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1.
郭炳利 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(3):131-133
《韩熙栽夜宴图》的构图十分耐人寻味，画家通过“屏风”这一显性的道具直接分割时空，同时精心设计某些人物“隐性”的特殊姿态，他们与屏风一起，将夜宴的多个场景有序分隔和巧妙衔接，使得这幅长卷人物画浑然一体、气脉相连。《韩熙栽夜宴图》在构图上的这一独特创意，除了画面内容和主题的需要之外，其特殊的创作动机和观者期待也起着重要的作用。 相似文献
2.
李汉林 《吉首大学学报(社会科学版)》2000,21(4):94-95
《百苗图》原本为八十二个条目, 因原本已佚,后世传抄诸版本或条目不全, 或编排无序, 从而为研究和利用这一珍贵历史文献造成极大困难。鉴于此,笔者以《黔记》和《苗蛮图册》为依据,对《百苗图》原本编排体例作一初步探析, 发现《百苗图》原本八十二个条目的编排有其一定的规则, 即按民族社会文化系缘关系和称谓出现的先后顺序进行编排, 以此揭示八十二个“族称”之间的族属关系。 相似文献
3.
李汉林 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(2):12-15
《百苗图》版本众多, 良莠混杂,为整理和正确利用这一珍贵民族历史文献带来困难, 笔者对现存九种《百苗图》版本的收藏情况、条目编排与存佚、图文传抄与异同、 版本特点与优劣等方面作一概要说明。 相似文献
4.
张连生 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2003,7(5):92-96
《扬州水道记》历来在学术界评价极高,而《宝应图经》却一直默默无闻。其实,《扬州水道记》中的创见,大多来源于《宝应图经》;而刘文淇则尊重刘宝楠,并进一步扩展了刘宝楠的学术成果,他们都对扬州水道史与历史地理的研究作出了重要贡献。 相似文献
5.
沈括《守令图》与荣县《守令图》关系探原 总被引：2，自引：0，他引：2
郭声波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):114-119
北宋大科学家沈括曾经编绘了一套高水平的全国地图《 守令图》，宋末即已失传，而１９６４年四川荣县发现的北宋宣和《守令图》碑刻，其底图来源 迄今不详。本文探讨了两者的关系，认为沈括《守令图》的传绘本就是宣和《守令图》的最 早底图，只要将宣和《守令图》作一定处理，一幅失传８００年的精品地图可望重现人间！ 相似文献
6.
张光英 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
陈白尘（1908－1995）是我国现代著名戏剧家。他在抗战前后写了多幕剧《魔窟》、《乱世男女》、《秋收》、《大地回春》、《结婚进行曲》、《大渡河》、《岁寒图》、《升官图》和独幕剧集《后方小喜剧》等。其中，《升官图》是陈白尘的代表作，在中国现代讽刺喜剧史上塑起了一座后人难以逾越的高峰。《升官图》假借民国初年的背景，以讽刺的笔调叙述了国民党官僚机构官匪一气、贪污腐化的丑恶现实。在一个凄风苦之夜，两个强盗被追赶入一家久无人居住的大房子，两个人在梦中遇上一个县的人民起来反对县长，县长被打晕过去，在梦中，强盗己当… 相似文献
7.
郁火星 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(5):100-106
徐悲鸿纪念馆珍藏的《八十七神仙图卷》是中国古代绘画的优秀作品,宋代武宗元的《朝元仙仗图》无论是表现题材还是图像结构都与其十分相似。通过对这两幅作品图像的分析比较和相关史料的挖掘梳理可得出结论:《八十七神仙图卷》应是唐代大画家吴道子的真迹,而武宗元的《朝元仙仗图》则是《八十七神仙图卷》的摹本。这一结论在当前艺术史界普遍认为吴道子真迹已不复存在的情况下,无疑具有重大现实意义。 相似文献
8.
殷雪 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(12):7-8
《阳关图》是北宋画家李公麟依据王维的《送元二使安西》孕育而出的诗意图。此图失传的事实，似乎成了研究其与诗歌文本之间语图关系的藩篱，万幸的是，阳关成图以后，引来了无数诗家的题咏。这些题跋之作，尤以北宋张舜民的诗为最，饱含《阳关图》遗绪，在语-图互仿的理论平台上，可助还原图像概貌。此时《阳关图》与王维送别诗之间的语图关系，已然转变成一种特殊的隐性互文关系。 相似文献
9.
澳大利亚土著生活的缩影──《库娜图》等三部长篇小说综论 总被引：1，自引：0，他引：1
任爱军 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
随着澳大利亚的民族独立，澳大利亚文学才有条件重新审视新的澳大利亚社会与分散的土著社会的关系。《库娜图》《卡普里康尼亚》《吉米·布莱克史密斯的歌声》就是在这种重新审视下出现的三部最有代表性的小说，它们从不同角度探索了土著生活，构成了土著生活的缩影。本文从土著与其土地的关系、土著民族的觉醒等方面综合探析了这三部小说的内涵。 相似文献
10.
王志阳 《中南工业大学学报(社会科学版)》2015,(2):248-255
朱子学派的礼图传统深刻影响了宋、元、明、清各朝的礼学发展轨迹,而杨复《仪礼图》是其代表性作品。张惠言《仪礼图》是在吸收杨复《仪礼图》的基础上创新发展的成果,成为中国传统礼图的高峰之作。张惠言《仪礼图》继承了杨复《仪礼图》立足朱子学派遵循《仪礼》的传统,但张惠言《仪礼图》着重于实用性,而杨复《仪礼图》着力于解读《仪礼》文献,两者之作图目的不同。张惠言《仪礼图》细化与完善了杨复《仪礼图》所建构的礼图体系。两者之异同根源于各自的时代文化。 相似文献
11.
12.
