中国面塑艺术发展现状及可持续性探讨

面塑工艺作为非物质文化遗产之一,是民俗艺术的典型代表。然而,随着社会的发展,人们的审美情趣和消费观念不断变化,面塑艺术发展面临着前所未有的机遇和挑战。针对当前面塑艺术传承主体角色分化,经营和传承方式多样化的现状,提出面塑艺术可持续发展的对策建议:大胆进行传承和创新;充分发挥传承人的主体能动性;从多种渠道扩大传播力度,推动非遗衍生品的开发;重点挖掘面塑的民俗价值,增进面塑的社会教化功能等。     

面塑的美学探析

面塑是中国传统民俗艺术的一种表现形式,根植于中国传统文化的土壤,注重意象的营造,其表现风格与传统绘画艺术的写意性有着异曲同工之妙。文章详细介绍了山西晋城民俗艺术家李秀英（晋城八奶奶）的个人生平及面塑作品,对其面塑创作写意性特征作了深入地探讨和论证,力求揭示其艺术文化本质及学术价值。     

郎庄面塑的制作及启示

本文对质朴、欢快、热烈、单纯的郎庄面塑艺术,从郎庄面塑的材料、工具、制作过程及手法等方面作了介绍:探讨郎庄面塑艺术形成的原因及其表现特征,即郎庄面塑艺术运用广泛的题材、灵活的手法,非写实的形象塑造方法。表达了劳动人民寻求力量、战胜邪恶、渴望光明、追求完满的理想愿望。     

捏出美丽青春——记非遗“面塑”第三代传承人、书嘉手艺中心创办人张书嘉

张书嘉简介:1980年10月出生,是中国非物质文化遗产“面塑”的第三代传承人、上海工艺美术协会会员、上海市民间艺术家协会会员;从10岁起师从“面人赵”之女赵凤林老师学习非遗面塑艺术,曾代表中国出访法国、德国、美国、俄罗斯等多个国家进行民间艺术交流演出,并多次获得国际艺术大赛奖项。2007年获东方卫视全国创智赢家百万冠军后,成立书嘉手艺中心,致力于中国传统文化的传承与发扬。     

动脑动手学面塑

面塑,是流传于我国民间,有着悠久历史的一种艺术形式。因其取材容易、制作简便、贴近生活、外形美丽,更以其强烈的色彩感、趣味性、环保性而受到民众的喜爱。面塑课程,不仅能够培养社区居民关于面塑的认知、操作、情感,更能使居民掌握基本的面塑知识和面塑技能,激发居民热爱中华民间艺术的情感。     

阳城焙面娃娃

阳城焙面娃娃是山西省阳城县一种独特的面塑艺术,它的制作不同于一般面塑的笼蒸,也不是在鏊子里直接烤制,而是用一种当地特制的砂土套锅烤成,其特点是看着美、闻着香、食着脆,为阳城独有,在我国的面塑艺术中占有重要地位传说故事阳城剪纸与面塑老艺人王玉环(已去世)曾经讲过一个在当地民间广为流传的故事:清朝光绪初年,北方连年大旱,灾情十分严重,近臣向小皇帝奏本说:"天下大旱,赤地千里,百姓饥饿,甚至闹到人吃人的地步。"不谙世事     

山西面塑的艺术特点及其渊源

面塑是我国北方地区广为流行的一种民间艺术,它与民间习俗密切相联,带有浓厚的乡土气息,深受广大农民群众的喜爱。山西地处黄土高原,因而小麦成为当地既珍贵又普遍的农作物。得天独厚的条件使山西省的面塑艺术丰富多彩,成为民间艺术百花园中的一支奇葩。一、艺术特点山西面塑取     

晋南面塑的艺术特征

民间面塑紧贴人民群众生活,渗透于乡风民俗活动之中。晋南面塑题材造型丰富多样,语言符号寓意深刻,具有不同于其他地区面塑的独特艺术内涵。以人物造型为例,戏曲人物造型在原来淳朴的造型基础上融入了现代雕塑的浮雕比例形式,这在全国都是独一无二的。     

中国全景画创作与理论思考——以《淮海战役陈官庄地区歼灭战》为例

全景画,是一种有百米长、数层楼高、360度环绕并与前景的地面塑型实物衔接,共同构成一道有立体视觉效果的逼真艺术景观。全景画在欧洲有200多年历史,中国全景画的历史虽短但在中国所取得的成就令世人瞩目。本文结合近年来全景画艺术创作实践经验,围绕全景画与公共艺术、全景画与历史题材、全景画与人才培养等问题,进行较为全面深入的理论探讨。     

可以食用的艺术品——山西面塑

面塑,俗称面花、礼馍、花糕、捏面人,按其使用功能可分为两类：一类是专用于收藏的面塑,另一类是可以食用的面塑。用于收藏的面塑通常用精面粉、糯米粉、盐、防腐剂及香油等制成,而用于食用的面塑则用澄粉、生粉等制成。     

