跨越时空的心灵沟通——B·M·阿列克谢耶夫“聊斋学”成功奥秘探论

俄罗斯汉学大师B·M·阿列克谢耶夫在苏维埃时代出于新的"艺术需要"来翻译和研究《聊斋志异》,即:(1)向俄罗斯和苏联人民介绍他心目中真正的中国语言艺术精品并展示自己翻译才华的需要;(2)适应俄罗斯民族的历史文化与审美心理、满足俄罗斯民众文化需求的需要;(3)顺应19—20世纪之交俄罗斯人文知识分子中普遍流行的社会思潮、引进东方智慧的需要;(4)与在人生遭际、社会理想方面有共通之处的中国古代作家蒲松龄作心灵沟通、抒发内心感悟与共鸣的需要。阿列克谢耶夫与蒲松龄之间心灵的沟通,是他倾毕生精力研究《聊斋志异》的动力,也是他的"聊斋学"取得巨大成功的奥秘所在。     

湘学研究述评

湘学以其厚重的文化底蕴和独特的文化特质成为中华文化的重要组成部分。本文对目前湘学的研究状况作了系统的梳理与述评。着重对湘学的概念、源流、特征研究、古近代有关人物与湘学的关系研究进行了综述,并提出了一些自己的创见。     

20世纪90年代俄罗斯社会主义观述评

结构社会主义者主张用公有制、国家计划、人民的经济和政治权力来界定社会主义 ;价值论者主张用平等、正义、集体主义的价值观 ,并将其作为建构未来理想社会的核心要素。结构论与价值论都是根据新的历史条件 ,对社会主义进行的理性再思考 ,在前苏联东欧共产党政权跨台、社会主义处于历史低谷的今天 ,这些学者的探索显得难能可贵。     

俄罗斯维特研究述评

维特是19世纪末20世纪初俄罗斯帝国重要的政治家、改革家和国务活动家.他在担任财政大臣期间采取措施加速了俄国实现工业化的进程,领导了一系列社会改革,并积极参与远东外交决策.俄罗斯学界非常重视维特的研究,在帝俄时期、苏联时期和当代俄罗斯时期,学者们的研究涉及其生平活动、发展工业和社会经济政治改革、外交政策及回忆录等各个方面,并且正在不断走向深化和成熟.     

20世纪前半期云南边政学研究述评

20世纪前半期,云南边政学经历了发轫、繁荣到延展三个阶段。尤其是抗战时期,因与多个国家接壤,从中国文化研究的边缘转为中心,从抗日的后方到前哨诸多因素交织,使边政学研究成果斐然,成为其时中国边政学研究两大重镇之一。①本文在前人研究基础上,对20世纪前半期云南边政学的研究加以系统回顾,以求教于方家。     

俄罗斯宗教哲学人研究述评

俄罗斯宗教哲学是从宗教世界现原则出发对人和世界进行哲学认识和解释的哲学,其宗旨在于挖掘俄罗斯东正教精种文化对人类生存和发展的重大意义.因此,俄罗斯宗教哲学曾显赫一时,至今影响颇深,就在于俄罗斯宗教哲学对人的人性因素的不懈探索和追求,这也就铸就了俄罗斯宗教哲学人研究的独特性.     

转型期俄罗斯新兴科学“冲突学”评介

"冲突学"是苏联解体后俄罗斯哲学社会科学领域的一个新兴综合学科.该学科既具有社会学等学科注重实证方法和应用功能的特征,又充满对现实社会的宏观哲学思考.俄学者从研究当今社会冲突的各个领域和各种表现形式入手,对各种社会冲突现象的深层根源和解决社会冲突的方法和途径进行了探讨,其研究内容涉及冲突与矛盾的关系、社会分层理论与方法、暴力与非暴力、社会紧张度及社会和睦等问题.     

俄罗斯维持研究述评

维特是19世纪末20世纪初俄罗斯帝国重要的政治家、改革家和国务活动家.他在担任财政大臣期间采取措施加速了俄国实现工业化的进程,领导了一系列社会改革,并积极参与远东外交决策.俄罗斯学界非常重视维特的研究,在帝俄时期、苏联时期和当代俄罗斯时期,学者们的研究涉及其生平活动、发展工业和社会经济政治改革、外交政策及回忆录等各个方面,并且正在不断走向深化和成熟.     

