认知主义价值学说批判

当代认知主义（cognitivism）价值学说主要有两种理论形态，即自然主义（naturalism）与直觉主义（intuitionism）。在承认价值的实际存在以及价值陈述具有认知性质或认识论意义这一共同前提之下，它们之间的分歧主要表现在：自然主义主张价值是某种自然属性，强调价值知识的经验起源及其证明程序，坚持由关于经验事实的陈述导出和证明价值陈述的可能性，而直觉主义则主张价值是某种非自然的属性，强调价值知识的直觉起源及其证明程序，认为基本价值陈述（如表达普遍价值原理的陈述）是依靠直觉获得和确立的，对它们的证明不能立足于经验证…     

非认知主义价值学说批判

非认知主义价值学说批判赖金良浙江省社会科学院哲学所非认知主义（ｎｏｎ—ｃｏｇｕｉｔｉｖｉｓｍ）价值学说主要有两种理论形态，即情绪主义（ｃｏｍｏｔｉｖｉｓｍ）与指令主义（ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｖｉｓｍ）。其共同立场是否定价值的实际存在以及价值陈述的认知性...     

关于价值标准和评价标准的几个问题─—与袁贵仁先生商榷

关于价值标准和评价标准的几个问题─—与袁贵仁先生商榷胡寿鹤武汉大学哲学系一、理论的困惑袁贵仁先生的《价值学引论》（以下简称《引论》）第十二章，是专门论述“价值认识尺度”即评价标准的，读后似有一些疑惑。１．什么是价值尺度？《引论》第２４８页说：“价值尺...     

拉蒙特的评价理论评介

拉蒙特(W·D·Lamont),英国人,哲学博士,曾执教于英国格拉斯哥大学。他的著作传入中国的有两本,一是《道德判断的原则》,一是《价值判断》。其评价理论主要是在《价值判断》一书中阐发的。据Frandizi的《价值是什么—价值学导论》和Niccholas Rcschcr的《价值论导论》的介绍和后附的相当浩瀚的价值论文献看,拉蒙特的工作是从一个较为独特的角度较为全面细致地讨论评价问题,其理论具有很鲜明的特色。因此,了解他的评价理论,对于国     

价值陈述：评价与规范

价值陈述：评价与规范赖金良一、关于价值陈述的语言学界说我们人类的思维过程或语言交流过程有一个通病，许多最基本的因而也是最常见的概念或术语，其含义往往被看作是不言而喻的，而实际上它们却是相当模糊的。“价值陈述”这个术语便是其中一个例子。初看上去，说它是...     

拓展价值学研究新领域——《现代点石成金术——价值转化工程》序

人类有目的地从事认识与改造自然与社会的一切实践活动,都离不开两个基本原则,即真理原则与价值原则。因此,价值问题是哲学社会科学的一个重要的研究领域,是一个既古老又崭新的课题。“价值”这个词无论在西方或东方,在远古的时候就存在了。但在人类文明史上真正对价值进行系统研究而形成哲学价值论,却仅有100年左右的时间。19世纪末和20世纪初,西方学术界才开始使用“价值学”这个词。直到20世纪70年代才获得了迅速的进展。我国学者对价值问题的研究,则是80年代以后的事。实际上目前所谓的价值学研究基本上是价值哲学的研究。黄锦奎同志的专著《现代点石成金术——价值转化工程》综合吸取了前人与多学科的研究成果,给人们提出了一个崭新的价值学的学科体系。他认为真正意义的价值学,不仅要研究价值哲学问题,而且更重要的要研究人类各个领域特别是经济领域等价值发展     

论价值评价与反映

“价值评价是不是反映”这是我国价值哲学研究中的焦点难题之一 ,也是一个烙有当代中国哲学特色的问题。这个问题之所以长期存在 ,是因为它涉及到认识论和价值论中的权威命题或历史难题 ,涉及到若干概念的歧义或逻辑的错位。在本文中 ,笔者试图从理论、逻辑及概念源头上将其彻底理清 ,为科学价值学的建构廓清道路。一、问题的梳理与“反映”概念的解析就常理而言 ,“价值评价是不是反映”的问题是不该产生的。因为一般而言 ,价值评价 ,是主体对客体的价值性质、功能的评价 ;反映 ,是客体信息向主体的反映 ;撇开两个概念的具体内涵不论 ,彼此…     

