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2012年10月10日中午，安徽省合肥市庐阳区逍遥津街道义仓社区义仓小区的住户黄梅高兴地告诉笔者：“现在政府办事真民主，做决策充分尊重民意，庐阳区民生工程办公室印制了《致全区城乡居民的一封信》，免费向居民发放，公开征集2013年庐阳区民生工程项目。这种做法，我们老百姓欢迎。” 相似文献
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熊穗 《吉首大学学报(社会科学版)》1998,(4)
叶圣陶是以小说家的身份步入文坛的，他是中国现代文学史上卓有成就的著名作家之一。与其他作家相比，他突出的贡献在于他是中国现代童话这块处女地的少数几位拓荒者之一，他的第一部童话《稻草人》堪称我国童话创作的一座里程碑。“五四”以前的儿童读物，如《三字经》。《千字文》、《圣谕广训》等，大多充塞着“圣贤大道理”的枯燥t）l诫，将儿童视为“缩小的成人”人］从这个意义上来说，那时是没有真正的儿童文学的，更不用提童话创作了。“五四”时期是我国儿童文学觉醒与发展的时代，从1921年至1931年，叶圣陶先后创作了近四十篇童话… 相似文献
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《武汉大学学报(人文科学版)》1974,(4)
前言封建地主阶级对他们所谓“烟香后代”的培养,抓得很紧,编了不少《三字经》、《百家姓》、《千字文》(号称“三百千”)之类的“童蒙”读物,从小灌输孔孟之道,传授剥削阶级喝人血、吃人肉的“做人诀窍”,让他们“幼而学,壮而行”,骑在劳动人民头上作威作福。《三字经》就是这样一本传播广,流毒深,具有代表性的小册子。《三字经》相传是宋代反动儒生王应麟炮制的,以后历代有所修改增订。《三字经》的出笼,正当著名法家王安石变法革新失败以后,以司马光为代表的儒家反动路线占了上风,因而加速了北宋王朝的覆亡,以后南宋大地主阶级的代表人物逃跑到江南,继续执行一条对女真贵族屈膝投降,对农民起义残酷镇压的反动路线,民族矛盾和阶级矛盾进一步激化了。反动统治者为了维护他们摇摇欲坠的统治,配合血腥的武装镇压,抛出了朱熹《四书集注》之类的软刀子,用作束缚革 相似文献
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刘宏起 《江苏教育学院学报》1995,(1)
《三字经》简论刘宏起《三字经》是一本十分有影响的书。１９９０年１０月，新加坡教育出版社出版了第一部英译《三字经》，当月在法兰克福国际书展上展出，同年联合国科教文组织将《三字经》选入儿童道德丛书之中，把它作为道德教育教材之一。又据１９９４年５月１３日《... 相似文献
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《中山大学学报(社会科学版)》1974,(5)
最近,我校举办了一期工农兵研究儒法斗争史学习班。学习期间,工农兵学员联系现实阶级斗争和路线斗争,分析批判了浸透孔孟之道毒液的《三字经》。《三字经》是南宋末年孔孟之徒王应鳞编的。它宣扬反动的人性论、唯心论的先验论、唯心史观、虚伪的封建道德和反动的教育思想,是一个宣扬孔孟之道的黑标本。历代反动统治阶级把它列为儿童启蒙必读课本。长期以来,《三字经》在社会上流毒很广,影响很坏。工农兵学员把《三字经》放在历史上尊儒反法和尊法反儒两条路线斗争中来分析,联系林彪的反革命修正主义路线来批判,进一步认清了林彪反革命修正主义路线的极右实质,加深了对党的基本路线的理解。《三字经》宣扬“亲亲”,妄图用反动的“人性论”来抹杀现实的阶级斗争和路线斗争。孔老二鼓吹“亲亲”,企图用亲族关系作为加强奴隶主内部团结的纽带,维护摇 相似文献
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李翔 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
由孔孟之徒炮制的《三字经》,是在旧中国流行的一种所谓“通俗读物”。这本书,浸透了孔孟之道的毒汁,通篇都是唯心论的先验论、反动的唯心史观和忠孝节义、三纲五常之类的封建道德伦理。长期以来,反动统治阶级把它列为“启蒙”课本之一,向劳动人民甚至儿童灌输孔孟之道,以此欺骗劳动人民,维持反动统治。在他们看来,《三字经》是他们用以巩固统治地位的“圣经”,而在劳动人民看来,《三字经》是宣扬孔孟之道的骗人经。 相似文献
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《东北师大学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
前言《三字经》是我国几百年来一直被反动统治阶级捧为普及“孔孟之道”的一本所谓“初学”“首诵”的“启蒙”课本。相传是南宋礼部尚书王应麟(字伯厚1223年——1296年)编纂的。《三字经》内容极其反动,欺骗性极大,受到历代反动统治者及儒家之徒的赞赏和吹捧,成为奴役和统治劳动人民的精神枷锁。 相似文献
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孙焕英 《西南大学学报(社会科学版)》1999,(6)
鲁迅有一著名的短篇小说《孔乙己》。文中，穿着脏兮兮长袍的孔乙己那迂腐知识分子的艺术形象，给人们留下了深刻的印象。鲁迅是怎样想起了用“孔乙己”这三个字的呢？或者说“孔乙己”这三个字是从哪里来的呢？《鲁迅全集》中《孔乙己》这篇小说的注解中和小说中的几句文字，都作了说明：是从描红纸“上大人孔乙己”这几个字中而来。这批字很多，往下还有“化三千七十二尔小生八九子佳作仁可知礼也”诸字。鲁迅在断读这一段文字的时候，是用“三字经”式方法三字一句。这样，“孔乙己”三个字便是一个句子或一个词了。鲁迅虽然自己这样断读… 相似文献