“面塑老人”的精彩人生

近日,四川省宜宾市翠屏区老龄办工作人员来到安阜街道古塔小区,看望一位赋予面团生命的80岁老人李烈光,人们都尊敬地称呼他为"面塑老人"。来到李烈光家,老人满脸喜悦,他欣喜地展示着他的面塑宝贝:穆桂英、仙鹤、关公、千手观音、京剧脸谱……李烈光老人还先后到新加坡、泰国、日本等国展示过面塑技艺,他还获得不少荣誉:1995年,面塑作品"三国人物"     

试论陕北面塑的生殖崇拜内涵

陕北面塑有别于其他地方的民间艺术。在造型方面它更加夸张抽象,线条刚劲有力,轮廓极度粗放,有独特的审美价值和艺术震撼力量。从寓意方面看,它是人类祈福纳祥,祭祀神灵祖先,表达美好愿望的生活追求。而透过艺术表象所呈现给我们的却是,它是原始人类生殖崇拜思想的流露。     

付海云：阳泉彩面塑优秀传承人

色彩斑斓、造型逼真的彩面塑,在山西民间婚丧嫁娶、岁时节令、祭神祀祖、寿辰满月等活动中,扮演着重要角色,特别是在阳泉地区民间,彩面塑盛行已有数百年的历史。出生于1971年的阳泉姑娘付海云,从小对彩面塑情有独钟。儿时,她看大人捏面花,自己也跟着用泥巴捏制一些简单的人偶。从14岁开始,付海云随着奶奶、妈妈学捏面花。从此,制作彩面塑成了她生活中最大的乐趣。     

试论中国佛教艺术的现代价值

提到中国传统艺术就不得不提到中国的佛教艺术,佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术,它对中国文化艺术发展过程的繁荣昌盛是功不可没的.中国佛教艺术的现代价值包括:审美价值,文物及学术研究价值,商业价值和心灵净化价值.我国的传统佛教艺术价值逐渐被认识和发掘.在日益全球化和竞争激烈的今天,我们更应该重视、借鉴和发展我国的佛教艺术.     

郎志丽：“郎氏面塑”有传人

在北京城一次民间艺术展上见到了“郎氏面塑”的传人、郎绍安之女、北京民间工艺大师郎志丽老人。她慈祥的神情和淡定的笑容诠释出了老一辈艺术家的朴实情怀。让我们印象深刻的是，在展览演示台的周围一些小孩子痴迷地看着这位奶奶现场表演捏面塑，而她则耐心地回答孩子们一个个问题。在了解我们想探究“郎氏面塑”的渊源时，她热情地邀请我们上她家去看看。     

国际汉语教育中多模态民俗文化教学模式构建——以胶东面塑课为例

本文基于多模态话语分析理论，将民俗文化教学的目标设定为掌握文化词语，理解文化观念。通过选定并以多种形式呈现面塑文化词语和互动体验文化词语、体验面塑制作、参与模拟民俗文化事象、形成体验报告这四个环节，使教学对象掌握所涉及的文化词语，理解其所包含的中国传统的天人和谐观念，并通过多种形式刺激学生的不同感官，达到最优的教学效果。     

民间面塑的文化内涵——河南沈丘顾家馍个案分析

作为中原地区面塑艺术的代表,顾家馍具有独特而丰富的文化内涵。一是道教文化的渗入,使其笼罩了浓重的宗教色彩;二是对生命的讴歌与礼赞,使其成为人类繁衍生息的象征;三是与其他民间工艺品一样,它的功能、色彩和造型充分体现了人类基本的审美意识,包含了人们对物质产品和精神产品的双重观照     

趣谈年俗剪纸鼠

在中国人的观念中，老鼠经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。在中国年节民俗艺术（剪纸、年画、面塑等）中，鼠文化是个重要的主题。尤其在年俗剪纸中，表现老鼠的形象随处可见。传说天地之初，混沌未开。老鼠勇敢地把天地咬破，使气体流动，阴阳从此分开，民间俗称“鼠咬天开”。农妇们巧妙地剪了老鼠咬破合碗或顶开合碗，以合碗象征天地，阴阳交合，生育万物，这里的老鼠成了开天辟地、生育万物的子神。     

母亲和她的雕塑

当不止一家刊物、一位朋友约我写我母亲时,我内心总有些忐忑。母亲的职业是雕塑。这雕塑不是面塑、陶艺、绢人、泥猴之类民间手工艺术,而是专业限定严格的狭义的城市雕塑与室内雕塑,是20世纪以后逐渐本土化的西洋舶来品种,写起来免不了使用专业词汇,让人读着“隔“。再则毕竟是母女,尽管母亲几十年成就不俗,     

论艺术真实

一艺术真实的问题是实现于艺术理论的一个重要问题。为了正确地理解艺术的真实本质,并使我们的理解有牢固的基础,就必须有一种考察艺术的正确方法。在中国和西方的传统艺术理论中,真与善、真与美的关系问题,一直是艺术理论所面临的一个重要问题。中国传统文化的基本特征之一是重善,就艺术而言,中国艺术理