我国主流意识形态话语出场及表达

话语承载着思想意识和价值观念,在社会交往实践中反复生成,其内容和形式充满意识形态意味。意识形态话语由特定概念、判断和推理等语词要素组合而成,依托话语进行表达。我国主流意识形态话语就是以马克思主义为根本属性,以新时代为语境,以统一思想、凝心聚力为旨要的具有中国特色的社会主义意识形态话语体系。以马克思主义意识形态为根基,以社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观为内核的主流意识形态话语,其实质在于社会主义意识形态话语权。身处百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局,我国主流意识形态话语需要从维护社会稳定、实现民族复兴和世界繁荣的战略高度上发出中国强音,展现中国实力,在铸牢中华民族共同体意识、维护国家意识形态安全和构建人类命运共同体的层层诉求中完成时代出场。围绕唱响话语主旋律、规范话语表达秩序、优化话语表达形态3方面,我国主流意识形态话语在新时代场域中延展社会意识空间,发挥发展优势和话语优势的双重效应。     

浅析微博时代我国主流意识形态传播的话语转换

在网络空间中,微博的政治功能日趋凸显。但就主流意识形态的传播来看,似乎存在着一些问题。因此,应正确地引导微博发展,及时转变主流意识形态传播的话语表达方式,不断深化和拓展我国主流意识形态的吸引力和影响力,实现主流意识形态的认同。     

“主流意识形态”与“主导意识形态”之辨

目前很多人用"主流意识形态"一词指代官方所倡导的意识形态,学术界一直无人澄清和界定,本文对照"主导意识形态"对这一概念加以界定,并指出其对我国意识形态工作的意义。     

英国工党的主流意识形态演变与大选沉浮

现代政党的执政之路永远是在其政治纲领与社会现状之间寻求平衡,英国工党的大选历程为此提供了最佳范例。诞生于工会运动中的英国工党在早期受到劳工主义的影响,一战之后社会主义意识形态成为工党的主流指导思想并使其成功赢得1945年的英国大选。但是,50年代以来英国社会阶级构成的演变使得工党的国有化政策陷入进退维谷的境地,并且导致七八十年代党内的理论分歧和激烈斗争。经过近20年的困顿与调整后工党在1997年重新执政,"新工党"最终形成。工党的主流意识形态、竞选纲领和选民阶级构成这三者的变化相互交织和影响,构成了工党一个世纪执政道路的起承转合。     

新时期文革主流文学研究述略

新时期的文革主流文学研究经历了1989、1993、1996年三次有意识的倡导和铺垫,以1999、2001、2004年为中轴线形成三次小高潮。在对文革主流文学的研究中,宏观性研究相对比较丰富、深入,戏剧、诗歌次之,小说研究薄弱。新时期以来的研究具有自身的特点和局限性,其原因尚待作进一步深层次分析,该领域期待富有创新性的、系统化的研究成果。     

“文革”主流文学论纲

“文革”结束至今已有20多年,但是对于这段时间文学的研究尚还没有全面而深入地展开.由“文革”文学入手,通过大量小说、诗歌、样板戏等作品探讨这些文本形式的观念意味以及当时意识形态的运作方式,进而通过文学思潮的研究,展示“文革”文学产生的文化语境,并在最终层面上揭示出“文革”文学对于20世纪中国文学的意义及其运作的历史维度和内在的文化逻辑,这是我们研究“文革”文学的主要思路.本文的论述限定在“文革”主流文学范围内,主要指的是这一时期的公开出版物,既包括阴谋文艺,又包括图解政策的文学创作,以及被多次修改的样板戏等.     

当代主流文学话语形态概观

当代主流文学的话语形态主要有 :新现实主义小说、反腐小说和新历史小说。系统地梳理这些话语的建构状况 ,可以从正反两个方面揭示 2 0世纪 90年代以来主流文学的话语建构取向及其在 2 1世纪的发展趋势     

新时代加强马克思主义意识形态话语体系建设研究

因彰显新时代马克思主义意识形态价值功能的内在需要,意识形态话语体系建设内蕴着对意识形态话语范式实然形态的历史性超越与发展性建构。新时代马克思主义意识形态话语体系建设,遵循其历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑相统一的原则,回答马克思主义意识形态话语建设何以必要、何以可能,探寻促进新时代话语体系发展变革的动因与内生机制,以期不断丰富马克思主义意识形态政治话语的学术性表达,促进理论话语的实践性转向,彰显中国马克思主义意识形态话语体系的世界性意义。     

文革期间的外国文学翻译

人们习惯用“一片空白”来描述革期间的外国学翻译状况。实际上．在此期间学翻译仍然以一种畸形的状态存在着。按当时主流意识形态的接受程度，这期间外国学译作的存在形式有三种——公开译作、内部译作和潜在译作。革十年的确是近百年以来外国学翻译的最低潮，但对翻译工作们在这一特别时期所取得的成就也不能完全抹杀。     

红色旅游与主流意识形态的传播

红色旅游以主题鲜明的形式达到宣传和传播社会主义主流意识形态的目的,促进社会主义精神文明建设的发展,从而有效地推进社会主义文化建设.红色旅游与主流意识形态的传播的关系主要表现在三个方面:一是红色旅游对传播社会主义主流意识形态的促进和推动,二是社会主义主流意识对红色旅游理论发展的指导和提升,三是两者在相互作用中促进社会主义和谐社会的发展.     