价值学思潮的兴起与哲学主题的转换

一、哲学价值范畴的形成与价值学的兴起“价值学”这个术语出现于本世纪初,它是由两个希腊词组合而成的,意即关于价值的学说。由于它所研究的已不再是伦理的、美学的、经济的或其他任何特殊类型的价值,而是一般的价值或价值一般,其含义相当于哲学价值理论或一般价值理论。从思想史上看,价值问题自古以来就为人们所重视,但以往的思想家们只是从各自的角度涉及和探讨价值问题的某些特殊方面,他们还没有把各种具体的、特殊的价值现象归属于一个共同的“族类”,这意味着“价值”一词尚未成为一个具有普遍适用性的哲学范畴,因而也就不可能对价值问题进行     

论价值的多重本质

价值的本质问题是当前价值学研究难以深入的关键问题，究其原因：一方面因为价值问题是哲学理论中“最深奥、最烦难的领域之一”①；另一方面则由于传统价值学研究方法与研究路径的僵化与单一。价值现象虽然普遍存在，但它却既不属于实体，亦不属于精神，也不是事物的固有...     

善何以可能——兼论中国传统伦理的思考向度

一 伦理学或道德哲学往往以某种规范系统来担保行为的善。然而,从逻辑上看,规范系统的建构总是以价值的确认为前提:人们首先是根据价值形态来规定行为的规范和评价的准则。价值是一种广义的好(good),在道德领域中,它则表现为善。尽管广义的“好”与“应当”之间并不一定具有蕴含关系,但就道德实践而言,“什么应当做”,与“什么是善”之间却存在着内在的一致性;惟有对善与恶有所认定,才能进而形成何者当为,何者不当为的行为规范。就价值认定对伦理学的本源意义而言,价值论似乎构成了伦理学或道德哲学的元理论(Meta—theory)。当穆尔将“什么是善的,什么是恶的”视为伦理学的“第一个问题”时,(《伦理学原理》,商务印书馆,1983年,第9页)他无疑已注意到了这一点;当然,在穆尔那里,这一问题主要限于概念层面的分析,从而没有超出元伦理学(Meta—ethics)之域。     

价值学的新探索——读《价值学引论》

目前已出版的有关价值理论著作,大体上有几种思路:一是从价值的本体论着手,进而对价值进行认识论研究:价值主体、客体、评价、价值与真理等等;二是把马克思、恩格斯著作作为独立章节,然后研究价值本质、价值的规定、价值类型等问题。前者可称之为“认识论的价值论”,这种思路的逻辑思维很明白,哲学是认识论,价值哲学亦即价值认识论。后者立足于历史唯物主义,在此基础上,试图勾勒出一个相对独立的价值体系。1991年8月出版的北师大青年学者袁贵仁同志的《价值学引论》却与前二者不同,虽然都以马克思主义为指导,但理论框架的视角则别有新意:即以多种学科为依托(自然不局限于认识论或历史唯物主义),在当代“人类     

中小学教师开展教育研究的“理论性”问题

教育研究实际上有两种状态，一种是理论教育学，主要是研究教育存在，一种是实践教育学，主要是研究教育规范．教育存在是教育的“实然”状态，理论教育学对教育的实然状态作“科学”的考察和分析，从历史事实的考察中抽析出基本概念，建构起理论模型，最后建立一个完整的理论体系。它的特点是理论的自足性，即要求整个理论体系概念间、命题间内涵上的内在一致性。这是一种“纯理性”的研究，常以“教育原理”的形式出现，也有人称之为“元教育学”。中小学教师开展教育研究，受各种条件的限制，一般不宜在这个领域进行。教育规范是教育的“…     

健美操魅力的价值学定位

运用文献研究、专家访谈和逻辑分析的方法从价值学角度对健美操魅力进行了学术上的探讨和研究。从价值学角度看健美操的魅力,就是主体对健美操对人自身价值的认识,即对健美操价值的评价。健美操魅力是个体评价和社会评价的统一;是评价活动与结果的统一。健美操的价值是健美操魅力的基础,它决定了健美操的魅力;健美操的魅力是对健美操价值的反映;同时健美操的魅力对健美操的价值又有一定的影响。     

价值是人的本质的科学的实现

价值是人的本质的科学的实现郭传文价值是价值学的最主要的范畴。正确的理解它，价值学的许多问题都能迎刃而解。这是一体非常困难的工作。遗憾的是，过去许多对价值的定义，实际上是不能令人满意的，没有说出价值的应有的确切的有价值的含义。如有的说，价值是“对主体需...     

