陶行知“生活教育”理论对当代教育的启示

陶行知先生的＂生活教育＂理论是中国现代教育思想史上第一个具有鲜明时代特征的现代教育理论。陶行知先生融汇中西教育哲学,针对中国的社会现实所做的教育理论和实践的探索,不仅对当时的中国教育产生了重要的影响,就是在建设社会主义现代化的今天也具有重要的启发作用。     

试析陶行知的生活教育理论

陶行知先生是中国近代教育史上著名的教育家,他在长期的教育实践中,形成了一套较为系统的生活教育理论.这套理论在我国解放前后都曾有过深远的影响。现略陈管见,作为研究陶行知教育思想的引玉之砖。     

陶行知生活教育理论中的哲学思想

生活教育理论是陶行知先生从中国国情出发,在批判传统教育、洋化教育思想的基础上,为谋取中国劳苦大众解放、中华民族独立的斗争中创建起来的教育理论体系,它的基本精神同党的新民主主义教育思想是一致的,是直接为中国劳苦大众反帝反封建服务的。在生活教育理论中,充分体现了陶行知辩证唯物主义哲学思想。1943年10月,他写的《创造年献诗》说:“行以求知知更行,不知直认为不知。……‘武断’‘以为’靠不住,存在由来定意识。解剖本体寻条理,追踪外缘找联系。矛盾相克复相生,数量满盈能变质。”这首诗正是陶行知以辩证唯物主义观点对生活教育理论的生动阐     

略论陶行知的“生活教育”

陶行知是我国近代史上著名的人民教育家,他为了改革中国的旧教育,努力提高劳苦大众的文化水平,寻求救国救民的道路,几十年如一日,艰苦探索、大胆实践、求真务实、百折不挠,全心全意为人民的教育事业和民族民主革命运动,作出了不可磨灭的贡献。认真学习和研究陶行知先生的教育思想和教育实践,对于我们今天社会主义教育事业的改革和发展,对于社会主义物质文明和精神文明建设,均具有重要意义。本文式图就陶行知先生的“生活教育”观作些探讨。     

陶行知生活教育理论哲学特征述评

陶行知提出生活教育理论是其批评各种传统教育、洋化教育的结果,是与他的中国教育改造思想相互作用的结果。 陶行知生活教育理论与中国几千年来的传统教育格格不入,形成了尖锐的冲突。以程朱理学为例,程朱理学鼓吹存天理灭人欲;只讲教学,不讲做,更不讲教学做合一;只讲学校,不讲社会;只讲教育,不讲生活。在中国“理欲之辩”各家中,戴震以“节欲”和“理在物中”反对程朱的“存理灭欲”,陶行知很赞赏戴震的观点,他说“我们还得与戴东原先生的主张打一打通”。陶行知反对程朱的“灭欲”,丰富和补充了戴震的“节欲”,提出了“遂民之欲”。这个思想是对“理欲之辩”的发展,具有“民本”的思想特征,体现了陶行知生活教育理论的人民性。     

试论陶行知生活教育理论的形成

陶行知(1891—1946年)所处的时代,正值中国的多难之秋:国内动荡不安,四分五裂,内争纷起,民族危机严重。在那个时代,作为中国人民寻觅教育出路的真正教育家,他的教育思想是极珍贵的。怎样认识陶行知的教育思想? 学术界的意见并不一致。本文试图从生活教育理论的形成这个角度,论证生活教育理论是陶行知教育思想的核心及教育实践的理论依据。     

浅谈陶行知“生活教育”理论对语文教学的指导作用

“生活教育”理论是陶行知在 1 92 7年创办晓庄学校时提出的 ,其理论体系源于杜威的实用主义教育思想。陶行知先生针对中国传统教育以文字书本为中心 ,脱离实际生活 ,不能给学生以生活和创造能力这一状况 ,吸收了杜威反传统教育中的积极因素并加以改造 ,形成了“教育以生活为中心”的“生活教育”思想。其一 ,“生活即教育”的观点。在陶行知看来 ,自有人类以来 ,生活就是教育 ,人过什么生活便受什么教育。他认为生活与教育要一致 ,如果“过的是少爷生活 ,即使天天读劳动的书籍 ,也不算是受劳动教育”。“生活即教育”包含的意思是 :生活决…     

论陶行知生活教育理论及其现实意义

陶行知(1891——1946)是现代中国伟大的人民教育家、大众诗人和民主战士。他在新民主主义革命时期为人民教育事业和革命斗争做出了卓越贡献。毛泽东赞誉他是“伟大的人民教育家”。周恩来称赞他“是一个无保留追随党的党外布尔什维克”。宋庆龄称颂他是“万世师表”。解放初,陶行知已久不在人世,毛泽东还指示南京市委:“对陶先生的事业要多关心”。许多国际友人也对他作了高度评价。美国华莱士称他“不仅是属于中国的,     

陶行知生活教育理论对英语教学的启示

陶行知的生活教育理论提出"事情怎么做就怎么学,怎么学就怎么教.学的法子要跟着做的法子,教的法子要跟着学的法子".学习重温这一理论对当今英语的教学内容、教学手段、课程资源的开发和评价方式的转变和提高都有重要意义.     

从实用主义教育到“生活教育”——杜威与陶行知教育理论之比较

本文着重从"教育即生活"与"生活即教育"、"学校即社会"与"社会即学校"、"做中学"与"教学做合一"三个方面,对杜威实用主义教育理论与陶行知的"生活教育"理论进行比较.同时分析两种理论迥异的原因所在,并思考由此给我们带来的启示.     

