新华小说的渊源与发展——兼论中新微型小说的特色

一、副刊——文学的起点新加坡独立前,新马两地的文学,合称马华文学。马华文学是承接中国五四新文学运动的余波而发展起来的。根据史料,1919年10月初由新加坡新国民日报出版的《新国民杂志》,是马华文学的起点;直到1925年,新国民日报的《南风》和叻报的《星光》这两个文艺副刊的出现,使得马华文学有了营垒,力量增强,是马华文学运动的开端。(注1)其实,报纸的副刊和期刊一直是马华文学发展的命脉所在。     

城市话语的形态建构--谈马华当代散文创作中的城市想像

马华当代散文中城市话语不同形态的建构,正是城市与创作主体、想像力、文学纠结的体现.大破坏者、乡野补遗、人性橱窗与生命源地是马华当代散文城市的基本形态.深陷于乡野与城市的冲突与纠葛,是二十世纪七八十年代大部分城市话语建构者面临的尴尬处境.与此同时,七十年代以来,从城市人的身份与角度出发观察、省思与书写城市,不绝如缕.但到八十年代后期,城市才真正进入主体的生命体验,成为他们钟情的城市.     

1990年代马华新生代散文的“越界”考察

“越界”是1990年代马华新生代散文发展的重要特征,路径有二：其一是“跨文类”,即打通散文与诗歌、小说诸体裁间的壁垒;另一是“次文类”,即将文学与社会学、人类学诸学科间的界限打破,在散文内部形成各种微型文类。论文拟考察新生代“越界”的资源、过程,并辩证其得失。     

大众传媒与现代散文生态的变革——以《申报·自由谈》为例

现代散文和古典散文的一个重要区别,就是它们的载体不同。现代散文很大程度上是通过大众传媒的发行而得以传播的。本文拟以中国最早、影响最大的报纸《申报》副刊《申报·自由谈》为例,引入报纸期刊等传播媒体的研究视角,探讨《申报·自由谈》三十年的变革对现代散文创作和生态的影响,以此来观察散文向现代性转化的过程中的各种现象与问题。     

论梁实秋散文

一 梁实秋(1903—1987)与散文结缘,可以追溯到二十年代初他在清华上学的时候,作于一九二三年的《南游杂感》、《清华的环境》等(均载于《清华周刊》),已初步显露出他的散文艺术才华;一九二七年他执编《时事新报》的《青光》副刊,有段期间几乎每天都要作一篇短小的散文,后经筛选编成一本集子《骂人的艺术》(新月书店出版)。据梁实秋晚年在《雅舍散文·副刊与我》中说,这本书曾有人盗印过,但它的影响其实并不大。一九二八年十月,梁实秋在《新月》杂志一卷八期上发表了《论散文》,在这篇文章中他相当系统地提出了自己的散文艺术主张,从中我们可以窥见他对中国传统散文艺术的重视,同时又善于大胆地汲取西方散文长处的艺术见解;其中固然有个别观点有着贵族气的痕迹(如认为“引车卖     

论现代散文演进中的创型与繁荣

现代散文从《新青年》的“随感录”发轫后，很快扩散到报刊“副刊”中，几年内就呈现出一种百花争艳的态势，品类繁多，形式多样，到30年代中期出现了史无前例的繁荣。并在整个40年代向着丰富多样的趋向发展，名作蜂起、新人辈出、创型继续、繁荣依旧。     

马华公会与华人社团的关系研究(1949—1957)

“二战”后，马来亚华人本土意识的增强促使马华公会应运而生。在华团的积极推动下,1949年马华公会成立。其最初为维护华人权益的民间社团或福利性组织,1952年改组为政党后，与华人社团的关系趋于复杂。马华公会一开始就积极推动华人争取公民权，华团则在公民权问题上先冷后热；同时，党团推动公民权运动的目标一致，却未能展开有效合作；党团在争取华文教育地位方面虽有分歧，但总体合作较密切；关于华文官方语文问题，党团之间分歧明显，但最终双方都采取了妥协立场。马华公会转变为政党后，它以追逐执政权力为鹄的，导致其后来与华团和华社的关系渐行渐远。     

