恩重如山

我的好友阿林就要应加州大学的邀请去做教授。我去给他送行。阿林对我讲，他这些年来奋发努力的源泉，是从一个偶然发生的故事开始的。     

给孩子讲故事的本领

怎样给孩子讲好故事?我通过实践,总结出"五要": 要选好故事 根据幼儿的实际认知水平、年龄大小、兴趣爱好、选择与之吻合的故事来讲。 我儿子元元两岁时就认识了许多动物,对动物童话故事很感     

亮出你自己

当学生时,我最害怕在课堂上回答问题,而且发现周围的同学也和我一样。每次上课,当教授提问时,我们总是习惯地把头低下,生怕教授的眼光扫到自己。 一次上外语课,一位来自商业银行的专家做讲演。讲演的人总是希望有人配合自己的。于是他问,教室内有多少学经济的同学,可是没有一个人答应。但我知道,我们当中很多人,包括我自己都是学经济的。可是由于怕被提问,大家都沉默着。专家苦笑了一下说:"我先暂停一下,讲个故事给你们听。"     

佛经故事与中韩两国的“高僧与美女故事”

佛典汉译是中国文学、文化史上的重大事件,汉译佛经给东方文化及文学带来巨大的影响.佛教的传播借助于佛经的翻译,而佛经中又包含着大量的故事,"高僧与美女"故事,就是佛经中重要的故事类型之一.探讨中韩两国"高僧与美女故事"的佛经渊源,并阐释佛经故事与中韩两国民间故事的关联,这对梳理和探索佛经文学,以及研究佛经对中朝两国民间故事的影响具有重要的意义.     

自由的律动

读完方纳教授的新作《美国自由的故事》,心里总觉得忐忐忑忑,似乎被什么东西给牵扯着,正所谓“才下眉头,又上心头”“剪不断,理还乱”。方纳教授给我们讲了一个非同一般的“故事”,由不得你不认真对待它。“自由对人类的心灵具有巨大的感染力”(阿克顿语),人们是如此地珍视自由,为此已孜孜地追求了几百年、苦苦地奋斗了几百年。可是自由到底是什么?自由如何可能?这确实需要认认真真地想一想、仔仔细细地研究一番。柏克说:“在世界上所有的模糊术语中,自由这一术语是最不确切的。”①阿克顿勋爵说:“自由是一个发展过程,而不是一个遗迹。”“…     

寂寞身前身后事--再谈康同璧母女

我在写了<乱世逸民--记"文革"中的康同璧母女>(2004年4月发表于<温故><同舟共进>)之后不久,又与从加拿大来北京探亲的康氏世交张沧江教授重逢.2004年3月21日我去宾馆看望他,话题自然是康同璧母女故事.     

中国改革与法治:如何突破瓶颈——中国政法大学终身教授江平先生专访

江平教授是当代中国具有重要影响力的法学家之一,关注国家改革命运与法治进程,坚持市场经济、权利本位与依法治国,是他长期以来的标志性学术观点和基本定位。中国的改革已经持续了36年,当初改革的受益者逐渐步入"暮年","继承与接班人问题"也再一次困扰执政者如何选择未来的制度建构,于是人们再一次讨论政府与市场、再一次讨论政府与企业、再一次讨论改革与法治的关系。为了让读者能够进一步理解江平教授对上述问题的核心思想和见解,尤其是近年来他关于改革瓶颈与法治出路的思想观点,近日,云南大学法学院赵忠龙博士受本刊杨文德编辑的委托,在北京对江平教授进行了深度访谈。在访谈中,江平教授回顾了自己与中国法制进程的点滴故事,分析了当代中国改革的瓶颈,对改革与法治的关系、对中国改革开放的前景提出了自己独到的看法。"法治精神"、"权利本位"、"爱国情怀"是理解江平教授学术志业和基本思想的一根主线。     

“恭城模式”的启示

2002仲夏,记者在新疆采访时偶然于一场座谈会上第一次听到了恭城的消息.新疆东西部经济研究院的一位教授畅谈城市发展现象时,提到了"恭城模式".由于那位教授把"恭城模式"与"顺德模式"、"温州模式"、"诸城模式"并列,所以给记者的印象颇深.当时心里还萌发了有机会得见识见识"恭城模式"的念头,了解它为什么能与那些曾为中国经济发展标志性的名词相提并论.     

