关于我国过渡时期的经济规律问题讨论中的若干基本概念的认识问题

我國過渡時期的經濟規律問題的討論是我國當前經濟學界一件大事。由於廣大的理論工作者和實際工作者認真地參加了這次討論,就会使得我國經濟學界的理論水平得到進一步提高,使得我國當前經濟研究中的某些主觀唯心主義的和教條主義的傾向被發現出來並得到清除,同時使得我們更明確地認識我國當前經濟發展的规律,從而在實際工作中更好地利用它、依靠它,為社會主義建設事業爭取更大的勝利。發現某一社會形態的經濟發展规律不是件容易的事,這要經過研究者的堅苦的     

論荷馬時代奴隷制度的歷史地位

如所週知,自從謝里曼、道普費爾得、伊文思以及其他考古學家的發掘,發現了最丰富的邁錫尼和克里特文明的時候起,歷史科學就不是從荷馬時代,而至少要提早兩千年代來開始研究古代希臘了。這些最重大的發現使我們能够確定,荷馬時代不是長期歷史過程的開頭,也不是它的始點,而是它的結果。因為克里特·邁錫尼文化是在豐富的物質文化古蹟中出現的,所以研究這個文化就可以全面地確定愛琴文化各個社會生產力發展的順序,並在最一般特點的範圍內,斷定     

經济系計划統計教研組对統計学研究对象問題展开爭論

經濟系統計教研組就統計學研究物件問題舉行了學朮討論會,討論中大家有很多不同看法,主要有以下兩種意見: 一部分同志認為統計學是研究如何通過數量方面來反映社會現象規律性的具體表現。這一部分同志說,從統計學歷史的發展來看,人類為了要從數量方面來研究社會現象和過程因而產了統計工作,而統計學則是從總結和概括統計工作的實踐經驗而發生發展起來的。這門科學的任務就是要解決如何做好統計工作,所以它是統計工作一般原則和方法的應用科學,它雖然也研究客觀社會現象本身,但是最終目的不在於說明現象是什麼,而是要從客觀現象中抽取或檢驗統計工作的方法,這一點顯然與政治經濟學有所不同。因此統計學研究劉象不是社會現象的數量方面而是統計工作的     

發刊詞

在過去三年中,我們的科學工作者和高等學校的教師們,在毛主席和中国共產黨领導之下,經過了偉大的自我思想改造運動,受到了很大的教育。解放前遺留下來的超政治觀點、宗派思想、唯心觀點、脫離實際等資产階級思想已經在科學界受到了廣泛的批判,這在科學工作者們和教師們的思想上和行動上不能不發生很大的轉變。     

福建闽侯县甘蔗恒心联乡新石器时代遗址考察报告

第一節發現缘起及工作經過1954年1月间福建省文物管理委員會人員馬春卿同志來找我,说閩侯縣七區甘蔗恆心鄉在築造防洪堤工程中工人在曇石山掘土,發現古代的石器陶器;文管会工作组人員去看,收集得石器二十來件,陶器一件,陶片甚多。問我意見。我請他看本馆以前在武平龍岩等處所發現的石器陶器,他說很相像。我說這遺址很值得發掘,嘱他囘復文管会,又說我願意去參加工作浜蠡獤|文物工作隊派了尹焕章副隊長和宋伯胤同志到福州勘察,也認為應當試掘二條探溝,試看蘊藏的情形。文管會來電通知我,叫我去參加覅u於四月七日動身,次日到福州,即參加原已成立的發掘工作组開會摻M是由華東派来的尹副隊長兼组长,參加人員十二人。我是以代表本校人類博物馆的名义參加,我的工作是從旁協助,不担任發掘中的一部分固定工作。     

胡適的考據及其所謂“科學方法”

胡適的考據在我國歷史學界中有過極惡劣的影響,在一些知識分子的心目中,直至現在還有死抱着胡適的考據不肯放棄的;他們以為胡適的立場觀點是反動的,但胡適的方法還有可取,他們說:“胡適在某些問題上的考據不是考對了嗎?”由於胡適派在解放前盤踞了我國學術界三十多年,壟斷着學校、研究機關和出版機關,影響的範圍很廣,雖然胡適的反動面目早已爲衆所認識,但他所標榜的學     

