从荒野到丰饶——《愤怒的葡萄》中的母亲形象流变

荒野是女性处境的隐喻,荒野是女性抗争的隐喻.双性同体作为女性主义中的重要概念,指出了每个人都兼备男性气质和女性气质,而其最佳状态就是这两种气质达到平衡;这一概念应用到社会中不是为了使女性压倒男性,而是要使两种性别和谐相处,达到一种平衡境界.解读<愤怒的葡萄>中的荒野与丰饶的隐喻及双性同体概念有助于深刻理解作品精髓.     

宋明话本小说中的男性气质书写与两性关系模式构建

文、武是中国古代男性气质的核心,是男性气质的重要体现。宋明话本小说中的男性气质书写呈现出了明显的偏重性、阶段性,实为一个持续构建的动态过程,与不同阶段的文化形态有着千丝万缕的因果关联;而女性气质书写乃至女性形象塑造则更进一步地受制于男性意愿,在相当程度上实为基于某种男性需求而对当时的男性气质、男性形象所做的有益补充,是为男性意愿下的进一步"被书写"。受制于文化形态的男性气质书写、男性形象塑造与进一步受制于男性需求的女性气质书写、女性形象塑造彼此搭配进而构成了这一时期文本表现中具有代表性的两性关系模式,并在两性关系的构建上体现出了这一时期的文化选择与男性意愿。     

当代西方男性气质研究——新的转向、方法与议题

20世纪八九十年代以来,男性气质研究作为专门的学术领域在西方学术界兴起。通过从研究转向、核心取向以及重大议题这三个层面梳理当代男性气质研究的种种面向,可以呈现研究者的多元视角。这个学术领域的兴起,并不只是针对女权主义作出的回应,其关注的焦点也并不局限于性别解放的议题。该研究弥补了传统女权主义研究对男性身份不加区别的分析,同时也修正了早期“父权制”讨论中单一侧重制度与生产关系的考察。围绕男性气质展开的讨论,深受当代西方众多学术思潮的启发,开启了男性研究的新方向。多数学者认为,男性气质是社会建构的产物,它是父权制得以维系的文化基础。作为一项分析工具,男性气质被嵌入社会学、文化人类学、社会史、文化史、文学理论与批评以及其他文化研究之中。     

试析萨拉•朱厄特在《尖尖的枞树之乡》中对男性气质的重构

《尖尖的枞树之乡》是美国著名女作家萨拉·朱厄特的代表作。随着女性主义等思潮的兴起,当前评论界更多地关注作者在作品中塑造的坚强、独立女性。事实上,朱厄特并没有忘记男性,在《尖尖的枞树之乡》中,不但有传统、刻板的男性,也有觉悟和可拯救的理想男性。正是通过对这些男性的刻画,作者不仅表达了她对男性的关注,更表达了其对男性气质建构问题的思考和探索。基于此,借助社会性别研究的视角,探讨朱厄特在《尖尖的枞树之乡》中对男性气质的重构,指出朱厄特通过对支配性男性气质的否定和批判,解构了传统的男性气质,进而又在对“雌雄同体”双性气质的肯定和赞赏中,实现了对理想男性气质的重构。     

美国华人男性形象的性别和种族操演

在东方主义的话语体制和文化霸权的心理投射下,东方被塑造为他者,以其贫穷、软弱、落后和神秘烘托西方的富有、强大、先进和理性.汤亭亭、黄哲伦、赵健秀、徐忠雄等当代华裔美国作家对华裔男性气质建构问题进行深刻的思索,他们创作的华人男性形象或是具有复杂性、动态性和包容性,或是极具勇气、魅力和反叛等支配型男性气质特征.无论是美国主流媒体,还是华裔作家对华人男性形象的种族和性别身份的操演,都是为各自的政治目的服务的.虽然华裔作家内部对如何建构华人男性气质尚有争议,但他们的创作不约而同地展现出反政治压迫、反种族歧视和反文化强权的创作立场.     

