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闵龙华 《江苏大学学报(高教研究版)》1980,(1)
一、什么叫歇后语?歇后语是民间俗语之一,它同成语、谚语一样,广泛流传在人民群众之中,是比较精采的语言材料.一般由前后两部分构成,前一部分是一个形象、生动的比方,象谜面一样;后一部分是对于这个比方进行解释,象谜底一样,这是说话者所要表达的正意所在.使用歇后语时,往往只说前一部分,省去后一部分,让听者或读者自己去体会.例如:“挂羊头卖狗肉”,和“癞蛤蟆想吃天鹅肉”,都是歇后语,只说了前一部分,后一部分“表里不一”、“痴心妄想”都省去不说,要读者自己去体会,去联想.正因为它歇脚、隐藏了后半截,所以就把它称为“歇后语”.在修辞格中有人把它列入“藏词”一类. 相似文献
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有四个人到了渡口,要到彼岸去。这四个人:一个是有钱的,一个是大力士,一个是有权的,一个是作家。他们都要求渡河。摆渡人说:“你们每一个人,都要把自己最宝贵的东西分一点给我,我就摆。谁不给,我就不摆。”有钱人给了点钱,上了船。大力士举举拳头说:“你吃得消这个吗?”也上了 相似文献
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俗话说得好:“男子汉大丈夫,顶天柱!”你瞧!我们班的男同学?玩是第一,学是第二”这条准则,不敢说在嘴边,却“踏踏实实”地落在行动上。记得那天在下雨,正好轮到是体育课。朱老师捧着体育书进:来了,笑眯眯地说:“今天,我们本来打算踢足球,可是天下雨,所以我们学习一些体育知识……”“老天爷呀,你可真是没长眼,蛮好的一节体育课被你泡汤了。”有的男同学惋惜地说。“足球哇!那怎么行?下雨也得踢!”“朱老师,让我们去玩吧!”同学们在七嘴八舌,纷纷议论。这下朱老师发火了,把书“啪”地一拍,一阵暴风骤雨似的训斥劈面而来。同学们都吓了一跳,这真是偷鸡不成蚀把米。这时的女同学却在 相似文献
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梅国华 《青春男女生.妙语》2006,(2)
一位父亲很为他的孩子苦恼。他的孩子都已经十五六岁了,却一点男子气慨都没有。他去拜访一位禅师,请求这位禅师帮他训练孩子。禅师说:“你把孩子留在我这里三个月,这三个月你不能来看他。三个月后,我一定可以把你的孩子训练成一个真正的男子汉。” 相似文献
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常林炎 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
人们的活动,总是离不开时、空的。人们说话自然也会有个语言环境。有的话,要是离开了讲说时的具体环境,就有可能成为另外的一种意思。这里可以打个比方:你若是在去王府井的电车上,面对售票员说,“我买一个百货大楼”(买几个都行)!谁也不会感到你的话有问题,你会毫无疑异地达到你讲话的目的——得到一张去百货大楼的车票。假如离开了这个特定的环境,你要是走进了百货大楼,面对着售货员,再重复这句话:“我买一个百货大楼”!那人家就有理由怀疑你的神经不大健全。一个神经健全的人自然是不会对售货员讲这样的话的,但对售票员讲这话,那可太平常了。如果把这句 相似文献
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费怡 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1983,(3)
《论语·子罕》中说:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这句话,今可译为:孔子认为要戒绝四样东西,即不要妄自臆想,不要个人独断,不要固执己见,不要唯我独尊。孔子这个人,我们对他究竟作何确当评价,还有待在马克思主义指导下继续研究;但象过去那样地把他说得一无是处的情况,看来是不会再泛滥了。在孔子的思想言论中,只要人们不戴“‘左’视镜”,就不难发现有不少至今还可怍为借鉴之处。“绝四”这句话,即此一例,倘若我们对它从积极的方面去品味和领会精神,则无疑会感到这是掷地有声的良言。为人处事,是应当“绝四”的。孔子指出的这四样东西,用今人的眼光和语言来分析,其核心就是“我”字膨胀——“我”可以主观地乱思乱想,“我”是不能容人说不的权威, 相似文献
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<正> 在这顿做得乱七八糟的晚宴上,他们快吃到甜食这一道了。“嗯,约翰,”纳尔蒂神父一边说着,一边把身子从斯通纳夫人的方向转过来,面对着坐在他自个儿桌上、久未说话的法尔曼神父。“你已经安排好让主教下星期来参加接手礼仪式了”“是的,”斯通纳夫人插进去说道,“还要来吃晚饭呢。如果他吃得不比去年多——”法尔曼神父地把话接了过来:“斯通纳夫人,主教身体不好,这你是知道的。”“可我已经把这顿美餐和其它东西都安排好了。”斯通纳夫人朝着纳尔蒂神父噘着嘴说。“我觉得这没有什么不好的,斯通纳夫人。”纳尔蒂神父说道,“他无论在那儿都吃不了很多。” 相似文献