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邓小平的人权思想(或称邓小平的人权观),是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。它不仅对我国国内的人权实践有重要的指导作用,而且对我国正确开展国际人权领域里的合作、反对西方“人权外交”的斗争有重要的指导作用。本文作者在《广西社会科学》1994年第6期发表了《邓小平的人权观》一文,概括了邓小平人权思想的主要内容及其对马克思主义人权观的发展。本文则就邓小平人权思想的形成和发展过程进行探讨。 相似文献
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于庆峰 《佳木斯大学社会科学学报》2003,21(6):8-9
毛泽东人权思想是对马克思主义人权理论的丰富和发展,学习毛泽东人权思想,对坚持有中国特色社会主义人权观,不断取得国际人权斗争的新胜利,都有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
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人权问题是当前的一个热点问题。邓小平依据马克思主义人权观 ,阐明了中国共产党人权理论的基本思想 ,提出了适合中国国情人权观的新见解与新观点 ,形成了较为系统的人权思想 ,推动了我国人权事业的发展 ,为建立中国特色的人权理论指明了方向。揭示与研究邓小平人权思想的基本内容 ,对于我们正确理解和把握人权问题有着极其重要的理论意义和现实意义。 相似文献
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邓小平作为中国共产党第一代领导集体成员和第二代领导集体的核心,从多种视角提出了建设有中国特色的社会主义理论,创立了邓小平理论。在邓小平理论中包括对人权问题的观点,／J’平同志从复杂的国际斗争实际出发,提出了十分精辟的人权观。邓小平的人权观集中地反映在1985年5月同陈鼓应教授的谈话中,小平提到中国对搞资产阶级自由化的人依法惩罚后,西方某些人从人权的观点指责我们,针对这些指责,他尖锐地指出：“你们对处理这几个人有不同的意见,从人权的观点提出问题,什么是人权？首先一条,是多少人的人权？是少数人的人权,还… 相似文献
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略论邓小平的人权思想张史传在《邓小平文选》第三卷中，邓小平运用马克思主义观点，回答和驳斥了西方国家对我国人权的种种无理指责，深刻论述了无产阶段的人权观。本文试从如下几个方面探索邓小平的人权思想。一、两种“人权”具有本质的区别我国是社会主义国家，我国人... 相似文献
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十届人大二次会议关于宪法的修正案将"尊重和保障人权"写进宪法,至此中国的人权观完成了由"政治人权"向"法律人权"的成功转换。而新中国人权思想的酝酿、提出并进而发展成熟,肇始于以邓小平为核心的第二代领导集体。作者从人权的一般原理出发,在梳理邓小平人权思想从"政治人权"向"法律人权"转换的进程中探视我国人权发展的历史轨迹。 相似文献
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王贵书 《南开学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
邓小平在新的历史条件下坚持和发展马克思主义人权观，提出以下重要思想：国权重于人权，国格重于人格，要始终把国家的主权和安全放在第一位；要区别多数人的人权与少数人的人权，坚持和发展有中国特色的社会主义民主政治制度；人民民主专政是实现社会主义人权的根本保障，对专政手段，不但要讲，而且要用；坚持走共同富裕的社会主义道路，把人民的生存权和发展权放在人权的首位。学习和研究邓小平的人权思想具有重大理论意义和现实意义。 相似文献
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邓小平的人权思想是他的理论体系的重要组成部分,也是我们进行有中国特色的社会主义人权建设的指南。因此,对邓小平的人权思想进行较为系统的研究和阐释是很有必要的。 人民:邓小平人权思想的立足点 什么是人权?针对现在许多人对人权的各种理解,邓小平明确指出:“什么是人权?首先一条,是多少人的人权?是少数人的人权, 相似文献
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于新 《佳木斯大学社会科学学报》2001,19(2):1-3
人权不仅是当今国际社会热点问题之一 ,而且是一个存在着重大分歧和冲突的问题。邓小平批驳了西方一些国家“人权至上”等荒谬论调 ,阐明了我国在人权问题上的主张 ,提出了系统的人权思想 ,阐述了社会主义人权和资本主义人权的根本区别以及国权重于人权等一系列基本观点。邓小平人权思想对我国人权事业的发展具有重要的指导意义 相似文献