对生态女性主义的男性研究视角回应

生态女性主义认为女性更关爱自然,而男性气质以自然为敌,生态和环境的破坏是由男性造成的,并且对发展持质疑态度。从男性研究的视角看,男性理应认同“传统男性气质”造成了对生态环境的破坏,但同时还应该指出,父权文化是破坏生态的罪魁祸首,它塑造了传统男性气质并使男性和女性同样受害。男性研究可以对生态保护作出贡献,鼓励男性颠覆父权文化的压迫,与女性携手保护生态。中国的生态与环保政策制定,应该对生态女性主义和男性研究的成果加以关注。     

用智慧谱写诗性生存的悲歌——《华人》中的男性人物论

《华人》向我们展示了一个个真实,丰满的华人男性形象,颠覆了美国主流文化对华人男性的想象性构造。汤亭亭讲述家族男性奋斗经历的同时也在重建华人男性气质,本文选择“诗性”和“智慧”这两个特征来再现该书男性人物塑造的艺术特色。     

性别研究视野下的东方性格和气质——《红楼梦》人物的性别透视

本文引入当代女性主义批评和性别研究以及西方现代心理学的相关理论,特别是为早期女性主义者所标举的"双性气质"理论,从性别研究的视角切入中国古典小说《红楼梦》,在解析文本的基础上,对一干人物形象进行多层次、多方位的透视、探讨和重新阐释,着重分析了"女性的男性气质"和"男性的女性气质",揭示其超越时代和社会性别的"双性"人格特征,从而展现了作者曹雪芹卓越的人文精神和艺术追求。     

生理差异决定两性的心理差异

男女两性在气质上存在天壤之别,这可以从生理角度找到科学的解释。美国《今日心理》杂志最近刊载的一篇文章指出,科学家已经发现充足的证据能够证明这一点。文章认为,探索男女两性的生理差别,有助于人类认识自身,特别是有助于探明男性和女性为什么容易分别患上不同的精神疾病。比如说,成年女性患抑郁症的几率是男性的两倍,而男性则更容易患上自闭症和精神分裂症。文章指出,“男女在抑郁症患     

男性意识与文学性征

20世纪末至21世纪初,中国社会步入一个性别意识多元发展时期,文本因此呈现不同的性征。其中男性意识在文本中铺展成三个并行的方面:一、阳刚气质的暧昧内涵;二、男权中心的沦落;三、男性文化的失语。这三个方面共同勾勒了男性意识在上世纪末到本世纪初的陨落过程。     

父亲、丈夫、儿子与情人：家庭伦理电视剧中的男性角色

家庭伦理电视剧是中国电视剧的一个重要类型,该类型电视剧中一般主要有父亲、丈夫、儿子和情人等四种男性角色。通过对大量家庭伦理剧电视文本中四种男性角色的分析,说明家庭伦理剧通过家庭叙事强化迷人的父权制,鼓励电视观众发挥已有的性属成见建构男性气质的刻板印象。但随着社会的发展,家庭伦理剧中的男性角色逐渐获得反叛的解放形象,男性气质新的意义逐渐被建构起来。     

从文化--美学的角度看《聊斋志异》中男性人格的失落与回归--兼论中国古典文学中理想男性形象的美学走势

蒲松龄是传统文人,又是封建社会末期具有平民性、商业文化心态的文人.<聊斋志异>既代表了明清文学极度弱化男性阳刚色彩的趋势,又体现了这个时期文学打破我国文学弱化男性阳刚气质和将阳刚性人物排斥于形象美的范畴之外的创作传统、重塑理想男性人格的最高创作成就.     

理论刊物的诗性气质

上世纪80年代和<江海学刊>交往以来,二十多年里每每欣见这本刊物所透出的一种独特气韵,一种诗性的气质,一种把理论刊物当作艺术品来做的追求.所以,每次给<江海学刊>的文章,都战战兢兢,深恐在文思与风格上与这种诗性气质有太大距离.值<江海学刊>创刊50周年之际,说说这方面的想法.     

