《老年世界》让我受益良多

《老年世界》的编辑同志们： 优秀的老年期刊不是很多，但《老年世界》是优秀的。有的老年刊物像语文老师，有的像历史老师，有的像卫生保健老师等等。而《老年世界》除以上外，更多的是给读者以一种朋友式的哲学（人生哲理）与社会学的辅导，这恰恰是读者们最需要的。     

我看京城神秘文化圈

被默顿誉为“既是社会学之父，又是科学社会学之父”的实证主义哲学鼻祖孔德，曾把人类精神进化的历史分为三个阶段：神学阶段、形而上学（哲学）阶段和实证（科学）阶段。而他所处的19世纪中期，正是理性高扬，实证科学迅猛发展，理性“成了衡量一切的唯一尺度”（恩格斯）的时代。在这一强劲的时代潮流中，“再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌，它（科学）被看成我们全部人类活动的顶点和极致，被看成人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要主题”（卡西尔语）。按照海德格尔的观察，这一阶段的时代特征是“众神逃遁，大地解体，天上没有了奥秘”。     

米尔斯的遗产

查尔斯·耐特·米尔斯（C．WrightMills，1916—1962），当其因心脏病发作而于46岁的短暂生命辞世之际，也许，他未曾预料到《社会学的想象力》一书后来的命运。约翰·布鲁尔在《想象（社会学的想象力）——一个社会学经典的传记背景》一文中写道：在很大程度上，正是《社会学的想象力》将米尔斯送上神坛，也是该书，使米尔斯的社会学式的叛逆受到尊敬。     

科学知识社会学的形象

对于科学知识社会学（一般简称SSK），我和许多同行一样，始终是抱有一种矛盾心理的（ambivalent）。一方面，它通过引入后实证主义科学哲学、现象学、解释学的视角和观点，成功地复兴和扩展了知识社会学的学术领地，把包括科学在内的一切知识纳入到了社会学的研究范围。在它为我们这个问题重重的知识时代引入批判性思维的意义上，     

社会学方法论新探(下)——科学哲学与语言哲学的理论视角

社会学方法论新探（下）———科学哲学与语言哲学的理论视角覃方明下面我们来分析一下理解的方法与实证的方法之间的对立。就所谓“理解”的方法而言，按照社会学中主流观点的诠释，由韦伯（ＭａｘＷｅｂｅｒ）所首倡的理解的方法乃是这样一种研究程序，即通过研究者的...     

论迪尔凯姆的社会学研究方法

法国著名社会学家迪尔凯姆(Emile Durkhetm,1859--1917)在1895年发表的《社会学研究方法论》一书是西方社会学方法论方面的第一本专著,它标志着西方社会学研究方法已从哲学方法论中分离出来,成为相对独立的方法论体系。迪尔凯姆的这本书为西方社会学方法论的发展奠定了基本框架。社会学的研究方法不等同哲学的方法,但它是以哲学的方法为根基的。迪尔凯姆本人深     

中国社会学的历史反思

中国本无社会学,但按中国当代历史学家的解喻,中国社会学的思想、学术却源远流长。吾师周子同教授就认为中国经学中包容有哲学、社会学、政治学等几个主要部分,《群经概论》指出:“《易》、《春秋》是孔子的哲学、社会学及政治学的思想所在”。 钱穆(宾四)教授对于这个道理则有较为详尽而明确的阐发,他把如何修身齐家治国平     

魅·惑——苏珊·桑塔格《死亡之匣》的存在主义观照

在西方死亡哲学的现代化进程中存在主义的发展起到了至关重要的作用，它使得人对“死亡”的认知视角由“死亡”本身转向了“人”自身。第二次世界大战以后，特别是50年代以来，存在主义在美国兴起。以萨特为代表的存在主义哲学与文艺观对苏珊·桑塔格（Susan Sontag）产生极大影响。《死亡之匣》（Death Kit）是苏珊·桑塔格的小说代表作之一，出版于1967年。因为此时正是苏珊·桑塔格接受以萨特为代表的存在主义影响的关键时期，所以该小说具有浓厚的存在主义意蕴。     

由三部社会调查专著看近代中国农村

自20世纪20年代末至抗战开始。出现了一大批以农村为研究对象的调查报告和专著。其中为社会学者所作或与社会学关系密切而又比较有代表性的，包括李景汉的《北平郊外之乡村家庭》（1929）与《定县社会概况调查》（1933）。卜凯的《中国农场经济》（1930）与《乡村社区调查》（1931），乔启明的《江宁县淳化镇乡村社会之研究》（1934）与《中国农村社会经济学》（1945）等。他们运用统计方法，对某一区域的历史、地理、人口、婚姻家庭、财产收入与支出．生活程度、经济、教育、宗教、娱乐等，作概括的描述。勾勒出中国农村各方面在20世纪30年代初的基本状况，探寻中国农村的出路。     

