老夫老妻“轮岗”情更浓

"轮岗换位",本是机关和企业为全面培养锻炼干部采取的一项得力措施。最近,到几位退休老友家串门儿,发现几对老夫妻在家庭生活中也正在"轮岗换位"。过去,这几位老友家,都是女方主持家务,几位爷们儿很少干家务,有的还是出名的油瓶倒了都不扶的甩手掌柜。如今,这几家都来了个角色大转     

老来相伴情更浓

家住江西上饶信州区里湖村的里湖老人和冬梅老太,是一对深受村民尊敬的恩爱夫妻。里湖老人今年85岁,冬梅老太今年76岁。他俩自1950年结为夫妻,携手相伴风     

情融于景情更浓意更深——评济慈的《秋颂》

本文通过对济慈《秋颂》一诗的语言和意象的分析,探讨了该诗的艺术特色,展示了诗人暗含在写景之中 的深情厚意及所蕴含的深刻寓意。     

今年重阳情更浓——建邺区第23个老人节小记

“重阳年年过，今年情更浓。建邺老人生活在当下真是好福气哩!”这是重阳节当天，建邺区百岁老人徐成信在区委刘兆富副书记看望、慰问他的时候说的话，早在10月18日，街道和社区的领导们就为他开了百岁寿辰庆祝会，社区徐主任还组织送戏上门为他祝寿。     

亲爸变身表叔,没认女儿的父亲情更浓

1988年,山东聊城市一对年轻夫妇因性格不合而离婚,当时女方已怀有身孕,后来生下一对双胞胎女婴。18年后,已成为百万富翁的男人,对从未谋面的双胞胎女儿十分牵挂,一心想为她们续上一份浓浓的父爱。     

关爱夕阳情更浓——记江西省地矿局九○一队大队长郁日明

"领导就是服务"。如何在新形势下为老同志履行好这个庄严而神圣的职责?荣获第三届省直机关十佳人民好公仆称号的江西省地矿局九○一队大队长郁日明以自己的行动     

情惊天地的泣血文字——论林觉民的《与妻书》

从1924年,林森先生(辛亥革命领导人之一、辛亥后首任参谋长。与林觉民同为福建闵侯,即今福州市人)。刊印《碧血黄花集》一书,首次影印刊出林觉民的《绝命书》(今称《与妻书》)手稿。林党民手稿影印发表,在社会上引起强烈反响,无不被信中的革命意气所感动。据书中介绍,林觉民号抖飞,又号天外生。在高等小学时代他即怀有爱国思想,课余谈及国事时势,常说“中国非革命无以自强”,为同学所钦佩。19岁成婚,对妻意映感情深笃,他说过:“吾妻性癖好尚与我绝同,天真烂漫女子也”。他著有关     

情与意:艺术本体论辨识

在对于艺术本体的认知上,有“唯情”和“唯意”的两种观点的尖锐对立。现代艺术的危机表明,艺术“唯意”或“唯理”只能是死路一条。中外传世经典文学艺术作品都是情意互证两不偏废的。从禅宗“情法”互证的认知方式来看,艺术的本体为“情道合一实相”。     

潜规则与显规则:情与法的现实博弈

深植于中国传统人情社会中的潜规则往往在人们的社会生活中取代显规则而发挥重要的作用,但就诸多人情社会的潜规则对中国的法治建设来看,具有不小的消极影响.那么,在人情与法律的现实博弈中,通过利益机制的调节,增强法律的激励作用,探索潜规则中的积极因素的发挥和显规则的"潜规则化",以及采取必要的措施,促使人们法治意识和法治信仰的自觉,乃是在中国这个人情大国进行法治建设最具现实意义的根本要务.     

情与欲:近代言情小说的文化情结

中国传统小说发展到近代,已从创作的最高峰走向了衰败之路,虽然历史以它未能给人以新的情感和动力为由宣判了它的失败,但它蕴蓄着的中国传统文化的深厚积淀,却仍象幽灵一般骚扰着中国的现、当代文坛。本文试图从文化学的角度通过对近代言情小说中“情”与“欲”这对文化情结的分析,以期明了它对现、当代文坛困扰的根源。     

公证介入:化解情与法的冲突

公证作为一项预防纠纷、减少诉讼的司法制度,正在与普通老百姓的生活发生着越来越密切的联系。越来越多的人在财产继承、老人再婚等方面遇到麻烦时会选择公证。1.继承权公证,平息争夺遗产风波案例:2012年11月,48岁的武某因突遇意外事故     

经济时报:自贸区让广西与东盟更近

广西南宁万宝路水果商行的顾老板尽管已从事水果贸易许多年了,以前贸易成交量都不大。自从2004年中国与东盟实施“早期收获计划”,开始对500多种农产品降税后,他的生意越做越大。顾老板说,“自贸区正式启动后,中国-东盟贸易90％的产品将实行‘零关税’,我的生意会做得更大”。     