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《中山大学学报(社会科学版)》1974,(5)
在批林批孔运动中,我系在校党委领导下,遵照毛主席关于“教育必须为无产阶级政治服务”、“文科要把整个社会作为自己的工厂”的教导,组织师生深入三大革命斗争,向工人阶级学习,和工人一起批林批孔。写了七百四十八篇批判文章,编译了一批批林批孔资料,并和广州铁路分局工务段工人理论小组、广州工具厂工人一起批注《三字经》、《中庸》、《增广昔时贤文》;到罗定等七个地区,结合党的基本路线教育,开展社会调查,用阶级斗争观点和阶级分析方法评价《红楼梦》,写出调查报告和评论文章七十八篇;在学习鲁迅批孔杂文中,写出学习文章数十篇;在研究儒法斗争史中, 相似文献
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《东北师大学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
孔学名高实秕糠——项橐诘孔孔老二从维护和复辟奴隶制的政治需要从发,打肿脸充胖子,吹嘘自己是天生的“上智”,装腔做势,借以吓人;历代反动派为了维护和复辟旧制度,也把他们的祖师爷孔老二捧为“圣人”、“大学问家”,好借这块敲门砖,敲开自己的幸福之门。《三字经》中“昔仲尼,师项橐”就是这样的例子。按照《三字经》的说法,好 相似文献
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《毛诗、周南、关雎》主题思想的再认识 总被引：2，自引：0，他引：2
刘操南 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
一、绪言《毛诗、周南、关雕》是列入《诗》三百零五篇中的第一篇，也是“周南”和“风”的第一篇。它和“小雅”的第一篇《鹿鸣》、“大雅”的第一篇《文王》和“颂”的第一篇《清庙》，古称“四始”。《诗》的这样编次司马迁曾说是有其特定的涵义的。但这篇诗古今学者对它的认识特别纷歧。有位著名的学者概括地说：“《关雄》是恋爱或婚礼之歌，但它的钦定解释却是后妃之德的礼赞。”并且指出称述“后妃之德”的是“御用文人”。这个见解是有代表性的，可引两例明之。蓝菊荪《诗经国风今译》说：“这是歌颂农村青年男女自由恋爱结合的贺婚… 相似文献
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日前，首部以社区家庭和社区故事为元素的家庭心理剧《快乐社区奇遇记》在上海共舞台举行首演，标志着“社区故事汇”拉开序幕。“社区故事汇”是剧目演出和文体活动相结合的大型社区文娱项目，将在全市17个区县社区进行免费巡演。（《东方网》6月13日） 相似文献
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董飞 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2023,(5):15-19
《墨子》“城守各篇”与秦墨学之间有密切关系。《迎敌祀》中的“弟之”,《旗帜》篇中的“菌旗”“涂菌”,《号令》篇中的“可行不行”等以往一些不甚明了的概念以及里耶秦简9-1588简的性质，都可以通过《墨子》“城守各篇”与出土秦简牍的参照得到解决。可见《墨子》“城守各篇”很可能就是经过了后人加工的秦代文献。除守城术外，墨家学说对于秦文化的形成是否有更深层次上的影响，尚有待进一步的研究。 相似文献
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古代有《三字经》,当今有《新三字经》,您可知抗日战争时期流传的《抗日三字经》吗?一位普普通通的小学教员,为宣传《抗日三字经》献出了自己的生命。而今,《抗日三字经》已鲜为人知,在编一部村志时,才又引出下面的故事: 即将问世的汾阳县肖家庄乡《宣柴堡村志》,为一位《烈士英名录》上找不到他名字的 相似文献
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江苏省南京市玄武区为了进一步提升社区为居民服务的能力和质量，提高服务效率，近期出台了《关于设立社区公益金的暂行办法》，在全区建立了“社区公益金”制度。《办法》规定，按社区每户每年10元的标准，由区、街、居按比例共同筹资建立“社区公益金”，并为每个社区设立公益金专户。 相似文献
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《社区》杂志的那篇《房子成为“凶宅”之后》的文章，引出了我几年来想说的话。我非常同情李松同志的遭遇，也很同情天普公司的无奈。他们心中由此产生的阴影，是不会因法律的裁决而消失的。因为，面对新房中出了人命案，人们心中那种说不明、道不清的“硌硬”是不会很快消失的。 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
卷首语本期首篇是著名学者和社会活动家费孝通的重要文章《农村、小城镇、区域发展——我的社区研究历程的再回顾》。费老怀抱“志在富民”的崇高理想，“少一初衷，今犹如昔”，６０年来“行行重行行”，探索再探索，走过了从农村调查，到小城镇研究，到区域发展构想的不... 相似文献
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京报网上登载的一篇小报道让人忍俊不禁,报道的题目是《发10条短信得两块香皂》。不要以为这又与什么“好男”、“超女”的PK相关,如今在这里作秀的却是“社区”。报道的内容是这样的:某社区正在参与“魅力社区”评选活动,为了争取多多得票、得票多多,街道办事处让这个社区的居 相似文献