李德龙 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3)
乾隆御笔《平定西域战图》这部民族文献记载了清前期平定西域少数民族贵族叛乱的一些历史事实。《平定西域战图》的成书时间与过程以及在法国巴黎用铜版印制的情况包含了东西方文化交流的一些信息。对其版本和所载史实的考订结果证明了该文献的重要价值。 相似文献
13.
《吴郡图经续记》考述 总被引：1，自引：0，他引：1
王瑞来 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
北宋朱长文修纂的《吴郡图经续记》,是完整地保存到今天的最早的苏州地方志。这部方志宛如一幅历史画卷,向人们展示了苏州九百多年前的各方面情况。这对于人们了解这一地区的历史,创造这一地区的未来,具有丰富的文献价值。然而,对于这部重要方志,人们似乎并没有给予足够的重视。以下就《吴郡图经续记》的作者生平及其史料价值、编纂刊行等有关问题略加考述。一、作者朱长文的生平及其着述《吴郡图经续记》的作者朱长文的生平,《宋史》本传仅寥寥百余字,朱氏的许多生平事迹,都语焉不详。因此,有必要对《宋史》本传作个笺注式的补充,庶几对朱长文的生平可以勾勒出一个概貌。 相似文献
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汪泓 《复旦学报(社会科学版)》1996,(2)
司空图《二十四诗品》真伪辨综述汪泓编者按：自我校陈尚君、汪涌豪先生撰文提出“《二十四诗品》非司空图作，而出自明人怀悦《诗家一指》”的新说后，在海内外学术界产生了较大的反响。本刊发表江涌豪新作《论（二十四诗品｝与司空图诗论异趣》，对这一问题作了进一步论... 相似文献
15.
陈池瑜 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
宋代有李公麟的《九歌图》,元代又有张渥临李公麟和创作的五幅《九歌图》,由此组成了一个有关《九歌》中的神话形象的群体,带有以图配诗的性质。张渥在李公麟基础上,创造了九歌系列神话形象,以线造型,风格清新,形象飘逸,线条流畅,其白描线条如行云流水。《九歌图》使屈原《九歌》的文字形象获得生动的视觉审美形象,使楚国之神话形象得到更为广泛的流传,并加强了中国诗书画结合在同一平面的卷轴中这一民族艺术形式的表现力,使绘画与诗词、视觉艺术与听觉艺术完美的统一于一件作品之中,这使得张渥在中国人物画史上及中国神话形象的视觉图像创作中占有重要地位。 相似文献
16.
《市场瞭望(下半月)》2012,(19):56-57
《饲鹤图》自林宾R逝后，由林则徐随身携带几十年，遍求题咏，后便由林则徐第二子林聪彝传家，在上世纪九十年代之时，尚存在其玄孙维和舅氏手中。因此可以说，此卷珍品一直是作为林家的传家之物被慎重保存，外人当知之甚少，研究工作也尚未全面展开。目前，最权威、最完整地介绍《饲鹤图》的两本专著分别出版于1992年和2012年，分别由黄... 相似文献
17.
宋文耀 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
在世界文学史上,常有这样的例子:杰出作家笔下刻画的艺术形象,特别是同一题材领域内的人物形象,由于他们的共性,他们共同的阶级本质被加以高度概括和深刻揭示后,常常呈出某些相似之处.左拉《金钱》中的萨加尔和茅盾《子夜》中的吴荪甫,前者是十九世纪法国金融资本家.后者为二十世纪中国民族工业巨头,就给人以类似的感觉.在这两个人 相似文献
18.
山昌岭 《聊城大学学报(社会科学版)》1990,(2)
魏源的《海国图志》是鸦片战争后出现的一部详细介绍世界备国地理、历史和政治、军事、经济、文化等情况,向西方寻求富国强兵之路的救国济世的著作。该书问世后,即在中国、日本广泛传播,在两国产生了很大的社会影响。在以往研究《海国图志》的文章中,大都论述了它在中国和日本的传播进程与影响,但很少揭示它在两国产生的社会影响的差异,更没有论及产生这种差异的原因,本文试就此作些粗浅探讨。十九世纪四十年代,西方资本主义的坚船利炮震撼了清王朝的腐朽统治,它使地主阶级中一部分进步的思想家如梦初醒,意识到社会处于危机之中,民族进入危亡关头。于是他们在倡导兴利除弊社会变革的同时,也开始放眼观察世界,寻求御侮图强的道 相似文献
19.
《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之根据三国时期文学家曹植的《洛神赋》创作的绘画作品.曹植的《洛神赋》以梦幻的方式描写了他和传说中的洛河之神偶遇、爱慕、互生情愫、彼此相爱、含恨别离的悲剧爱情故事.爱情的美好使人向往,分别的痛苦让人惋惜,正是这美好而又令人唏嘘的故事让众多文人骚客为之动容,创作出许多艺术佳作.其中,以顾恺之的《洛神赋图》最负盛名.画家用充满想象力的浪漫主义表现手法,把这个悲伤的爱情故事用绘画语言表现出来,感动了一代又一代后人.《洛神赋图》因此被认为是中国绘画史上第一幅真正意义上的绘画艺术作品.文章旨在探究曹植的悲剧性人生对《洛神赋》和《洛神赋图》的影响,并就两种艺术作品呈现出的悲剧美进行比对研究. 相似文献
20.
王维的《送元二使安西》诗经由北宋画家李公麟之手衍生出了著名的《阳关图》。然而,阳关成图以后却与原诗有不可忽视的矛盾,此矛盾在"语—图"互文的现象上呈现为"图繁于文"的表象,在生成机制上又有主客双方多维度的根由。此外,"图繁于文"并非李伯时传写《阳关图》的唯一模式,这其中又隐藏着画家独特的匠心。 相似文献