文革主流小说的发生学探源

文革主流小说的发生、发展过程,不能不受到文革现实形势的影响。文革主流小说的兴起,主要发生在1971年后,这中间既有政治现实的原因,也有文学形式自身的原因。从某种程度上来说,文革主流小说是无产阶级文化领导权的构建过程中的必然产物。而《朝霞》是文革中最知名的文学刊物,受众非常之广,本文将拟以《朝霞》小说为例证,来论述文革小说在构建无产阶级文化领导权的重要作用。     

论建国初期的冬学运动与中共主流意识形态的建设

在建国初期的农村,为巩固新生人民政权,实现由新民主主义向社会主义转变,中共卓有成效地运用冬学这一载体进行主流意识形态的构建,并积累了一系列的经验：主流意识形态的建设必须事先做好顶层制度设计,必须围绕党和国家的中心工作展开,必须加强对各种社会思潮的回应和引领,必须注重综合运用多种传播载体和平台等。这些经验无疑可以为当前主流意识形态的建设提供有益的参照和借鉴。     

改革开放以来我国主流意识形态的演变历程及其基本经验

新中国成立后,我国确立了马克思主义在社会主义意识形态领域的指导地位,但由于对社会主义建设的认识和经验不足,马克思主义在社会主义建设中出现僵化、教条化,使主流意识形态遭受长达20多年的曲折发展.改革开放以来,我们党继续坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,使主流意识形态不断得以丰富和发展,先后经历了恢复重建、巩固...     

中国主流意识形态建设面临的挑战及对策

中国特色社会主义社会的意识形态是以马克思列宁主义为指导思想的,指导思想上的任何动摇和放松,都有可能是使中国特色社会主义意识形态失去凝聚力,从而迷失方向。本文通过对意识形态的概念以及当前面临的挑战的仔细剖析,论证了意识形态工作对推进中国特色社会主义建设事业,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,全面建设小康社会的根本任务的极端重要性。     

中国共产党网络意识形态话语建构与传播

随着现代信息技术的迅速发展,信息传播和网络舆论生态发生了深刻变革,网络已成为中国共产党意识形态建设和话语传播的新型场域和重要阵地。当前,网络信息霸权、多元文化思潮、网络谣言、网络信息安全以及主流媒体跟进不力等挑战和困境,直接冲击着中国共产党网络意识形态话语建构。有鉴于此,我们要抓住时代机遇及技术、资源和理论优势,在把握规律中不断探寻中国共产党网络意识形态话语的建构路径。一方面,主流网络媒体要敢于发声、善于发声,进一步打造意识形态话语的民族特质、现代特质、创新特质和人民特质,形成有说服力的理论作品,并不断推进意识形态话语的网络化;另一方面,强化制度建设,通过依法治网、丰富载体、创新形式、组建网军,掌握网络意识形态传播的主动权和话语权。     

主流意识形态文学的历史位置与现实境遇——兼谈主流体制下的中介系统及其角色功能嬗变

主流意识形态文学是国家正统意识形态在文学上的表征.它的文化态度趋向于守成,而目的则是为捍卫社会主义意识形态的权威性、严肃性和纯洁性,使之在当代中国社会文化系统中居于"中心"位置.20世纪80年代以来,随着社会文化的转型和文艺方针的调整,主流意识形态文学处境日趋维艰.为了恪守其职,也为了自身的生存和发展,它不得不采取相应的文化对策.而这一切,又与中国现行体制中存在的作协、文联等机构和领导型批评家所组成的中介系统密切相关;该系统曾按照自己的角色功能,在主流意识形态与作家个体写作之间进行着上下沟通与协调,并发挥了重要的规约作用.     

政治意识形态批评话语的沉潜与复归

在当代中国文学批评理论界政治意识形态批评是一个被忽略的理论视角。文学政治批评的学理性内涵是在文学文本中发掘人类生活中现实的、感性的、历史的实践性关系 ,其理论基点在于人与自然和人与社会的双重关系中。当代西方马克思主义理论家伊格尔顿在革命人类学的基础上开辟出了一条新的文学政治批评之路 ,并为当代中国文学政治批评话语的复兴提供了新的理论思路。     

主流意识形态的凸出与彰显--析丁玲在后期解放区小说创作的转型

丁玲自文艺整风后,从一个善于以“性别与政治”写作的作家彻底转变成为符合主流意识形态创作的文艺工作者。《太阳照在桑干河上》是她转型后的代表性作品,被誉为具有“社会主义现实主义文艺”最根本的特征。丁玲对小说中人物性格的塑造和评判,是按照党的政策思想、阶级成分、政治态度等来分门别类、加工构造。不过,丁玲在遵循特定的理念框架时,在农民文化心理和农村生活气息的真实传达上,仍体现出自己鲜明的审美追求。     

谁之主流 何以主流:主流意识形态的问题研判与建设愿景

中国共产党的意识形态建设,有两层基本含义:一是在政党与国家政治生活内部,建设好党的意识形态;二是在社会的公共生活内部,建设与党的性质宗旨高度吻合的主流意识形态。在当代中国的政治生态中,主流的语义场是社会,而不是政党与国家。只有在社会意识形态的谱系中,才存在着不同意识形态之间的竞争关系,主流与非主流的序列格局就是在这种竞争中确立起来的。当代主流意识形态的困境,不仅有意识形态自身的主观方面的原因,更有时代环境这个客观方面的原因。意识形态主流地位的判定标准是政治性标准与社会性标准的统一,当前建设主流意识形态的着力点是尽量达到社会性标准的问题。