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北京钟楼的北边,有一条东西向的胡同叫豆腐池胡同。胡同西起旧鼓楼大街,东至宝钞胡同,全程步行只需七八分钟。豆腐池胡同位于北京的中轴线上,因距紫禁城不远,窃便以为这条胡同过去一定是为皇宫御制豆腐的所在。但其实不然。据文献记载,早年间,胡同有一陈氏豆腐商人,因豆腐做得好,生意非常兴隆。 相似文献
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谁也不愿意有牢狱之灾,尤其想起那些为人民与正义事业深陷囹圄而惨遭折磨依然坚贞不屈的革命烈士时,内心生成的不止是敬仰,是心痛,很多时候是寻思,假如皮鞭老虎凳发生在自己身上时的感受.想着想着,倏然感到自己甚至社会只能回馈那些烈士缅怀和名誉而惭愧.可除此,我们又能给予他们什么呢?但当想起皮鞭刚刚举起,就已经呈现软骨头 包态而出卖同志、亲人和朋友的那些不齿之徒时,又感到老天对他们的惩戒似乎有些太轻.这种感受也许有些极端或血腥,甚至和我一心向善的内心相悖相左,但这种感受是真切的.那天上午,当我走在北京鹞儿胡同时,就是这种感受. 相似文献
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去史家胡同,是酝酿好久的事了,其原因是史家胡同曾经居住过很多的"大人物".我曾经想,倘若时光倒流,面对漆红挂彩的大宅门,轻轻敲响任何一家,走出的绝不是小到七品的芝麻官儿.即便不是官儿,也一定是响当当的社会名流. 相似文献
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那天,我只身来到魏染胡同.来此的目的,并不是非要搞清胡同名字的来龙去脉,也并不是非要探究胡同的历史沿革和潜藏了多少值得回忆的故事.我是冲着一位报界先贤而来,他的名字叫邵飘萍.
邵飘萍,生于1886年10月11日,卒于1926年4月26日.原名新成,又名镜清,后改振青,浙江东阳人氏.邵飘萍天生聪慧, 14岁考中秀才,16岁入浙江高等学堂(浙江大学前身). 相似文献
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在北京国子监街以北,有一条长632米、宽6米的胡同,明朝时称武德卫营胡同,到了大清,由于讹称,这条胡同便开始叫作五道营胡同.甭管叫武德卫营胡同,还是叫五道营胡同,一个"营"字,却足以判断这条胡同,是旧时军队驻扎的地方.从其西接安定门的地理位置看,也证明五道营胡同,是镇守护卫京城的一处兵营要地. 相似文献
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北京的春天,总是干旱少雨,虽值清明,风轻日朗,万里无云,天空如洗,但总觉得缺少丝丝缕缕的诗意。尤其走在雨儿胡同里,一种流淌于心的无奈,不情愿地漫过内心的沟沟坎坎,在心域泛滥。冲破心堤时,又悄然幻变成冥冥之中雨雾缭绕的气象,在雨儿胡同轻洒、缥缈。幻梦中的雨儿胡同,没有人头攒动,没有人潮汹涌,有的便是手撑油纸伞的雨儿姑娘,在胡同里清影婆娑,脚步款款。 相似文献
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王巧凤 《山西煤炭管理干部学院学报》2005,18(1):95-96,109
三十年代的香港是一座骚动着欲望和自由、集腐朽糜烂与开放神奇为一体的不夜城。香港大学弥漫着贵族化的西式教育倾向。港战更鲜明地暴露出这里的浮华,是一种殖民化背景下的漂泊流浪。在这里,张爱玲深深体验到了青春时期的生命晚景。 相似文献
8.
在北京,有一个不能忘却的地方,无论你是什么角色,只要你是北京人,都应该记住这个地方,甚至对这个地方充满敬意。因为这个地方,曾记录了北京的文化,而这种文化,至今依然在舞台和屏幕上大放异彩。 相似文献
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天津是个不喜欢张扬的城市。小洋楼的繁华与热闹似乎随着北洋时代的结束,也慢慢归于了沉寂。但如果静静地漫步天津小洋楼,一起在万国建筑风情里怀旧,也许会有另一种体会。在电视剧《潜伏》里,余则成的家住在一座小洋楼里,他办公 相似文献
13.