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<正> 人权问题是一个非常复杂而又为人们广泛关注的问题,也是当今国际意识形态领域斗争的一个焦点。邓小平同志在同西方国家的“人权外交”、“人权攻势”作斗争的过程中,坚持和发展了马克思主义的人权观,并形成了自己的理论特色。这集中体现在其人权观的基本价值取向上。本文拟对此作一探讨。 一、国家主权至上的价值取向 人权与国家主权(主权)是不可分的。近些年来,西方发达资本主义国家为了他们自身的利益,对其他国家特别是第三世界国家极力推行“人权外交”、“人权攻势”,利用人权问题干涉别国内政,大肆叫卖“人权至上”,“人权没有国界”,“人权重于、高于主权”,“有限主权论”等等,并攻击中国没有人权。针对以上种种论调,邓小平同志明确提出了“国权比人权重要得多”的论断。1989年10月他在会见美国前总统尼克松时说:“人们支持人权,但不要忘记还有一个国权。谈到人格,但不要忘记还有一个国格。”同年11月他在会见外宾时又一次重申了这一观 相似文献
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五四前的新文化运动主要宣扬独立、自由、平等、民治等西方资产阶级民主主义的人权思想 ,并带有个人功利主义的色彩 ;五四运动克服新文化运动时期人权思想和当时的政治斗争、群众运动联系不紧密的偏向 ,发展成为中国人民伟大的争取国家主权和民族生存权的人权实践 ;五四运动后 ,中国先进知识分子对帝国主义的认识上升到理论阶段 ,由学习西方到认清其资产阶级人权的虚伪性 ,逐步树立了劳工阶级的、集体主义的人权观 ,并正确地揭示了中国享有国家主权、人民享有真正人权的必由之路 ,从而使五四时期的人权思想经历了由资产阶级民主主义到马克思主义的重大演变 相似文献
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《学习与探讨》1990年第5期发表文章,主张坚持马克思主义的人权观。作者认为,马克思主义人权观是与资产阶级人权观完全不同的真正科学的人权观。这种人权观认为,不存在什么抽象的永恒不变的人权,只存在各种社会和各个时代的具体人的权利。人权特别是作为观念形态的人权,都包括着两个既有联系又有区别的方面:实然的权利和应然的权利。人权的实然和应然是对立统一的,它们经过斗争发生变化,并推动人权向 相似文献
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<正> 人权问题是当今国际国内意识形态斗争的一个焦点.当前理论战线的一项重要任务,就是坚持以马克思主义为指导,阐明一系列有关人权的理论问题,确立与完善马克思主义的人权理论.本文试从几个基本问题着眼,剖析人权问题上两种世界观的对立,阐述马克思主义人权理论的根本观点,批判资产阶级人权观的唯心主义与形而上学的性质和根本特征.一、人权是先验的存在,还是社会历史的产物?在人权问题上,“天赋人权”的观点有着广泛和重大的影响.这一观点集中地体现了视人权为先验的存在的观念,究竟人权是先验的存在,还是社会历史的产物?这是人权观上的根本问题,表现了唯心史观与唯物史观的对立. 相似文献
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邓小平同志在其文选第三卷中,有六、七篇文章提到人权问题,使用了“人权”概念,其中五篇直接而鲜明地阐述了他对人权问题的基本观点。这些观点互相联系、前后连贯,协调配合,形成了有严密逻辑关系的理论体系——邓小平的人权观。这一理论体系,是邓小平同志有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马克思主义人权理论的继承和发展。它不仅为我们坚持和维护社会主义人权提供了重要的思想和理论依据,也为我们正确开展同某些西方国家所谓“人权外交”的斗争,维护我国的主权和安全提供了有力的武器。 相似文献
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人权问题是当代世界的热点问题。一些西方发达国家推行人权外交,把人权政治化和意识形态化,提出“人权高于主权”,“人权无国界”等论调以推行强权政治,干涉别国内政。针对这种人权外交,邓小平同志依据马克思主义的人权观,阐述了中国人权理论的基本思想,提出了国权重于人权的思想,确立了尊重人权、捍卫主权、反对霸权的基本原则,为我们进行人权问题上的斗争,开展人权问题的研究,建立具有中国特色的人权理论指出了明确的方向。 相似文献
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朱晓云 《山西高等学校社会科学学报》2004,16(5):66-68
关于人权的普遍性和特殊性关系的论争是发达国家与发展中国家人权观论争的一个焦点 ,也是当代国际人权斗争的一个重要理论问题。发达国家只承认人权的普遍性 ,不承认人权的特殊性 ,认为人权是全人类的共同价值 ,人权的内容和标准是绝对的、永恒的、普遍的。发展中国家认为 ,人权有普遍性 ,也有特殊性 ,在处理人权问题时 ,必须考虑到这个世界在政治、经济、社会和文化上的多样性。论争产生的根源在于其不同的理论基础。 相似文献