论马华当代诗歌的后现代色彩

进入20世纪90年代之后,马华诗坛发生了新的转向,马华诗人开始走向个人化写作,具有浓厚的后现代色彩,主要表现在三个方面:对日常生活的深入关注、解构性的反神性写作以及"后乌托邦"的想象方式。马华当代诗人脱离西方文本与语境,引进后现代主义话语,把诗歌导入晦涩难懂的灾难性绝境,在某种程度上加深了马华诗歌的边缘化,使马华当代诗歌陷入了新的发展困境。     

游戏笔调之下的时评杂说和风月小品--上海小报(1897-1952)散文概貌

小报散文是直接继承明清笔记小品传统,在商业文化操纵下,经由小报文人玩世品格的调适,而形成的游戏文章。民国以前的小报散文以时政批评和风花雪月为两大主题,旁及历史掌故、官场笑话、市井嬉谈等。20、30年代增加了社会报道、剧评、知识小品的分量。到30年代后期,专栏散文成为主体,时评短论文学化,新旧文体并存,影戏剧评几乎被舞评所取代。闲适散文生发出小型化的多样品种,对大报副刊与休闲类杂志画报影响最著。     

副刊的崛起──论五四时期的四大副刊

副刊在我国报界有着悠久的历史，自1897年11月我国报业史上第一个副刊《消闲报》（《字林沪报》副刊）问世以来，它已走过了整整一百年的历程。在这一百年的历程中，五四时期的副刊留下了极其辉煌的一页。应该说，副刊在报界的真正崛起，始于五四时期，而这与当时著名的四大副刊——报报》副刊、《民国日报》副刊《觉悟》、《时事新报阳u刊样灯》、《京报》副刊的成功是分不开的。这四大著名副刊尽管政治倾向各异，办报宗旨、侧重内容不同，但都能感应时代潮流，锐意改革创新，一改过去副刊不受重视的附属地位，在报界风靡一时，开创了中国…     

形可散,神不可散——关于《形散神不散》的一些话

二十六年前,1961年的5月12日,我在《人民日报》副刊“笔谈散文”专栏内写了一篇五百字短文《形散神不散》,文中提出的散文要形神兼备、形散神不散的观点,在散文舆论中流布开来,一些大、中学教材或参考资料多有采纳者。有的还加了各种解释和阐发。 最近,林非同志对这篇短文提出了批评,他在文中结合对五、六十年代散文创作的看法,提出“形散神不散”是散文创作中的框子和格套。读了林文,我觉得有提供一些情况,也顺便谈一点看法的必要。     

论现代散文演进中的创型与繁荣

现代散文从《新青年》的“随感录”发轫后,很快扩散到报刊“副刊”中,几年内就呈现出一种百花争艳的态势,品类繁多,形式多样,到30年代中期出现了史无前例的繁荣,并在整个40年代向着丰富多样的趋向发展,名作蜂起、新人辈出、创型继续、繁荣依旧。     

略谈中国大陆对马华文学的研究

中国文学与马华文学有着悠久而密切的联系。马华新文学是在中国“五四”文学运动的影响下诞生的,在20至40年代,两者之间的联系是休戚相关的。一方面,中国有大批作家曾先后赴马来亚半岛,投身马华文学运动,特别是有许多知名作家,如郁达夫、胡愈之、王任叔、杨骚、许杰、陈残云、秦牧、高云览等,为马华文学的建设和发展作过自己的贡献。另一方面,马华文坛也有众多作家后来回到中国,参加祖国的建设事业和文学运动,象杜运燮、萧村、韩萌、米军、王啸平、马阳等,都是著名的马华归侨作家;另据方修先生《马华新文学史稿》记载,当时在马华文坛活跃一时的黄征夫、张楚云、李梅子、殷枝阳等人,以后也都返回中国。这两方面因素,构成了中国文学与马华文学之间千丝万缕的血脉联系,奠定了中马文学互相影响、互相渗透的厚实基础。     

论现代散文演进中的创型与繁荣

现代散文从<新青年>的"随感录"发轫后,很快扩散到报刊"副刊"中,几年内就呈现出一种百花争艳的态势,品类繁多,形式多样,到30年代中期出现了史无前例的繁荣,并在整个40年代向着丰富多样的趋向发展,名作蜂起、新人辈出、创型继续、繁荣依旧.     

