历史文化在地理教学中的应用

历史文化知识与地理课程有千丝万缕的关系。历史与地理有密不可分的联系。学习地理必须了解历史,而历史的变迁必然和地理紧密相连。历史学上的名人典故、历史演变、风土人情等内容可加强地理教学的时间性、趣味性,激发学生的爱国情感,培养学生的历史唯物主义观。     

浅谈文化变迁——读《文化变迁》后的思考

克莱德?伍兹在《文化变迁》一书中系统地介绍了西方人类学关于变迁的理论与方法研究,这对于正处在从传统社会与传统生活方式向现代社会与现代生活方式过渡的中国社会来说就显得尤为重要.     

浅谈民族学与考古学的关联

本文以民族学与考古学的密切关系为主,浅谈了两者的结合有利于对少数民族民族起源、发展、目前境况等方面的研究,从中更加证明了民族学与考古学并非关系浅淡,而是紧密相连,相互借鉴,对研究精神与物质文化有着不可忽视的作用.甚至在民族问题上更加需要两者结合,从历史、文化、实证上才能知其源,察其况,解其困.     

季风书园社科类图书销售排行榜

对人类的研究可以追溯到两三千年以前,在古希腊、古罗马以及东方文明古国的文献中,就有对人类种族、民族等情况的记载。当然,这些记录是零散的,真正科学意义上的人类学研究还只有百余年的历史。在欧洲,法国率先于1839年成立了巴黎民族学学会,英国、美国、意大利等国也相继建立了人类学、民族学和史前史等方面的研究机构。从此,有了系统的人类学研究,涌现了一批专业人类学家,出版了大量的人类学论著和刊物,形成了一系列有关人类及     

费孝通先生的第三次学术生命（下篇）

费先生在进行学术反思和补课时，也在思考中国文化从传统走向现代、中西文化比较等问题，关注着社会发展变迁中不同文化的接触、转型和融合。他认为在当今世界经济全球化趋势下，多元文化的人类如何相处是社会学和人类学学者必须研究的大问题。     

咀英嚼华 扬鞭奋蹄 再创价值——如何开发地理标志的宝藏

地理标志是一种武器、方法、手段，目的是发展经济文化。这一资源是长期的历史人文地理因素形成的，得来不易，不可再生。因此，必须珍视重视，善加运用，极力保护。     

全球化背景下的文化研究及其思考

本文根据作者近来读到的有关论著对欧美社会文化人类学关于“全球化”的定义、“全球化”研究的社会文化和理论变迁的背景以及一些社会文化人类学者在全球化背景下的文化研究做了简略的介绍。对于社会文化人类学来说,“全球化”不是文化同一化,而是商品、钱、人、图像、技术、知识和思想等各种客体和主体,在全球范围内以前所未有过的广度和速度的流动。“本土化”则是对应于上述“全球化”的另一个社会事实。同样,传统的复兴往往也是全球化过程中的一个内容。作者还根据自身的文化观察与思考对全球化背景下的社会文化人类学研究提出了一些见解。     

大庆地区历史文化遗迹在黑龙江流域文明中的价值

大庆地区的历史文化遗迹分布于城市所辖的五区四县,嫩江与松花江流经大庆境内,在今天的肇源县汇合并且向东北方向最终流入黑龙江,可以说,大庆地区的文明是黑龙江流域文明的一部分。诸多的文化遗迹承载着相应的文化内涵,见证了这座城市历史文化的变迁,同时也在一定的时间维度内构筑着这一区域的文化生态系统。大庆的文化并不是孤立的、单一的,而是黑龙江流域文明的延伸与补充,演绎出黑龙江流域几个典型的文化时期所反馈出的日常生产生活模式的变化过程,勾勒出自然环境与人类生存模式选择之间的关系。同时,也展现出人与自然博弈下的生命张力。我们认为大庆地区历史文化遗迹是黑龙江流域民族文化生态变迁的一个样本、黑龙江流域局部经济生活模式演变的典型案例,大庆是黑龙江流域文化复兴的一个实践基地。     

贵州土家族哭嫁文化的口述史研究——以贵州省云舍村为例

土家族哭嫁是少数民族婚俗形式之一,具有一定的特殊性。其内容包含土家族内世系更迭情况、社会发展与民族习俗变化以及哭嫁歌所携带的民族音乐元素等多方面内容,在民族学、社会学等领域都具有一定的研究意义。但随着现代社会的发展,土家族不断被汉化,民族文化也在逐渐面临消逝的危险。因此本文将结合现实情况,利用口述史料的收集,深入分析哭嫁文化的传承状况,寻求有效的解决方式     