《二十世纪中国社会科学（社会学卷）》出版

卢汉龙、彭希哲主编的《二十世纪中国社会科学（社会学卷）》，日前由上海人民出版社出版。本书是上海市社会科学界联合会主持编撰的《二十世纪中国社会科学》十三卷中的一卷。     

“知人者智，自知者明”——韦伯的社会经济学

熟悉社会学思想史的人都知道，德国著名社会学家韦伯早年毕业于柏林大学法律系并获得法学博士学位：但终其一生，他都以经济学家的身份在弗莱堡、海德堡和慕尼黑等几所著名大学里先后被聘任为经济学教授；而学术界又都公认他是著名的社会学家，其学术著作，无论是从文化论上着眼的《新教伦理与资本主义精神》和题为“世界诸宗教的经济伦理”的一系列（包括中国宗教、印度宗教和古代犹太教）比较文化史研究。     

哲人世情周国平

周国平的哲学论著闪着诗性的光华，文学随笔透着哲学的智慧。他的多数作品在形式上摆脱了学术的艰涩，也不故意求新奇，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟。近日，《守望的距离》（修订本）出版，笔者借此机会对他进行了专访。     

关于中国社会学史的时限、分期及传统问题——与陈树德同志商榷

陈树德同志在《社会学研究》1989年第4期发表的《中国社会学的历史反思》一文中提到了关于中国社会学史的分期和范围等问题。文章对我在《北京大学学报》(哲学社会科学版)1986年第3期发表的《中国社会学应用的历史传统》一文提出一些不同看法。归纳起来提出的几个问题是:(一)关于中国社会学史的时限,即上下限问题;(二)关于中国社会学     

大师也庸俗

“凯迪网络”刊载邓金明题为《思想背后生活的影子》的文章说：生活与思想的两相对照，此正是布尔迪厄的反思社会学（实际上是所有知识生产）的应有之义。布尔迪厄一生传记甚少，他将公开的自我亮相斥为一种“缺少真正的社会学洞见的自恋形式”。     

滕尼斯的社区理论与中国的社区建设

1887年，斐迪南·滕尼斯（以下简称滕尼斯）发表了他的代表作——《社区与社会》。该书不仅奠定了他在社会学史上的地位，也开创了社会学社区研究的先河，对后世社会学产生了重大影响。特别是1912年该书再版后，在社会学界形成了广泛的社区研究热潮，芝加哥学派等一大批卓有影响的社会学派和社会学家由此起步，对社会学发展作出了巨大贡献。     

中国社会学大事记（1995．7－1996．6）

中国社会学大事记（１９９５．７－１９９６．６）补充１９９５年３－６月：３月２－１６日中国社会科学院社会学研究所所长陆学艺研究员赴丹麦哥本哈根参加“联合国社会发展大会”。（《中国社会学年鉴》１９９２７－１９９５６）３月６－１２日中国社会科学院社会学...     

上下班遇车祸该不该认定工伤？

今年7月24日至8月15日，国务院法制办公布了《关于修改〈工伤保险条例〉的决定（征求意见稿）》（以下简称为“《征求意见稿》”），向全社会广泛征求意见。其中，最受人关注的一条是删去了《工伤保险条例》（以下简称为“《条例》”）第十四条第（六）项关于“在上下班途中受到机动车事故伤害认定为工伤”的规定。     

社会记忆——一种社会再生产的情感力量

“社会记忆”往往沦为社会学思想中的细节,不那么引人注目,甚至有时被“遗忘”,尽管这个细节很有社会学的缘分。涂尔干认为各种宗教仪式就是联结集体情感的社会记忆行动;滕尼斯觉得“记忆发挥着感激和忠诚的作用”,因而是联结共同体的纽带;西美尔把感激看做是人类的道德记忆,     

第三届青年社会学学者国际论文竞赛揭幕

第三届青年社会学学者国际论文竞赛揭幕国际社会学学会（ＩＳＡ）宣布组织青年学者参加社会研究的论文竞赛。获奖者将应邀出席１９９８年７月在加拿大蒙特列尔召开的第１４届世界社会学大会。获奖者论文经编辑修改，用英文发表于《国际社会学》杂志上。青年学者必须是１９...     

理念与情爱的冲突（对谈录）

刘再复（以下简称刘）：最近读了尊作《我的哲学提纲》，发现你有一个鲜为人知的观点，即认为“爱情可以多元化”。 李泽厚（以下简称李）：哦，你注意到了？我在不显眼的地方提了一句，你是发现这句话的第二个人。在你之前，也有一位朋友发现了。这可能是要引起麻烦的一个观点。