真理与价值

真理与价值冯平中山大学哲学系真理与价值的关系问题，是国内外价值学研究中的一个热点和难点。Ｓ·安格洛夫（Ａｎｇｕｅｌｏｖ）曾说过：据他所知，凡是在价值问题研究领域享有权威的的哲学家没有一个不曾就价值与真理的相互关系表明过自己的立场①。然而每一种表明仿佛...     

市场经济人学探论

自十四大提出把建立社会主义市场经济作为我国经济体制改革的目标模式以来,理论界对社会主义市场经济问题的研究十分热烈,一些哲学界人士也已在考虑“市场经济条件下哲学应研究什么”的问题,并对此提出了一些研究课题,其中,比较有代表性的有两种主张:一种是主张建立和研究“市场哲学”,研究市场经济建立过程中本身蕴含的各种哲学问题;第二种主张是强调要把市场经济作为新的哲学研究工作的“场景”,在这个新“场景”之下更深入地研究一些“老问题”和更新颖地思考一些新问题.这两种主张实际上是在两个不同的层次上解决“市场经济下哲学应研究什么”的问题,后一种主张属于马克思主义哲学思维的“元理论”层次,而前一种主张实际上是近些年来哲学界人士正在探讨的“应用哲学”层次,抑或也可称之为“领域哲学”或“部门哲学”.我认为这两个层次的研究都有价值,都应当提倡和推进.同时,我也认为,在市场经济运作过程中人的价值观念、行为方式、生活方式、人作为社会实践主体对市场经济机制的作用,市场经济运作的各阶段、各环节对作为社会实践主体的人的正、负效应的影响,以及市场经济下人的企望及其产生、需要及其满足、价值及其实现、活动内驱及其规律、历史主体和经济客体的相互作用、相互制约的关系等课     

从科学事实"是"中推不出价值"应该"来--试修正"休谟法则"

休谟问题,即所谓从"是"能否推出"应该",是西方近代哲学史上一重要问题,也是许多哲学家仍在继续破解的理论难题.由于缺少相应价值学理论平台的支持,这些题解仍是无效的.本文以系统价值学为依托,探寻全新的切入路径,提出修正休谟法则的观点.它们是:从科学事实的"是"中,推不出价值规范的"应该"来;从价值事实的"是"中,推不出科学规律的"应然"来;从科学事实中,可以推出科学规律"应然"来;从既定价值事实中,可以推出既定价值规范"应该"来.     

路德的宗教思想及其特点

路德的宗教思想及其特点林泽荣马丁·路德（１４８３—１５４６），是德国中世纪著名的宗教改革运动的发轫者。以他的宗教思想为依据的教会叫路德宗，因为它强调“唯信称义”，所以也称信义宗。四五百年来，对路德的评价莫衷一是，但不管对其评价如何，人们都不能不承认他...     

苏联和西方学者对价值范畴属什么学科的范畴问题的看法

价值范畴属于什么学科的范畴的问题,实际是涉及到价值理论——价值学研究的范围问题。对这个问题,苏联学者的看法很不一致。不仅在同意从马克思主义立场研究价值问题,但不主张有马克思主义价值学的人中间有分歧,而且就是坚决主张建立马克思主义价值学的研究者中间也有不同的看法。他们的看法归结起来,大体有八种观点:     

文学理论知识建构中的经验事实和价值规范

人文科学知识处理的核心问题是价值问题,并且从根本上说它就是价值/规范判断。人文科学一直是从价值出发来建构“事实”依据的,文学理论知识也是如此。不管是哪个年代、哪个国家、哪个群体的文学理论,实际上都是从自己的价值规范出发的,它们都是从“好文学”的假定出发建构“文学事实”与“文学特征”。认为传统的文学理论不涉及价值规范是不符合实际的。也就是说,所谓“文学事实”本身,就是因为文学规范陈述在现代性语境中面临的科学化压力而建构的(这种科学化压力来自近代以来自然科学建立的知识霸权)。价值规范的确立从来先于“文学事实”的建构,每个关于文学的规范陈述实际上都能够找到适合自己需要的那些所谓“事实依据”。