“唱歌的驴子”故事的来源及在亚洲的传播

最新出版的乌尔都语民间故事集《鹦鹉故事·僵尸鬼故事》共有35个故事,其中"驴和麋鹿一起被捉了起来"故事的源头是印度《五卷书》中的"唱歌的驴子"故事。该故事后来进入佛经,即《根本说一切有部毗奈耶破僧事》中的"驴鸣本生"。该故事流传的另一途径,即由印度故事集《鹦鹉故事七十则》而译成的波斯语本《鹦鹉的故事》中的"一同被关入监牢的麋鹿和驴",维吾尔语本《鹦鹉的故事》中"一头驴因为吟诗陷入霉运"、哈萨克语本《鹦鹉传奇》中的"公牛和驴的故事"、土耳其语本《鹦鹉的故事》中的"在不合时宜的时候鸣叫的驴的故事"等,表明了该故事在古代亚洲多个地区的流传。此外,流传至今的印度民间故事"爱唱歌的驴"以及阿拉伯民间故事"本性难改的驴子",也是该故事的异本。本文主要讨论该故事的源流以及它在古代亚洲多个地区的传播情形,追溯民间故事在多语言、多民族、不同时空中的演变,比较该故事不同版本之间的结构、意义差异及其宗教涵义,以揭示其在多元文化交流中所起的作用。     

在文化旅游发展中讲好“黄河故事”

文化旅游具有典型的叙事性特征,是讲好"黄河故事"的载体,能够促进"黄河故事"的广泛传播和黄河文化的传承发展。发展文化旅游应当成为整理、呈现、传播"黄河故事"的主线。在文化旅游发展中讲好"黄河故事",关键在于把握不同层级的"黄河故事"叙事空间,实现文化旅游多维空间向"黄河故事"叙事空间的有效转换。文化旅游资源整合"、文旅叙事"空间规划、文化旅游产品开发和文化旅游品牌塑造,是讲好"黄河故事"及促进黄河文化保护、传承与弘扬的现实路径。     

"重写"记忆中"情爱的中国"--印尼土生华人文学中的一种流行叙述

19世纪末20世纪初的印度尼西亚土生华人文学中,有着大量的情爱故事.在故事的叙述中,透露出土生华人了解中国的强烈愿望.他们将中国的情爱故事--梁祝故事,转化为一种对"神话"的记忆男为爱生,女为爱死的情与爱的神话.这个神话,通过"记忆",深化在印尼土生华人情爱故事中的"一些套子"与"结构"之中.土生华人在"重写"自己的情爱故事时,一方面透露出一些"中国神话"的影子;另一方面,这种"重写",也重在发挥,在发挥中叙述"自己的故事".     

小青工与“学术权威”（一）——“文革”后期问学于周辅成先生

我受教于周辅成先生始自1975年底。当时我是北京“小三线”兵工厂一个开磨床的小青工，整天猫在怀柔深山沟里，忙着给红色高棉造40式反坦克火箭筒和72式反坦克地雷。而周辅成先生是北京大学哲学系的著名教授。我与先生天南海北，两不搭界，怎么会有了师生缘分？其中故事要从头讲起。     

20世纪学术史上的民间故事研究——刘守华先生与比较故事学

民间故事的比较研究又称比较故事学,是一门世界性的学问,在比较文学中占有重要位置.刘守华教授在吸取借鉴的基础上,立足于弘扬中华文化,创造性地形成了自己跨国度、跨民族、跨学科的中国比较故事学,成为近二十年来在比较故事学方面成果最多、影响最大的学者,为中国比较故事学的学科建构作出了巨大贡献.     

论“感甄”故事的产生

围绕"感甄说"存在争论的一大原因在于"感甄"故事产生的问题没有解决。"感甄"故事产生于中唐元和年间,但魏明帝的统治为甄后形象的神异化埋下了种子,这为"感甄"故事的产生准备了条件。"感甄"故事本质上是唐人对《洛神赋》的本事演绎,其内容建构多吸收自六朝小说。但"感甄"故事的产生和风靡则是由中唐读者特有的"期待视野"决定的。     

师道与师门--以明清之际为例

主持人(王光明):今天,我们"人文论坛"很高兴地请到了中国社科院文学研究所的赵园教授来给我们做"师道与师门"的学术报告.我对赵老师的研究比较关注,从80年代初的<艰难的选择>开始,我买过她的很多书.     