王越 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2008,6(2):23-30
20世纪80年代,有人认为二眼井、四眼井等以井为胡同名的称谓始自元朝,并以北京有很多带“井”字的街巷、蒙语“水井”的发音与胡同读音接近等为证据,“假设”胡同与水井有关,即胡同源自元代蒙语水井。经笔者考证,以井为名系我国几千年的文化传统,早在建元前已经存在;北京带“井”字的街巷并不多;北京的水井主要分布在菜园圃和大街上;蒙语井的发音明显与汉语胡同读音无涉,胡同与水井无关。 相似文献
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乔崖将军初中还未毕业就参加了中国人民解放军,18岁时便开始担任中共贵州省委书记、贵州军区司令员兼政委苏振华的秘书。苏振华调到海军工作以后,他又一直做苏的秘书,成为苏的得力助手。随后,他不论是在海军司令部办公室领导岗 相似文献
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若说北京的胡同,哪条流淌的洋腔洋调最多,我的答案是位于北京古城中轴线上的钟鼓湾胡同。不是忽悠,我敢说在这里游历的人,二三十人中,准保有一个外国人,尤其是白皮肤、蓝眼珠的外国人。我问在钟鼓湾胡同已经生活了半个多世纪的一位老大爷为什么?老大爷没有回答,只是告诉我自改革开放以后,来这里参观游览的外国人一天比一天多。他们一是喜欢钟楼鼓楼这两座古建筑,二是喜欢胡同里的四合院,三便是喜欢胡同里的京味餐饮了。 相似文献
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正去菊儿胡同,绝非仅仅冲着菊儿这个好听的名字,更重要的是那里窖藏着浓厚的胡同文化。还有更重要的一点,便是那里经过改造后百姓诗意的栖居了。这条全长438米,宽6米的胡同,明朝时称局儿胡同,清乾隆年间称桔(橘)儿胡同,至宣统时,始称菊儿胡同。1965年北京整顿地名,菊儿胡同曾改称交道口南二条。令人啼笑皆非的是,文化大革命中,菊儿胡同竟打上了大跃进路八条的烙印。 相似文献
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后圆恩寺胡同属东城区交道口地区,是交道口南大街路西从北往南数的第三条胡同,自东向西沟通交道口南大街与南锣鼓巷,长440余米。清乾隆时称“后圆恩寺胡同”,宣统时称“后圆恩寺”,1965年整顿地名时改称“交道口南三条”,“文化大革命”中一度改称“大跃进路七条”,后复称“交道口南三条”,1979年恢复“后圆恩寺胡同”原称。 相似文献
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去雪池胡同参访,完完全全是冲着“雪池斋”去的.因为“雪池斋”曾经住过三位中国著名男人为之倾倒的旷世才女林徽因.三个著名男人何许人?乃诗人徐志摩、建筑大师梁思成、学界泰斗金岳霖.徐志摩,早年上大学时,我的现代文学老师重点介绍的著名诗人.另两位诗人是李金发和戴望舒.而徐志摩,可以说是我的老师长篇大论最多的一位.他的作品,他的传奇婚姻乃至他的人生轨迹,我的那位讲起课来慢条斯理、又极具儒雅之气的老师甚至用了差不多一个学期的时间.我也是从课堂上了解了与徐志摩相关的人物,诸如张幼仪、陆小曼、梁思成、金岳霖、林徽因等林林总总数十人.而林徽因,则是我了解得最通透的一个女人.与其说她是女人,不如说她是美女中的美女,才女中的才女. 相似文献
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春夏之交的一个午后,与日本大学的丸山茂(号怀星)教授结伴,寻访了坐落在东京近郊的德富芦花故居——恒春园。德富芦花是日本较早写作白话小说的几位作家之一,生活于明治到昭和初,本名德富健次郎,号“芦花”。以前每当接触到德富芦花这个名字时,在潜意识里总会和一幅“蒹葭苍苍,白露为霜”的萧瑟秋景叠加在一起。没想到,作家却以“恒春”来为自己的居所命名。春与秋,乃是一年之中两个最有魅力的季节,分别代表着播种与收获。看样子,德富芦花是有心将秋色与春光“兼容并包”的。说实在话,我原本对德富芦花的了解十分有限。记不清… 相似文献
20.
陈长平 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
北京内城胡同大杂院的不少老住户多是贫困人口,其中大部分属于老三届知青,目前都已退休或是下岗,自己或是家人多患疾病。老三届是特殊历史造就的特殊群体,他们遭到的文化排斥和自身文化权利的缺失与目前的处境有着密切关系,并因此形成特定的思维和行为方式。 相似文献