论孔子的避世思想

论孔子的避世思想朱晓鹏孔子历来都被看成是一个“知其不可而为之”的积极入世者，却很少有人知道实际上他也懂得知进知退、主张“不可则止”。正因此，孔子的有关避世思想长期被淹没不现，在学术研究中也没有得到应有的注意。可喜的是，近来已有一些研究者注意以了这个问...     

做人要“温之”

做人当有温度，就是为人要有暖意。实践告诉我们：世上万物，无温不生；人间万事，无温难和。当年，有人问孔子，子产这个人怎么样？孔子答：“他是个宽厚慈爱的人。”又问，子西怎么样？孔子连连说：“他嘛!他嘛!”没有正面回答。又问，管仲如何？孔子则答：“他是个人才。他剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地，使伯氏终身吃粗粮，但到死他也没有怨恨的话。”     

孔子论“仁”

据郭沫若同志说,“仁”是春秋时代的新名词。在孔子以前,没有“仁”这个字。孔子多次论述“仁”,光在《论语》一书中,涉及到“仁”的就有58条,共用“仁”109次。我们同意前人的这一观点:“仁”是孔子思想的核心。     

中庸之道是反辩证法的思想体系

孔子首创的中庸之道,在中国历史上产生了相当深远的影响。它既是孔子的世界观和方法论,又是他的伦理学说和处世哲学。中庸之道是贯通孔子思想各部分的一条回旋曲折的脊柱。孔子说过:“吾道一以贯之”,这个“一”是什么,他没有说,看来就是中庸之道。孔子的观     

健康时尚“微环保”

在当今，“低碳”生活的概念已被人们广泛接受。而健康时尚的“微环保”生活，就是把‘低碳”二字具体化，细节化、实际化。细细品来，我觉得“低碳”生活的实质，其实就是返璞归真，勤俭节约，就是有意识地改变自身的生活习惯，进而促使社会环境的改变。     

近体诗中的名词句

§1格律诗大量的诗行是一个或几个主谓结构，尽管有时主语省略或隐含，我们还是称它为主调句。我们所说的名词句是指一行之中没有主谓结构，完全由名词或名词性短语组成的，而且两个以上的名词或名词短语之间不发生主谓或偏正关系。或者一行之中虽有主谓结构，还有独立于这个主谓结构之外的名词或名词性短语，这样的名词或名词性短语也是名词句。请先看一例：酒肆人间世，琴台日暮云。杜甫《琴台》这一联上行写的是司马相如和卓文君始终不渝的爱情生活，一个文弱书生，一个富家千金，他们以“酒肆”来蔑视世俗礼法。下行写诗人对这一对年轻…     

做一个减碳达人吧！

在这个气候变暖与可持续生活理念一起发烧的年代，可是有越来越多的人将碳看作关乎个人生活美德的物质。他们积极倡导“低碳生活”，是不折不扣的减碳达人呢（“达人”是指在某一领域非常专业、出类拔萃的人物，即某方面的高手。现在这个称呼被越来越多的网友接受和喜爱，成为流行用语）!     

孔子的语文教材观

孔子是我国古代的语文教育家，其“文教”集文、史、哲教育于一体。虽然孔子编订过语文教材，但他对语文教材建设的理论没有作过明确的阐述。孔子编订语文教材的指导思想体现为“述而不作”、“敬鬼神而远之”和“仁”，孔子语文教材的选文标准主要有三条，即符合他的道德标准、材料的可靠性和适合学生需要。     

“啬”：推进低碳生活的道家精神资源

低碳生活在我国方兴未艾，发展至上论、消费无限度、过度依赖技术等思想认识误区使低碳生活面临困境。老子的“啬”思想主张人们依“道”而行，心中树立爱惜理念并落实到行动上，节制少耗费，着眼于永续发展，“啬”的实践路径则包括反思自身本性、慎用技术、合规律的节制节俭等，这为解决低碳生活所面临的问题提供了良好的精神资源。同时，“啬”思想还启示人们在走低碳生活之路时要学会自我反思与批判，在道德指引下追求真正的幸福，政府也应学习践行“啬”思想，在社会中形成倡“啬”的风气。     