试论春秋时代秦的社会构成

講戰國歷史者,多認为秦在東周時期是個文化落后的國家,自秦孝公用商鞅變法后,秦乃很快地獲得發發成為强国f到秦的落后性和他變法后發展的關係,則認為是『正因為落后,腐化勢力比較薄弱,新制度容易有效地實施』。(1)或則說『秦雖比较落后,但内部矛盾较少,也比较穩定』。(2)指出秦在六國中比较落后,這一點是很有意義的。假如我們把秦經濟和政治等方面的具體事實和中原封建國家作個比较,我們對於秦的落后性就可以得到更深刻的了解缯f秦既比較落後,但新制度在案却是「容易有效地实施」,到底秦是在怎樣的經濟基礎上施行新制度呢?秦的社會經濟是不是落后的呢?我們如果了解秦在春秋時代社會构成是怎樣的,那么我們對於秦在春秋戰     

关于社会主义会計对象的再认識

社會主義會計的物件,原是會計學界長期討論而沒有解決的一個老問題。但幾年以來,在總路線、大躍進和人民公社三面紅旗的光輝照耀下,隨著我國國民經濟高速度地發展,社會主義會計的性質、任務及其內容都起了顯著的變化。馬克思列寧主義教導我們,人們的認識應當正確地反映客觀事物。在客觀事物已經改變了的情況下,人們對客觀事物的認識,就必須有所改變。所以,今天重新探討社會主義會計的對象,我仍然感到新鮮並覺得很有必要。首先需要說明,在這篇文章裏,我提出討論的主題是社會主義會計的物件,不是社會主義會計學的對象。從過去參加討論的若干文章看,多數人沒有把這兩個不同的問題明確地區分開來,有些人,包括我自己在內,甚至曾否認會計同會計科學在物件方面存在差別。現在我認為,這種看法     

光复会性质的再探討

一、辛亥革命時期參加反滿革命運動的光復會究竟是一個什麼性質的組織?這個問題在史學界存在兩種不同的意見,有人認為它是地主階級反滿派的政治代表,也有人認為它是資產階級革命派的代表。但這兩種意見過去都沒有深入闡述,近年來漸漸為人注意,筆者曾發表《光復會性質探討》一文參加討論,同意光復會是地主階級反滿的革命組織不是一個資產階級性質的政黨,我的根據主要有下列幾點: 一.光復會是在清朝政府徹底投降帝國主義,民族危機嚴重的情況下產生的。當時中國人民要反對帝國主義的掠奪,首先就要推翻清朝政府,漢族各階級愛國人民都以不同的程度,不同的地位參加了反滿的革命鬥爭。漢族地主階級中的愛國士紳也參加了反滿的革命鬥爭。二.光復會領導層的顯著人物多是出身地主階級,光復會的其他會員以及與光復會有密切關係的群眾也有不少是地主紳商。光復會在革命活動中經常得到地主士紳的援助。固然我們不能單憑階級成份來判斷政黨性質,但未嘗不可作為我們參考的依據。     

试释福建水上蛋民(白水郎)的歷史来源

中國東南沿海一帶,住有一種以舟為家的水上居民,现在都稱他們為蛋民?懊竦某煞菔菂R合了好幾個種族而成的,最后才融合為今天的蛋族?=ǖ乃系懊?在今天,雖然屬於蛋族的一種,可是當它還没有參加到蛋族里面去的時候,它名叫什么?它是屬於那一個種族?它為什么會過着水上的生活?它怎樣參加到蛋族里面去而作為蛋族的一種?漢族的统治階級怎樣對待他們?有關以上的這些问題,從來就很少有人注意到?F在本文對於這些問題,还不能作出很完滿的解答,不過謹從手邊所能搜集到的材料,稍经考釋,把一些有關福建水上蛋民的歷史來源的記述与傳說,整理出來,作為一種資料,以供參考?砦蟮牡胤?希望同志們多多提出批評与指正。     

