19世纪新、马华人的职业垄断与会党械斗

１９世纪初，大批华人涌入新加坡、马来亚等地。他们在带来大量劳动力的同时也 带来了他们的秘密会党组织──天地会。华人秘密会党在整个１９世纪的华人社会中扮演着重要 角色，他们不仅扶贫助弱，保护华侨利益，而且控制华人社区的其它各种事务，其中最重要的就是 职业垄断。在秘密会党的操纵下，要么各会党的分支机构垄断着某种职业。要么以地缘为基础．各 地华人独霸从事某一职业的权利。于是，华人秘密会党之间经常因职业垄断与反垄断而相互敌视。 １９世纪中后期，这种相互间的敌视因华人移民的增加而日益加剧，最终成为华人秘密会党械斗的 重要原因。     

爱学生 才能了解学生

学生邱波一连迟到了三次,我狠狠地批评了他,并慎重声言道:“好话你是不听的,如果明天再迟到的话,我要当众提出批评。”这一手真灵,果真第二天邱波按时到了校。但这天一放学,邱波象鱼得其水、虎归其山,他就飞似地往家里     

陈其美与会党关系述论

陈其美与会党关系述论方平近年来，学术界虽然肯定了陈其美联络会党进行民主革命的历史功绩，但大多数论者目光集中在民国肇建之前陈对会党的笼络、利用，而对二者之间错综复杂的依违关系缺乏整体性的深入把握。本文拟就此加以论析，并求教于方家。擘画革命：结纳、笼络、...     

晚清之际湘赣边界会党的历史嬗变

以湘赣边界会党为个案,从会党的组织成份,会党首领的思想、文化素质及会党活动的性质等 3方面分析了 19世纪末, 20世纪初 (世纪之交 )湘赣边界会党的历史嬗变。认为在革命党人的宣传与影响下,该时期的会党运动已渐具民主革命性质,有的甚至还成为革命党的同盟,成为民主革命的积极参与者。     

怎样看待李烈钧镇压江西会党

李烈钧是1912年3月19日接任江西的第四任都督的。他上任以后,由于会党“猖獗”,社会秩序混乱,在“接受人民控诉”后,便对江西会党,主要是它的头目,果断地采取了镇压的行动,同时由于执行“歼除渠魁,胁从罔治”的区别对待和分化瓦解政策,取得了“余匪敛迹,赣境又安”的成效。他认为这是他“到赣所办第一大事”。由于李烈钧的果断行动,“终将赣省心腹大患解决,江西全境赖以大定”,因而“当时舆论认为这是李烈钧的一大功绩”,是深受“称许”的。有如当时在南昌,当把“害民最酷者”的会党头目彭木香、龙正文、陈细鬼等人,捉拿归案公审处决时,“人民欢声雷动”。又有如当时在义宁(今修水),当把民愤极大的会党头目陈葵、陈太恩、     

从清代保甲的社会控制看会党的滋长动因

有清一代,秘密会党的滋长与基层社会的控制效率关系甚密。作为维持基层社会秩序的保甲,在清政治廉明、社会经济稳定时,它在国家政权的督导下,对举报、纠察、搜拿会党成员能起到一定作用。但随着清中后期人口的快速增长和大量流动,政治腐败的日益加重,社会矛盾的不断激化,人民群众的反清起义此起彼伏,致使保甲制不断破坏、瓦解,而无以担当对会党的控制功能。     

论民国武侠会党小说的民俗意义

武侠会党小说在现代通俗小说中占有重要的地位.本文从民俗学的角度选取了江湖、会党、侠义几个概念作为切入点,分析会党小说、武侠小说中的民俗学内涵.江湖是武侠会党小说中充满诗意与文化内蕴的民俗意象;会党是存在于民间社会的民俗组织,对其内幕的揭秘发扬了小说的陌生化文学效果;侠义是精神民俗,是武侠会党小说流行于世俗文化生活的精神依托.武侠会党小说中的民俗内涵,对于小说的文学性、文化性的加强起着积极的作用.     

辛亥革命时期的浙江会党

在辛亥革命时期,浙江的会党活动非常活跃。通过革命党人陶成章等在会党中的宣传、联络和组织,不仅促进了各会党之间的联合,而且建立了革命党人与会党的紧密联系。当时浙江革命党人在群众中进行的宣传发动工作,以及光复会的成立和发展,都始终是与浙江会党密切联系在一起的。浙江会党和光复会并肩战斗(包括其后一度与同盟会的共同战斗),在旧民主革命史上功绩卓著,这是浙江辛亥革命运动中的一大特色,很值得研究。 浙江会党的历史渊源和分布状况 会党,简括地说,是以农民为主体的经济上团结互助,政治     

试论会党与中国早期政党

会党对早期政党的形成和发展具有重要意义。在思想上,早期政党借用了会党反满思想的意识形态资源为其所用;在组织上,早期政党借用会党既有的、相对完备的组织结构体系,在很大程度上弥补了早期政党的先天组织结构的不成熟性;在人力上,会党的加盟使早期政党的组织成员得到充实,扩大了政党的群众基础;在经费上,会党为早期政党活动的顺利进行提供了物质保证。     

试析清代的游民与会党

清代会党是一个以游民为主体的民间结社团体,它受游民的影响很大。首先,大量游民的贫困化和无组织性催化了秘密会党的滋生;其次,游民地域上的频繁流动促进了清代会党的迅速发展和广泛传播;再次,游民生存手段的寄生性和非法性决定了会党对社会有极大的破坏性。     

