杂文化事项的研究,困难在于很难获取精确的定量数据,生态系统的应用主要是吸取其整体论和相互关系分析的观点,即把民族文化及其环境作为一个生态系统,分析研究其中各成分的相互关系及其作用;而在某些具备充分数据资料的大尺度的生态系统层面上也可以开展定量研究的尝试,目的在于对人与环境及资源互动关系的分析和跨文化的比较。     

心理学研究方法的回顾和思考

通过回顾科学心理学两种不同研究方法的图式,我们发现心理学应重视对人价值的研究,心理学家应发展一些新的技术和方法,研究的设计应注重自然性和真实性,应提倡心理学家之间的协作研究。     

日常经验法:一种人格心理学研究方法

日常经验法是一种在国外的人格心理学研究中普遍使用但在国内少见运用的研究方法.日常经验法是通过研究日常生活中不断发生的事件经验,研究人的思想、情感和行为进程的一种方法.根据对三种主要的日常经验,即样例经验、重建经验和发展中经验的分析,探讨了三种主要的日常经验法(间隔追随法、信号追随法和事件追随法)的界定、操作程序、优点和局限及其在中国文化背景下的运用价值.     

现象学的方法特征——关于现象学与人类学、心理学之间关系的思考

可以通过揭示现象学与人类学和心理学的关系来说明现象学的特殊领域和特殊方法。具体地说,从现象学与人类学的关系来说明现象学的先验还原方法及其必要性;从现象学与心理学的关系来说明本质还原(本质直观、观念直观)方法及其必要性。如果将现象学看作某种意义上的心而上学,那么它一方面有别于实证心理学,另一方面也有别于思辨心理学和超心理学。     

心理学纵向研究方法的新进展

借助纵向研究设计,可以合理地推论变量之间的因果关系,因此,纵向研究在心理学研究中占有非常重要的地位。关于心理学纵向研究数据的分析处理方法,近年来有了较大的发展,比较典型的有:重复测量的方差分析,时间序列分析,多层线性模型,潜变量增长曲线模型。     

在文本与情境之间:历史人类学的研究方法反思

文本记述着历史上某个时期之人群认为值得记述的内容,它们也常遵循着人们的某种规范来被记录进而形成文类。与这些文本相关的,是现实中的人群围绕某种情境加以构建与策略性改编的同时也被认为是合理与相信的历史。《华夏边缘》、《羌在汉藏之间》、《游牧者的抉择》即是在文本与情境之间找到某种对应,同时体察文本与情境背后人群的书写意图抑或潜在的情境。历史人类学正是此种策略下对人类社会的再认识,是在文本与情境之间寻找对应。     

社会心理学的研究趋向

社会心理学是一门研究和社会有关的心理学问题的学科,经过几十年的发展已经形成了一门较为成熟的学科。作为一门科学,其创始人冯特提出了两种研究取向,即自然科学的取向和文化科学的取向。一直以来,西方科学的主流都是自然科学的取向,实证研究是主要的研究方法,坚持客观主义,排斥一切主观的心理因素。在取得巨大成就的同时,实证研究带来的一系列问题,也引起了社会心理学家的重视,因此对现代心理学进行的反思也从来没有停止过。     

历史人类学与人类学意义上的历史

近几年来，人类学对历史、社会以及其他人文科学研究所产生的影响越来越大，反之，历史研究对人类学的影响也不可忽视。但是，历史人类学至少在目前还未发展成一个学科分支，我们只能将其视为一种研究方法和视角。而作为人类学家，我们首先要思考的一个问题是，对人类学而言，历史到底意味着什么？人类学研究的对象往往具有边缘性，因此除了文字所载的历史外，人类学家还需更多关注非文字载体所承载的历史，空间、景观、身体、行为、记忆等都是历史的载体。     

论法人类学的研究方法

法人类学是法学和人类学交叉、互渗而形成的新兴学科,它为法学研究提供了一套新的视野和方法.把法律视为文化现象是法人类学的基本出发点,案例方法、田野工作和跨文化比较则是法人类学研究的基本方法和手段.结合西方法人类学家的相关论述,试对法人类学的研究方法进行简要的介绍.