低碳新闻话语的名词化研究

哥本哈根联合国气候变化大会后,“低碳话语”在有儒家传统的中国以及由此而引发的国际争端愈加成为世界媒体的聚焦点。利用批评话语分析的名词化视角对“低碳话语”新闻定量和定性分析,可以解读出湮没其问的意识形态诉求,并展现“低碳话语”在当代中国发展与国际社会交流中的碰撞。     

京城精英变身低碳达人

随着2009年哥本哈根联合国气候变化大会落下帷幕，“节能减排”引起地球人前所未有的高度关注，并将在未来几年内持续升温，就在“低碳”主题迅速风靡全球的今天，“低碳”作为一种新潮环保的生活模式正悄然影响着都市人的生活。     

心理现实主义——现代现实主义研究之一

作为一种小说思潮来看心理现实主义小说亦称“意识流”小说,它是我国新时期现代现实主义这个大思潮中的小文学思潮。换言之,它是现代现实主义文学思潮的一股支流。心理现实主义小说在前几年也曾经引起过人们的热烈讨论。不过,那时人们还没有使用“心理现实主义”这个名词,而是采纳“意识流”的说法。之所以把“意识流”换为“心理现实主义”,不是作者喜欢杜撰名词,故意标新立异,而是因为产生于新时期的这个文学思潮的确不同于西方的“意识流”文学,它既有非物质主义的潜意识表现,又有传统的现实主义的因素,所以用心理现实主义来概括是恰切不过了。虽然这个名词曾经被西方的一些理论家使用过。     

“孔子删《诗》说”之再清算

“孔子删《诗》说”之再清算许廷桂一自司马迁《史记·孔子世家》提出“古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇”而孔颖达表示怀疑，《诗经》学上有特定内涵的所谓“孔子删《诗》说”这个不大不小的问题，扯了千年尚无一致认同的结论。虽然清代...     

73,84,不是老人一道坎

俗话说：“七十三、八十四，阎王不请自己去。”很多老人一到73和84岁就心神不宁，担心自己过不去这个“坎”。 北京中医药大学养生室张湖德教授说，这种说法起源于孔子和孟子死时分别为虚岁73和84。因为人们对孔子和孟子十分崇敬，称他们为圣人，而圣人都在这两个年龄死去，平民百姓就更不容易迈过这个“坎”了。     

广西游客"低碳"游世博

在上海街头，笔者每天听得最多的词就是“低碳”、“环保”。如何实现“低碳世博”，贴近上海世博会“城市，让生活更美好”的主题，上海人已自觉行动起来，许多来观展世博会的游客深受感染。     

孔子为何对女人有偏见

人生的盛景，留给善于独辟蹊径的人。 孔子说“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”，将女人与小人相提并论。 最近，武汉大学教授陈文新在“国学班”上课时，对孔子为何发出如此感叹，推测出两种原因：一是孔子可能存谈恋爱的过程中受过挫折；一是孔子婚后家庭生活不太美满。     

中庸之道是反辩证法的思想体系

孔子首创的中庸之道,在中国历史上产生了相当深远的影响。它既是孔子的世界观和方法论,又是他的伦理学说和处世哲学。中庸之道是贯通孔子思想各部分的一条回旋曲折的脊柱。孔子说过:“吾道一以贯之”,这个“一”是什么,他没有说,看来就是中庸之道。孔子的观点与方法,就是统一于此的。那么,中庸之道究竟是中国古代的朴素辩证法思想,还是反辩证法的思想体系?很值得进一步探讨。     

中庸：从孔子到子思

中庸：从孔子到子思余润泽，郭沂中庸是儒学的基本范畴之一。在先秦儒家中，对中庸论述最多者，莫过于孔子和子思。从整个中庸思想的发展过程看，从孔子到子思是一个重要环节。本文试图通过考辨有关文献，对这一环节作一探析。“中庸”这个复音词是由“中”、“庸”两个单...     

汉字心解

这个字太敏感，一般人不敢碰。孔子说：“仁者，爱人。”鲁迅先生却从仁义道德中看出“吃人”。“仁”字到底意味着什么？     

尊重老百姓

“尊重”这个词儿，在我们这个国度里是很有分量的。尊而敬之，敬而重之，褒义十分鲜明。同“尊重”这个词相搭配最多的名词是什么呢?也是一个很有分量的词：领导。