郑和与东南亚华人穆斯林

郑和下西洋之前,华人穆斯林已经移居东南亚。郑和在出使西洋过程中,不仅与随行的华人穆斯林积极在当地从事伊斯兰教活动,在海外兴建清真寺,促进伊斯兰教在东南亚的传播,而且团结东南亚当地的华人穆斯林,把他们组织起来,建立华人穆斯林社区,作为宣传伊斯兰教的基地,对当地人民传播伊斯兰教,从而奠定了马来半岛与印尼群岛伊斯兰化的基础。     

昆明在中国东盟自由贸易区建设中的定位与功能

根据昆明的基础条件和形势发展要求，昆明市在中国东盟自由贸易区建设和全国对外开放战略中的定位，就是要建成中国面向东南亚开放的区域性国际都市，服务于区域经济合作是其基本功能之一。应加速把昆明建成面向东南亚开放的区域性国际商贸中心、物流中心、金融中心、旅游中心和教育文化合作交流中心。     

泰北早期孟高棉语民族与女王国的兴衰研究

孟高棉语民族,比傣泰民族更早地迁人了东南亚地区,在泰北的清迈一南奔盆地一带地区,很早就有孟高棉语族群中的分支——拉瓦人及孟人居住,他们对泰北核心文化的形成有着重要的影响,尤其是盂人,他们是最早接受印度佛教的群体,并通过商贸往来及领土扩张的形式将佛教以叠加式的模式源源不断地传人了泰北清迈一南奔地区,并建立了在泰北强盛一时的女王国。拉瓦人与孟人在女王国的兴衰过程中都起到了重要的作用。     

抗战时期徐悲鸿艺术创作题材的转变

抗战全面爆发后,徐悲鸿随中央大学西迁重庆,足迹踏遍整个西南地区乃至东南亚诸国。经过八年抗战血与火的历练,他完成了他艺术思想的历史性嬗变从着眼历史到立足现实的创作实践,从而赋予他艺术具有革命时代意义的活力,以及给中国美术界人物画带来本质的变化。在抗日救亡的大时代和社会大动荡中,徐悲鸿通过艺术活动及艺术创作来完成救亡图存的历史使命,支持大后方如火如荼的抗战美术活动。     

来华犹太人的国籍和法律问题(1840-1945)

1840年后,来华的犹太人主要有三大群体:第一是从中东、南亚和东南亚来华经商办实业的塞法迪犹太人;第二是为逃避反犹恶浪、革命和内战来华谋生的俄国犹太人;第三是从纳粹统治下的欧洲亡命来华的犹太难民。对这三大犹太移民群体来华概况及其法律地位,特别是国籍问题进行比较研究,是在来华犹太人研究方面的深化和新领域。     

明代海南作家王佐散论

王佐作品内容充实,多有为之作,对当时的政术人情及历史上治乱兴衰每有涉及,尤其具有浓厚的海南地域文化色彩。其风格则以自然抒写为主,表现出一种文质适中的特点。他对历代的诗文做过深入的学习,尤其是对唐宋诸大家风格有所领会。他在学术与文章方面,与丘濬、陈献章两位有声气相通之处,但其影响远不及丘、陈。他在明代迅速兴起的海南文人群中是有一定的代表性的。而且作为明代中期复古派文学全面兴起之前的作家,其文学创作对于认识明代文学史的发展进程,也有一定的参考价值。     

文学的历史观与历史的文学观——《史通》文史关系析论

刘知几处于文士以诗赋谄附帝室的武后、唐中宗时期,虽具史才,却不能不受时代文风影响。他认识到文史之间从合到分的演变过程,其追摹孔子、左丘明的复古心态,使他在《史通》中以文衡史,表现出文学的历史观;又以史律文,表现出历史的文学观。     

1595～1670年荷兰经营下的东南亚与阿姆斯特丹远程贸易

16世纪末,荷兰与东南亚的远程贸易兴起。17世纪初期,荷兰在东南亚没有固定的经营基地,但这一贸易已成为了当时东南亚与欧洲间规模最大的远程贸易之一。1619年,荷兰在巴达维亚建起了经营大本营之后,东南亚与阿姆斯特丹的远程贸易进一步扩大:它不仅稳定,且规模、贸易量、商品种类等剧增。     

东南亚历史和文化发展：分期和特点

探讨东南亚历史和文化的发展阶段,有助于我们从总体上把握东南亚历史和文化发展脉络及其各个阶段的以及总体上的特点。东南亚历史和文化发展经历了五个发展阶段,即原始社会和东南亚文化孕育时期、早期国家和古代东南亚文化雏形期、走向统一的封建国家和东南亚传统文化成型和发展期、东南亚近代历史和文化变化与转型期,以及1945年以来东南亚国家的新生和文化的新发展。这五个阶段前后相承,每个阶段又都有一些质的变化,反映了东南亚历史和文化的演变以及多样化的特点。     

李长傅先生学术活动的基石

李长傅先生在华人华侨史、南洋史地、中国历史地理等领域做出了具有开拓性的贡献。除所撰写的大量学术论文外,代表性的著作有《南洋华侨史》、《中国殖民史》和《开封历史地理》等。他之所以能够达此境界,逐渐形成的、贯穿于其学术活动之中的四块基石,即扎实的古文功底、多重的语言工具、深厚的理论素养和科学的研究方法则发挥了重要作用。