台湾与大陆:如今谁更需要谁

两岸必然 “要打一场经济战”? 前不久,台湾“财政部”公布的统计数字表明:今年上半年,台湾对大陆出口增长的幅度跃居各地区之冠。统计还显示,台湾对祖国大陆的出口今年来呈两位数增长,上半年累计出口金额较去年同期增长了74.2％。台“经济部”的最新资料也显示,大陆已从去年11月起取代美国,以23％的比重超过台出口美国的21％,成为台湾最大的出口市场。去年,台湾对其他地区的出口均呈现大幅衰退,惟独对大陆出口呈现正增长。     

提升情商的关键因素:自我完善与敏感共情

在生活中运用钝感力可以避免很多不必要的麻烦。通过对钝感力文献进行综述,提出敏感性的作用;并将个体敏感性与心理过程的自我完善程度相结合,进行与情绪智力相匹配的实证研究。其中敏感性与心理过程的完善程度分别来自于《卡特尔16种人格因素问卷》中的敏感性因素和心理健康因素,即I分和Y1分。情绪智力采用《情绪智力量表(EIS)》的数据结果。实证研究结果表明以敏感性和自我完善程度排列的情绪智力与情绪智力的降序排列存在显著相关。即说明敏感性和自我完善程度对于情绪智力具有一定的预测性。     

理与情:有关道德行为的中日比较

人们通常从单纯理论的角度看待道德行为,事实上,对道德行为的理解,各民族因其文化传统的不同而表现出不同的特征。从道德的起源、性质、实现方式等方面比较,中日两国文化传统对道德行为所赋予的意义不尽相同。由此可见,伦理学的许多问题甚至基本概念、具体内容的指称等,在不同民族间往往存在差异。只有充分认识到这一点,才能深化各国间的相互理解和交流,为伦理学研究提供新视角。     

高校图情一体化:理论分析与方式选择

高校图书馆与系资料室、科研情报所是分还是合,是建立从体制到业务管理完全一体化还是建立一个中心多个分馆,一直是图书情报界争论的焦点.世界各国也在不断研究与探索中,在我国,对这个问题的研究,主要形成以下两种不同的观点.     

校情判断与路径选择:合并大学综合化简论

一所合并大学究竟拥有多少学科门类,与合并前相比,学校性质究竟在多大程度上发生了变化,对此,必须作出符合实际的判断,这是合并大学定位与发展的重要前提.多科性大学是介于单科性学院和综合性大学之间的过渡形态,多以综合性大学为发展取向.以此为取向的多科性合并大学,应根据大学的内在规律,将不同种类、性质的教育要素进行创新组合,使之形成有机联系的具有新质的系统.     

宗唐与主情:元代诗人刘诜的七言古诗

刘诜是元代诗坛上成就较大的一位诗人.在其诗歌中,七言古诗成就尤其突出.他的七古有两大特色,一是诗法继承上有着宗唐倾向,而以慷慨的诗情呈现出来;二是其笔法艺术上结合叙事与抒情,在对照叙写中直接抒情,这也是其诗学宗唐的体现.     

对质疑"配偶权:一种'夫对妻、妻对夫'的权利"的质疑——与桑本谦博士商榷

婚姻制度发生之前没有人形成,此时地球上生命链接的高级形态是“过渡期间的生物”———南方古猿。从猿转变到人的首要条件是实行杂乱的性交关系。对杂乱性交的限制和禁例,标志着婚姻制度的发端,这是自然分工的结果。婚姻结构了血缘家族,家族即社会,社会为人猿之分野。由是而论,婚姻制度的出现昭示了从猿到人进化过程的终结。血缘婚配为人类婚姻制度的第一种形态,也是群婚的初始阶段,这是一种以同辈男女互为夫妻的两性结合方式。因此,桑文所谓的“婚姻制度的真正创始人必定是两个男人”的代表性观点,是个伪命题。前提不真,关于发生学意义上的配偶权是“一种对性资源的排他占有权”的推定,也是不成立的。     

景、情与诗教:艾青在陕北的文艺活动

艾青在陕北的写景抒情诗作,以及他与其他文艺工作者一起搜集并热情称赞的窗花,体现了文艺通过对自然性和社会性元素相融并生的呈现而获得的抒情特征.将之与延安对作家和艺术家社会位置的革命性改造放在一起看,这些作品体现的是可以被称为诗教的文艺的政治性和社会性通路.这条通路与1940年代"民主与诗"的激情及其匮乏形成对照,也昭示了对某种现代性的诗歌和诗人的刻板形象具有辩驳力量的文艺.