启动我国都市人类学创建的契机——第一届都市人类学国际会议综述

1989年底至1990年元月2日,第一届都市人类学国际会议在北京举行。这是经过中国社会科学院和国际人类学及民族学联合会所属都市人类学委员会批准的国际会议,由中美两国学者共同发起,中国社会科学院民族研究所承办。参加会议的40位学者中有25位是国内学者,15位国外学者分别来自美国、加拿大、日本、印度、荷兰、苏联和南斯拉夫。     

文化自觉·科际整合·田野调查

“乡土中国”是费先生的著作Earthbound China的中文译名，从英文来看，其实很难误会这个“乡土”仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的，不理解这块热土就无法理解这种文化，这是费先生对他的“马老师”以本地人研究本地文化的践行，无须赘述，但更值得注意的是，两位前辈都提出了人类学或社会学与历史学结合的田野研究问题（费孝通，《重读（江村经济·序言）》）。他们认为，人类学家研究现状，是把后者当做活的历史，因此可以透过现在看到过去，用费先生的话说，就是“今中之昔”。     

扬州八怪与扬州

“扬州八怪”的形成与扬州的历史地理、市民文化以及当时的社会背景有着密不可分的联系。一方面，清代扬州繁盛的商业、盐商的支持以及宽松尚新奇的文化氛困为“扬州八怪”绘画商品化提供条件，并在一定程度上影响着其画风等诸多方面；另一方面，作为扬州市民，“扬州八怪”的身上，扬州的万象风景、人文风土也被展现得淋漓尽致。因此，对于地域文化及其中人群间关系的双向考察或可为今后的历史研究提供一些新的视角。     

人类学视野中区别于日常生活的文化探究

人类学是一门研究人及其文化的学科。自人类学创立以来,文化一直是这门学科的核心概念,国内外学者都曾尝试定义人类学意义上的文化。从概念出发,通过对人类学学者关于文化定义的回顾、文化特征的论述、与日常生活中的文化作比较,发现人类学中的文化与日常生活中的文化不同,进而提出人类学视野中区别于日常生活的文化的见解。     

浅析影响俄罗斯人性格形成的因素

俄罗斯民族是世界上伟大的民族之一,俄罗斯民族人有着自己有别于其他民族的性格。其性格形成的原因是多种多样的,这主要包括地理因素、自然因素以及历史文化因素,本国因素以及外来文化因素等。     

费孝通文化论初探

费孝通是进行实地社区研究的积极倡导者和实践者。通过对迅速变迁着的中国社会长达半个多世纪的考察思索 ,他提出了具有中国特色的社会学、人类学的一系列理论观点 ,开创和发展了社会人类学的中国社区研究学派。文化研究是费孝通的社区研究的一个重要方面。本文将随着费孝通本人的学术回顾与反思 ,简要梳理其文化理论的来源 ,介绍其“多元一体”的世界文化格局理论和他对中华文化重新定位的思想。文化功能动态论的理论渊源任何社会现象都可以被视为文化现象。文化问题成为社会学、人类学研究的核心问题或者说核心领域。这也是费孝通一生研究…     

游走黔东南

早就听说贵州黔东南地区极具民族特色，民俗风情，民族历史文化源远流长，是苗，侗，布依，壮，水，瑶，土家等20多个少数民族的聚居地。利用春节长假，我踏上了这片令我神往已久的土地。     

五莲县于里镇村名语言及文化特征浅析

地名是一种特殊的语言和文化符号,地名的形成又与特定的政治、地理、文化等因素有关,本文以五莲县于里镇的村名为特定考察对象,从语言和文化两方面作为切入点,分析于里镇地名的语言形式和文化内涵,从而为语言、地理、历史的相关研究提供材料,同时呼吁人们保护好地名这一珍贵的历史文化遗产。     

浅谈在地理教学中提升学生地理思维能力

地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的科学，其基本特点是综合性和地域性。基于地理学的特点，要学好地理学就得有很好的地理思维能力，尤其加强对高二、高三学生地理思维能力的培养，就显得尤为重要。高中地理课程跨“人文与社会”“科学”两个学习领域，本文结合自己的教学实践，谈一些粗浅的地理教学中提升学生地理思维能力的认识和做法。     

网购的文化人类学研究

网购的兴起与生活方式、理念的变革以及英特网的普及密切相关.它产生后又反过来对社会文化的变迁产生了重要影响.本文从人类学角度出发.以广州市商品网购为视点,对网购者和网络购物的社会文化功能、网络购物的背后推动力等作了较为全面的分析,力求从作出网购行为的人群中寻得认知.以及网购对于这一人群的物化价值和文化价值,以及相关文化建构的过程.     

媒介文化的历史与当下

近年来,学界掀起了一股文化研究的热潮。文化研究是一种新的研究文化的方式,长期以来,人类学、历史学、文学研究及社会学等学科已经把它们自己的学科带入到对文化的研究之中,因此,文化研究逐渐成为显学。在当代话语中,"文化"这一术语具有复杂的历史,在不同的领域具有多种含义。