男性气概实践的多样性分析

男性气概的性角色理论以生理性别为依据,将男性气概和女性气质进行径渭分明的二元划分。男性气概的多样性理论认为,男性气概因为年龄、阶级、文化背景、受教育程度、性倾向、种族等等的不同而不同,康奈尔提出了男性气概的四分法。本文作者提出了男性气概的十字轴分析法,认为男性气概是一种处于实践中的趋势,不存在稳定不变的男性气概,任何男性气概的实践均是十字轴上的一个变化的过程,而不是一个稳定的位置。进一步,作者又描绘出男性气概实践的三维立体图,从生命史的纵向维度与情境及符号的横向维度考察男性气概实践的丰富与多样性。     

论太白、子瞻之“仙”气

从四川走出的李白、苏轼都曾有"谪仙"的褒誉,这表明两位文学家具有某些共同的艺术气质.天生特异的文才与反对因袭、超然独立的行为方式、自然洒脱的艺术气质,共同构成了他们的"谪仙"品格.这些艺术气质与四川本土文化、中国的道教文化有着十分密切的关系.     

《申报》广告对1920—1930年代理想男性的诠释与引领

在商业广告中,广告主们总是将他们心目中理想的男性形象引入到广告插图中,并用直白的语言描述和讲解理想男性应该具备的身体、气质、品德、学识和行为举止等,同时向市民们指明通向理想男性的途径。通过对1920-1930年代《申报》的广告进行分析,可见广告主们基于时代要求和部分的现实存在而在广告中用图像和语言虚拟出来的理想男性。     

古希腊神话中的女性人格建构

女性人格的整体特质在能力、气质与性格三方面都具有共同性。古希腊神话的女性研究一般多专注于女性形象分析,没有深入女性的本质研究。其实,古希腊神话的建构过程也是女性人格的重塑过程。女性从最初有创造一切的能力,演变成人类负面精神与气质的代表,随后被改造成人类一切灾难的源泉,最终形成了多疑、残忍等等负面为主的性格特征,在这一过程中男性完成了对女性人格的改造,并且最终这种改造被女性自身所接受,进入女性的自我意识领域,使得女性在感受自我体验时,往往有着自卑、自怜的情感表达,而这与人类文明初期所体现的女性人格相距甚远。     

激进派女权主义的理论主张及其启示

激进女权主义理论,提出一种对待男性、对待平等的更为合理的理解.这种理论从责任和义务这一对概念范畴出发,认为男性和女性不是截然对抗的,而是相互依存的,男女平等事业或妇女解放的可能出路是承认和尊重男女差异,并赋予女性生育这一特殊义务以相应的权利,让男性与女性携手共同缔造一个美好的未来.     

男性视阈中的革命女性形象--以1927-1930年的“革命+恋爱”小说为例

以1927-1930年“革命+恋爱”小说中的革命女性形象为例,从男性视阈出发,对革命女性的女性气质呈现出的“去女性化”倾向进行分析,可以发现,革命女性在“革命+恋爱”的叙事模式中情爱主体性阙如,具有情感体验简单化的特征。这表明20世纪上半叶的革命文化对女性性别产生了极大的影响。而男性视阈的局限也成为当时“革命+恋爱”小说在叙述上出现矛盾和简单化书写的成因之一。     

话语与女性气质的建构——二十世纪以来中国女性气质变迁分析

具有建构作用的话语塑造或规训了女性气质,即建构了女性的身体、思想和行为.话语的建构作用来源于时代的社会背景,也就是社会的政治、经济和文化.话语作为政治、经济和文化的中介建构着女性的形象.不同时代话语代言的社会背景不同,所以造就不同时代的不同的女性气质.中国二十世纪以来女性气质的变迁主要包括：二十世纪中上叶——文化话语对女性气质的建构、建国以来至文革结束——政治话语对女性气质的建构、改革开放以来——经济话语对女性气质的建构三个不同时期不同话语下的女性气质.