前景理論及其在博彩研究中的應用

賭徒在博彩中的下注行為,本質上是一個在不確定性的環境中進行決策的行為。經濟學最初在研究這種現象的時候,採用的是期望效用模型。然而,這一模型對很多事實上偏離經濟學理性假設的現象卻解釋不清。另外,赌博行為也並不是一個純粹的經濟學問题,所以期望效用模型對此更加無能為力。上個世紀80年代以來由Kahneman和Tversky發展出的前景理論,為我們認識包括博彩在內的不確定世界提供了一個全新的視角。本文首先回顧了長期在不確定經濟學研究中佔據统治地位的期望效用理論及其存在的主要缺陷,然後介紹了前景理論的基本觀點和有關發展。最後,筆者嘗試用前景理論的框架對賭徒的一些行為進行分析。     

生產關係一定要適合生產力性質的法則——對於研究中國封建經濟史的重大指導作用

生產關係一定要適合生產力性質這一法則,是馬克思和恩格斯的偉大發現,而斯大林更將它向前發展了,把它具體化和深刻化了,這對於我們研究中國封建經濟史有極其重大的指導意義和啟發作用。在斯大林的天才著作“蘇聯社會主義經濟問题”尚未發表以前,不少的學者,認為只有在社會主义和共產主義制度下,才能使生產關係完全適合生產力的性质。但是,這個論點是錯誤的,斯大林明白指示我們說:“無疑地曾經有過一個時期,资产階級的生产關係是完全適合生產力的性質的。否則,資本主義就不會像它在资產階級革命之后那樣迅速地發展了”。[註一]這个具有極大啟發性     

两段号码法的检字与索引的说明书

一、本法缘起汉字檢字法一向是中國学術界存在的难題,這個問題沒有解决,字典索引都難於編製。近代學者們雖曾對這個問題下過功夫,却還未得到滿圆的解决。本法也是向這方面努力的。1934年我為了要編製歷史論文索引,找不出一個較好的索引制度,於是下了决心,要自己摸索一個新的制度,來編製字典和索引。本法便是摸索的一个结果。1936年我開始作字段的研究,當時我把中國字形分為三類,卽整寫形如“千古”二字是,直寫形如“萬歲”二字是,横写形如“江河”二字是;又把中國字的筆形分為十類,然后把字形配合筆形分為三十類,包括所有的漢字,邢便是“認字用形,排字用筆”的形類法。1943年我把三類字形改為百个     

商殷奴隷制特徵的探討

一、引論奴隸制社會發展的過程,在不同的地區不同的民族中是極不一致的,有許多民族根本從未存在過奴隸制(如在澳大利亞、在美洲發現前的美洲大多數的部落),而在古典的希臘城邦:在希臘化各國、在羅馬,却可以看到典型的奴隸制經濟的高涨和衰落時期,但在更古的東方社會又從未達到奴隸制的經濟的和文化的高潮。雖然如此,奴隸制生產方式的向前發展過程畢竟有一條總的路線,這條路線表現在:「……由家長式(Patriarchalischen)的,以生產直接生活資料為目標的,轉化為以生產剩餘價值為目標的」奴隷制的變化上。     

次多重调和函数

次調和函數是凸函數的推廣,只要注意到在一度空间中兩点的函数值的算术平均跟高度空間中超球面上函數值的积分平均,還有二級常導數跟Laplace導數的类似,就可以看出這种推广多么自然。靠了次調和函数的概念,Dirichlet原理就變做經過两點可以做一根直線這樣一個命題的直接推廣了。不但這樣,次調和函数的應用範圍也是非常广泛的。因此次調和函数吸引了許多数學家的興趣。但是這种函數的本身應該說是數學物理方程理论的研究對象,因為它实際上是負質量分布的勢位。從數學物理方程的立场來看,次調和函数也像調和函数一樣應該有它的多重性的推     