陶行知生活教育理论的特质及其当代价值

从生活教育这一概念内涵的考察入手,结合学校教育与生活关系的历史演进过程,比较众多教育家对生活与教育关系的不同认识,可以揭示陶行知生活教育理论的内涵及其特质,即其教育观是开放的、系统的、动态的。并据此认为,以生活教育理论为指导,来构建开放的教育网络,可以不断推进教育的改革。     

德国职业技术教育与陶行知“生活教育”比较研究

1988年11月，国家教委把与联邦德国汉斯·赛德尔基金会签订的《关于在平度市建立双元制农业职业培训中心的协议》交给了“全国基础教育先进县（市）”——山东省平度市职业教育中心具体执行。笔者曾两度深入齐鲁大地，对这所职业教育中心进行了比较系统而全面的采访。本文所阐述的观点，就是根据那两次调查研究而逐渐形成的。当前，发展中国家和发达国家都十分重视职业技术教育，并把它纳入重要的经济发展战略。欧洲培养造就人才的方式，首先要求培养工作能力，然后要求掌握一11专业技术，最后要求具有创造力和自强自立精神。美国哈佛大学商…     

以大学生生命教育为支点践行陶行知生活教育理论

师德的核心是"爱",陶行知的"爱满天下"道出了为师之道的根本.辅导员作为高校学生思想政治教育队伍的主体部分,其对学生的爱集中体现为对学生对一种综合影响力-"亲和力",辅导员亲和力在学生工作中发挥着不可替代的作用,它更容易让学生接近和接受所教育的内容,并直接影响到大学生思想政治教育工作的成效.借鉴陶行知教育思想提升辅导员的亲和力,是实践中增强思想政治教育有效性的特殊途径.     

从“教育即生活”到“生活即教育”——杜威和陶行知的教育思想比较

陶行知和杜威都是教育改革家。杜威于本世纪初在美国发起一场实用主义教育运动,提倡教育即生活、学校即社会、儿童中心论。陶行知一九一四年去美国留学、师从杜威。二十年代,他在中国发起乡村教育,提倡生活即教育、社会即学校、教学做合一。虽然他们的理论出现在不同的国家,但都是为了使教育适应当时的政治、科学技术、经济发展的需要,因此他们之间存在着不少共同之处。由于两国社会制度不同,政治、经济政策和文化传统各异,两人推行的     

陶行知生活教育理论的思想特质及其现代性分析

生活教育理论是半个世纪前陶行知创造的既适合中国国情又符合现代世界教育潮流的教育理论，对于我们研究学校教育如何紧密结合社会生产生活的实际，解决现今学校教育实践中存在的许多问题仍具有重要的现实意义和实践价值。其基本观点包括“生活即教育”、     

陶行知"生活教育理论"与公民教育课程实施策略

陶行知先生"是具有现代教育思想的教育家".他80年前创立的"生活教育理论"传达了当今素质教育的理念.<国家基础教育课程品德与生活、品德与社会课程标准>于2002年4月颁布,这是一门有历史、地理、社会、思想品德等多学科整合而成的全新的综合性的公民教育课程.重新研究陶行知教育思想,对于审视本课程所表达的教育观念和在国民教育中的基础地位、开发小学校本课程以促进学生个体社会化、"综合实践课"的理论和技术研究、培育一批有典型教育作用的实践基地,实现开放式的教学等方面都具有十分重要的借鉴意义.     

陶行知生活教育理论对学生社区思想政治教育的启示

陶行知生活教育理论是我国教育史上的宝贵财富。本文在分析陶行知生活教育理论的精髓和学生社区思想政治教育工作的现状基础上,从陶行知生活教育理论中得到启示,大学生思想政治教育要与学生的生活紧密联系,只能加强不能消弱;学生社区思想政治教育应加强学生社区文化建设;学生社区应该加强学生自治教育;学生社区思想政治教育要鼓励学生积极参加社会实践。     

基于陶行知“生活教育”理念，探秘小小“水世界”

<正>陶行知先生特别注重幼儿教育的生活化,提倡生活教育,从生活经验中选取课程。对于幼儿来说,他们的生活就是教育,课程的有效内容都是幼儿在幼儿园所有的生活构成,最终也要通过他们的生活来实现幼儿教育的目标。幼儿的生活经验才是幼儿园课程的核心,生活教育在生成课程中的运用对于幼儿尤其明显,因为幼儿熟悉、感兴趣,     

陶行知"生活教育理论"中的主体教育思想及其启示

陶行知生活教育理论的要素有三:生活即教育、社会即学校、教学做合一。它们分别显示了生活教育的目标、内容、途径和方法。陶行知生活教育理论的每一因子都体现出了主体性教育思想;在当今大力倡导素质教育的背景下,关注陶行知的生活教育理论有着现实的指导意义。     

试评陶行知的生活教育

陶行知,安徽省歙县人,生于一八九一年,一九四六年在上海逝世。他是我国现代教育史上著名的革命民主主义、爱国主义教育家。陶行知在现代教育史上是以破坏传统教育,倡导生活教育而著称的。本文试图从生活教育的产生与发展,以及生活教育的基本主张两个方面,就如何全面地,历史地认识和评价生活教育问题,谈一点粗浅看法,不当之处望读者指正。