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周俊玲 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2009,40(2)
诗的意象带有强烈的个性特点,最能体现诗人的风格.在现存的122首陶诗中,写到鸟的多达38首,可见鸟是陶渊明诗中一个非常重要的意象.陶诗中的鸟意象,继承了传统诗歌的比兴手法,同时也形成了自己鲜明的艺术特色:陶诗中的鸟意象生成独具个性;分发挥了传情达意的媒介作用;到了物我浑融的境界;言表现冲淡自然. 相似文献
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今天,我读了《母子鸟》一文。
这篇文章讲的是:在地球最北端的格陵兰岛上有二种鸟,假如你逮住了母鸟,用不了多长时间,它的孩子们一定会千方百计地飞来寻找它的母亲,不论你把母鸟藏到哪里,带到多远的地方;同样地,假如你逮住了雏鸟,它们的母亲也会千方百计地寻找到它的孩子,不论你把它的孩子带到哪里。岛上的人们把这种鸟叫做母子鸟。 相似文献
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蒋聪慧 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2021,15(1):62-66
在诗歌史上,飞鸟意象是文学家们钟爱的选择,自《诗经》始就有鸟与人类的和谐共处,到屈原笔下一个个精彩纷呈的飞鸟故事,及至汉末,鸟意象更是诗人所吟咏的共同题材之一;魏晋时期,从曹植诗文里出现了鸟的寄托与孤鸟网罗等意象;到正始时期,阮籍嵇康高喊出"越名教而任自然",此时飞鸟意象充满了愤慨苦闷的长鸣;而陶渊明的田园鸟表现出的是一种敛翼独归,不与众鸟的高迈自适。它们各自映照了不同时期文人的现实人生经历及其情感变化,反映了他们对现实人生的深刻感悟和对自由精神、独立人格的追求。 相似文献
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虎座立鸟架鼓是楚国工匠依据当时的工艺技巧、审美意识而创作的一种击打乐器,是礼乐制度从规范化到世俗化演化过程中的产物。以虎座立鸟架鼓为观照对象,可窥探先秦时期礼乐制度的规范化、多元化、世俗化的演变历程。虎座立鸟架鼓从庄重到新奇的器型演变,从“夏黑殷白”到“尚朱尚赤”的色彩演变,从“娱神”到“娱人”的功能演变,证明了先秦时期礼乐制度的世俗化转向。东周时期音乐文化由“朝”向“野”、由“神”向“人”演变的进程,促进了不同阶层乐享方式的交融,也促进了乐器类型的多元发展与创新。 相似文献
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读陶渊明的话,残们发现诗人特别钟情于松、菊、云、鸟等自然景物,它们屡见于诗人笔下,尤其是对于鸟,描写的次数更是远远超过松、菊和云,除有六首专门咏鸟的诗篇外,《陶渊明集》(速铁立校注本)中涉及到鸟的诗句还多达四十余处。这是一个饶有兴味而值得注意的现象。我们只要将这些诗篇和诗句集中起来加以排比和审视,不难发现,原来在这些鸟儿的身上,部分别融合了诗人一生的思想情停。诗人与鸟同乐,文与乌同代。可以说,陶渊明诗中的鸟,无一不是诗人思想的物化反映。诗人运用比喻、拟人、象征等艺术手法,十分成功地营构出别具艺术… 相似文献
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"因鸟飞得高,而鸟望得远",这是2010年开学初,周轶超刚进入上海市城市科技学校时,一位学长在展板上留下的励志言。经历了近三年的成长,如今即将踏上工作岗位的周轶超对这句话有了全新的解读。从班级团支书到学校学生会主席,从兼职服务生到实习项目主管,这一路有成功有失败,有骄傲有沮丧,但在周轶超的人生词典里,从没出现过"放弃"二字。 相似文献
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陈钧 《盐城师范学院学报》1989,(1)
李白存诗近千首,其中咏及鸟类的就有三百多首,约占三分之一。有名之鸟,如大鹏、凤凰、鸳鸯、鹰鹯、鹦鹉、孔雀、鹭鸶、鹆、鸿雁、鹧鸪、白鹇、拨谷、黄鹂等计三、四十种。无名之鸟,亦有山鸟、谷鸟、海鸟、悲鸟、歌鸟、青鸟、黄鸟、朱鸟、踩鸟、飞鸟、度鸟、征鸟、归鸟、去鸟之别。李白诗中,确有一个五彩缤纷、飞腾翔集的百鸟世界。透过这个百鸟世界,亦可窥见李白宽广深邃、活泼丰实的内心世界。 相似文献
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薛富兴 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(1):73-77
鸟类是<诗经>自然审美的重要内容.<诗经>显示:先秦时代人们已能从声音、色彩、形态方面对鸟类作形式美观照,对鸟类的生活习性有深入细致的了解,对鸟起人生之情,以鸟为抒情之具,说明时人自然审美已从生理快感飞跃到心理快感,从中可见先秦审美意识的发展水平. 相似文献
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正放着令人艳羡的护士工作不干,辞职回家给宠物鸟做"鸟尿裤",95后女孩郑晗的行为让很多人不理解,就连她的父母也怼她"不务正业"。然而,郑晗研发制作的"鸟尿裤",被国内外养鸟人士称为"神一样的发明",不仅在国内宠物鸟服饰类市场销售火爆,还远销到美国、加拿大和阿联酋等国家。如今,郑晗的宠物鸟服饰直销网店,凭借"鸟尿裤"这一神器,年营业额达到了300多万元。 相似文献