孤岛时期"论语派"的文学活动及其意义

孤岛时期的论语派是抗战时期上海文坛的一支重要力量,但一直未被研究者关注。围绕着《宇宙风乙刊》以及《西风副刊》论语派进行的创作和翻译活动,不但为当时的文坛提供了各派文人交流的平台,也使西洋杂志文成为孤岛散文界的主流,并影响了沦陷后上海文坛的格局。     

向继东和《湘声报》“文化&#183;沧桑”副刊——兼说影响过中国历史的副刊

这是一个副刊衰微并再度沦为可有可无的“报屁股”的时代。那些曾经吸引过、激动过无数读者的副刊早已成为历史，在图书馆、档案室中渐渐发黄。在风花雪月畅行无阻、以铺天盖地之势抢占了几乎所有报纸的版面之后，旨在滋养精神、激浊扬清的副刊注定了难     

游离与回归——对马来西亚华人文学的分析回顾及文化反思

80年代的马华文学一直处于边缘 ,即与中国文学的藕断丝连 ,又得不到马来西亚政府认同为国家文学。马华文学应该如何摆出姿态 ,如何建立自己的文学面貌等等 ,这些与马华文学自身的文学生命息息相关。因此 ,马华文学界种种的呼声、诉求不断响起。事实上 ,这些呼声和诉求是否值得探讨 ,抑或是个假问题 ,本论文将以“断奶”、“身份认同”和“重写马华文学史”作为总结性的范例     

“五四”时期四大副刊办刊特色及其对当前报纸副刊的启示

《晨报副刊》《京报副刊》《时事新报·学灯》《民国日报·觉悟》是“五四”时期著名的四大副刊,它们在“五四”新文化传播潮流及其新式副刊发展历史上起过巨大的推动作用。随着报纸的不断发展,副刊存在的问题也日益明显。四大副刊所体现出的特色在某种程度上为我国当前的报纸副刊提供一些借鉴。今天的报纸副刊应该责无旁贷地去表现时代精神,同时要保持创新的意识,这是新世纪赋予报纸副刊的使命,也是新世纪报纸副刊生存和发展的需要。     

台湾报纸副刊发展脉络探析

本文根据台湾报业及副刊发展特色将台湾报纸副刊发展脉络划分为四个时期:台湾报纸副刊的起源与融合,台湾报纸副刊的重建与稳定,台湾报纸副刊的转型与发展,台湾报纸副刊的困境与突破。副刊在其发展历程中承担着不同的社会角色——从报屁股发展成值得一看的版面,继而又发展成报业竞争之决胜地,而今则沦为困难坚守的阵地——在一定程度上呈现出台湾社会变迁的历史轨迹。     

现代美文文体论

在中国现当代散文史上,美文的产生、发展及其流变,是一个饶有兴味的话题.在长达90年的发展历程中,美文的"坚守"与"破体"相伴始终.没有"破体"就无以发展,没有"坚守"就无传统可言.现代美文90年的发展历程,可以分为五个阶段.在不同的历史发展阶段,美文呈现出不尽相同的文体特征,既表现出在传承与坚守中的创新努力,也在冲突与对话中积淀了美文文体的传统精神.现代理性精神和现代审美精神的培育,是晚报副刊美文努力的方向.尤其是在当下新传媒日益产生更大影响的时代背景下,副刊美文有责任承担起领航的重任.