论本土电影的传统文化故事讲述

中国电影市场的蓬勃发展,进一步加快了国际电影对中国传统文化开发的本土化进程,从而加剧了本土电影必须讲好传统文化故事的紧迫性.本土电影对传统文化故事的讲述,应着重解决"讲谁的故事"、"给谁讲故事"、"讲哪些故事"和"怎么讲好故事"四个问题,即在讲述中坚守民族文化立场,立足本土并面向国际,通过精彩的故事创意与影像意象的成功营造,辅之以高新技术和对先前经验的借鉴,讲述出拥有广泛受众基础与蕴含普世价值,且与时代审美精神相对接的传统文化好故事.     

"差序信息"现象的危害及成因分析

费孝通先生提出了著名的"差序格局"理论,马元驹教授在差序格局理论的基础上阐明了"差序信息"的概念.本文旨在分析差序信息现象给广大投资者造成的危害以及形成的原因,杜绝内幕交易,保护中小投资者的利益,维护资本市场的和谐、稳定与繁荣.     

寻求"故事模式"与"信息模式"的相对平衡--关于密切新闻手段与人民群众联系的思考

目前各种媒体的基本新闻手段或者说报道方式无外乎两种"故事模式"和"信息模式"."故事模式"是以讲故事为主的报道方式,而"信息模式"则是以提供"纯信息"为主的报道方式.我们的主流媒体尤其是党报,要更好地研究、运用"故事模事",并根据其性质和读者对象,追求符合媒体本身情况的"故事模式"与"信息模式"的相对平衡.     

构建教师教育学科体系 推动教师教育事业发展——访北京师范大学教师教育研究中心主任朱旭东教授

北京师范大学教授、博士生导师朱旭东最初主要研究方向为比较教育、美国教育、外国教育史,在美国教育以及外国教育史等领域研究成果丰硕,1999年开始转向本土教师教育研究,现任教育部普通高校人文社会科学重点研究基地——北京师范大学教师教育研究中心主任,教育部教师教育专家委员会秘书处秘书长。2014年元旦前夕,在北京师范大学英东楼摆满各种中外文书籍的办公室里,朱旭东教授接受了本刊记者的采访。面对记者的提问,刚给研究生上完课的朱旭东教授,手捧清茶,侃侃而谈。对于教师教育"边缘化"的问题、"免费师范生"政策走向以及农村教师队伍建设的问题,朱旭东教授言辞恳切、鞭辟入里,但在雄辩的论据下独到的见解水到渠成,让人折服。两个多小时的采访给记者印象最深的是朱旭东教授对我国教师教育事业的强烈使命感和饱满的激情。教育的根本在教师,作为一个肩负学术责任的学者,同时作为国家教育行政部门的政策咨询专家,朱旭东教授认为,在我国当前背景下,要提高教师教育的专业化水平,培养出高素质、高水平的教师,促进教师教育事业的发展,推动国家的进步,最为紧迫的问题在于构建教师教育学科体系,培育学科队伍落实专业建设,并强调这是我国教师教育事业得以发展的重要基石。     

"中国故事"与当代中国文艺实践的感觉结构

威廉斯的"感觉结构"为理解"中国故事"提供了富有启发的视角.通过对中国网络文学、传统文学、当代电影的分析可以发现,一方面讲述"中国故事"是20世纪90年代以来在各种文艺实践中普遍萌生的感觉结构,总体上强调以新的视角和自觉的态度面对"中国性",表达"中国经验",建构"中国形象";另一方面,讲述"中国故事"的方式和侧重又因不同文艺类型在创作机制、传播途径和读者受众等方面的特性而有所差异.可以说"中国故事"在文艺实践中的显现方式是迫切的又是混杂的,因此"讲好中国故事"的倡导以及理论批评的介入才更有必要性."讲好中国故事"既体现了文艺与意识形态的互动关系,又表征着新时期中国国家形象的"民族寓言"诉求,从理论立场和文化导向方面影响了"中国故事"作为一种"感觉结构"的明晰化和再度构型.