福建新石器时代文化几个問題的初步探討

福建新石器時代文化和祖國各地新石器時代文化一樣,是極其豐富多采的。可是福建新石器時代文化遺址、遺物的發現都變華北為遲,研究福建新石器時代文化的歷史還不長,只有30年左右的時間。在解放前國民黨反動統治年代裏,根本不重視文化科學事業,因此,考古研究也和其他科學工作一樣遭到摧殘,談不到科學的發掘研究。解放前,新石器時代遺址、遺物的發現,在別省還多一些,而福建則很少。在全省範圍內,只有廈門大學林惠祥教授等在閩西的武平和閩南的南安、廈門等地發現幾處遺址,採集到一些遺物。解放後,在黨和人民政府的正確領導下,由於黨和政府對於文化科學事業的重視,考古工作也與其他科學工作一樣得到飛躍的發展。黨和政府設立了一些文物考古機構,有組織有計劃地開展了不少工作。在福建地區由於社會主義建設事業和基本建設工程的大力進行,新石器時代文化遺址、     

粤語的“據由”助詞初探

據由助詞標示訊息之來源,從而表達說話者對陳述內容真實性的相信程度。作為一個語法類別,許多語言衰的據由用法已受到廣泛研究,但至今尚未引起華人語言學家的注意。通過觀察生活中使用的粤語,筆者發現粤語至少有兩個據由助詞,即"(?)"和"嚟"。"(?)"是"引述據由"助詞,表示提供的訊息屬於轉述,說話者不保證它的真實、準確性。"嚟"是"推理據由"助詞,表示所述事情是憑據跡象推理出來的。本文除了分析這兩個據由助詞的語法特點,還綜合比較了兩者的用途和句法。     

我对肯定判斷宾詞周延和三段论推理规则的看法

肯定判斷的賓詞是否周延;三段論推理規則有無例外,目前正引起邏輯學界的討論,我和林銘鈞同志曾認為肯定判斷的賓詞存在周延的情況,與此相關的三段論規則應予相應的反映。後來還做了一些初步的探討,現在趁討論正在展開之便,把這些意見寫出來,請批評指教。 (一)關於肯定判斷賓詞是否周延的問題 肯定判斷的賓詞是否周延,形式邏輯的奠基人亞里斯多德這樣的說過,在肯定判斷中,看不出實詞採取什麼外延,即看不出它是採取全部外延還是採取部分外延,賓詞至少採取非全部外延,但也可能採取全部外延。可見他沒有作出不周延的片面斷定。到了十三世紀,在西裏士吳德和西斯巴努斯的著作中,才有到現在仍然沿用的關於名詞周延不周延的定義。幾百年來一直認為:     

公共池塘資源佔用者集體行動的“第三條道路”——自主組織和自主治理的集體行動理論

國家理論和企業理論都認為個人面對公共池塘资源,都是從個人理性出發,盡可能多地利用公共池塘资源,造成公共池塘资源的退化,甚至毀滅,最終釀成集體行動的非理性。奧斯特羅姆教授(E.Ostrom)從研究小規模公共池塘問題出發,調查研究了世界上眾多實際案例,吸收多中心理論,反思國家理論和企業理論,應用制度分析和經驗分析的方法,得出了許多重要的觀點和結論,經過系統化,最終形成了自主組織和自主治理的集體行動理論。這一理論對我國的公共池塘资源的治理也下乏指導意義。     

英漢語翻譯與標點符號研究

近年來西方對標點符號研究揭示了標點符號與語言有著密切的關係;翻譯是語言之間的翻譯,所以翻譯也與標點符號有著密切的聯繫,標點符號在翻譯中也會起著重要的作用。本文試圖系統地探討翻譯單位與標點符號關係,這就要涉及到翻譯過程、翻譯環境和翻譯品質這三個方面。英漢語翻譯中的翻譯單位問題,化了較大的篇幅進行討論,在不受西方語言學干擾的情況下,我們提出了以標點符號切分單位為英漢語翻譯单位的新觀點。英漢語間標點符號的翻譯受翻譯環境的影響,如何處理也會影響到翻譯品質。無論是從語言學還是從翻譯角度,這樣的研究視野都是全新的。