“湘学复兴导师”邓显鹤研究述评

邓显鹤（1777-1851）,号湘皋,晚号南村老人。清代文学家、诗人、文献学家。宝庆府新化县人。嘉庆九年,邓显鹤中乡举,官宁乡县训导,晚年应聘主讲邵阳濂溪书院。著有《南村草堂诗钞》、《南村草堂文钞》;搜集校刊王夫之遗书;考订明代周圣楷《楚宝》一书,匡谬拾遗,成《（楚宝）增辑考异》五十四卷;编纂有《沅湘耆旧集》二百卷、《资江耆旧集》六十四卷、《宝庆府志》一百五十七卷、《武冈州志》三十四卷等。     

《聊斋俚曲》正反疑问句研究

本文在定量统计的基础上,对清初鲁中方言的代表作品《聊斋俚曲》中使用的四种主要的正反疑问句进行了全面的描写和分析,并结合稍早于聊斋俚曲创作年代的《金瓶梅》、《醒世姻缘传》等材料,着力探讨了“VP不曾”、“VP不VP”以及“VP没VP”这三种疑问句式在近代山东方言中的发展,并力求得出其发展变化的内在原因。     

张舜徽湘学研究述评

湘学是一个特指的学术文化概念。张舜徽在其著述中有大量有关湘学的论述,既有全景式的观照．又有个人的特写,生动地展现了湘籍学人的行事和学术风范,全面、客观的论述了湘学的学术渊源、学术特征,使我们充分感受到了湘学显著的地域文化特点。     

读《聊斋》说妒妇

从家庭的角度去考察和表现妇女多彩的生活,是蒲松龄文学创作的一个很突出的特点。在这些以妇女问题为题材的作品里,有一群令人讨厌的特殊人物:妒妇。作者是要借以宣扬“妇道”,却也真实地反映了封建宗法制度下妇女已经完全沦为了男人的附庸。但蒲松龄也对女子的“悍”和“妒”,以及男人的纳妾表示理解。蒲氏从一个特殊的角度反思家庭矛盾的作品,充满着浓厚的生活气息,有较高的认识价值。     

新时期中国现代作家研究述评之述评

新时期以来,随着中国现代文学研究的再生和深入,中国现代作家研究述评作为一个特定的理论课题越来越受到人们的关注和重视,其兴起和发展成为中国现代文学研究中的重要一翼,其在学科架构、批评理路、规范Ｄ与风范诸方面表现出来的研究潜能值得认真总结,并将对中国现代文学研究的规范化进程产生重要的影响。     

十年来国内关于俄罗斯利益集团的研究述评

关于俄罗斯利益集团的研究是当前学术界研究的一个薄弱环节。在参考国内现有资料文献的基础上,对于国内俄罗斯利盐集团的研究进行了综述;并提出了继续深入研究的路径;系统探讨利益集团的政治学概念;重点对俄罗斯的军事工业利益集团、石油工业集团进行深入研究;对中俄两国的利益集团进行比较研究。     

民营经济研究述评

改革开放之后，民营经济迅速发展，成为我国国民经济的重要组成部分，同时，也给我国的意识形态、制度安排等各个方面带来了巨大冲击。本文试图将理论界有关民营经济的争论以及现阶段民营经济发展的特点和进一步发展所需解决的问题等等作一述评     

南宋辛派词人研究述评

自南宋辛派词人登上词坛,其不同于传统词人的创作思想和创作方式就引起了同时代及后世的关注.20世纪以前,对"辛派"的评论主要以词话、词序及词跋的形式出现,在肯定其独树一帜的同时,多数论者对其"豪而不婉""放而不敛"的弊病予以批评,忽视了辛派在反映现实、解放词体方面的贡献.20世纪以来,更多学者充分肯定了辛派提高词品及其散文化笔法的意义,研究趋于更加全面和客观.     

关于聊斋文化旅游资源开发的思考

聊斋文化作为一道独特的文化景观,是历史留给我们宝贵的精神遗产,我们既要合理利用它,也要切实保护它。因此,发展聊斋文化旅游业,必须坚持"严格保护,统一管理,合理开发,永续利用"的原则,走可持续发展之路。     

俄罗斯高校评估程序述评

为保障高等教育质量,加强国家对教育机构的管理与控制,俄罗斯自1992年起即以法律形式确立了国家对高校的评估政策。本文对俄罗斯高校评估的背景、评估主客体与评估程序进行了系统的梳理,以期为我国高校评估的开展提供参考与借鉴。     

试论聊斋俚曲中的家庭伦理观

聊斋俚曲以家庭生活题材为主,表达了蒲松龄的家庭伦理观。蒲松龄主张维护家庭伦理要在尊重人性真情的基础上,辅之以必要的教化。他以男性作家立场塑造了圣母和夜叉这两种反差巨大的形象,表达了他对家庭中女性的伦理角色解读。     

俄罗斯欧亚主义的地缘文化观

关于俄罗斯文化的归属问题历来学者争议颇多.其中欧亚主义者根据俄罗斯空间分布和历史远景的特征提出,欧亚的俄罗斯是一个整合了东西方文化的特殊世界.这种方法在俄罗斯思想史上是具有创新性的.因为近百年来俄罗斯历史社会文化模型的空间坐标和地域范围都未被研究过,也因而引发了激烈的争议,其中也包括否定性的意见.但欧亚主义地缘文化观自身的精神价值不应当怀疑,它对俄罗斯文化的定位、对欧亚文化母板要素和文化模型等的阐释,都颇有建树,在对俄罗斯命运前途的认知方面作出了巨大贡献.