臧克家先生书面发言

臧克家先生书面发言冯至同志，是著名诗人、翻译家、古典文学研究家，他与我同庚，但成名比我早。我读初中时，就喜欢新诗，读了他的《昨日之歌》、《北游及其他》，他的诗作，很有影响，受到鲁迅先生赞扬。当年我读他诗，但不知其人。直到１９４７年我在上海主编《文讯》...     

生命中的精灵——李宗盛访谈录

滚石唱片一位陌生的朋友打电话向我推荐李宗盛,我一下子就想起了那首叫《寂寞难耐》的歌。记得大学时代男同学常常哼唱这首歌,虽然那莫名的伤感并不缘于“三十岁就快来”,可它表达的情绪正好和多感的青春合拍。等我看到了李宗盛的创作年表,那一段段熟悉的旋律从记忆中慢慢苏醒,跳跃出来,我暗自惊讶了,那么多曾风靡一时的、感动过我们的歌都出自李宗盛之手！人们的注意力真的都集中在台前,而不是幕后,尽管他自己也时不时地站在舞台上。 纵观李宗盛将近十五年的音乐旅程,他并不多产,无论是为他人写还是为自己写,也无论是写爱情还是写心情,他都以最最简单上口的旋律、直白如话的词句,来表达那种难以言传又实际存在的模糊心理。人们喜爱他的歌,词的内容占了很大比重,正象他在他的《阿宗三件事》里所说的:你说你喜     

我目睹了于是之住院时的片段

我知道于是之的名字是从《青春之歌》中的余永泽开始的,后来又看过《龙须沟》中的程疯子、《茶馆》中的王掌柜,从此他的演技便给我留下了永不磨灭的印象。再后来因工作关系没少见到于是之先生,并多次接送他来市文联开会。     

佤族歌手艾芒

本来有很多烦恼，但是我一听他的音乐就没有烦恼了。我特别喜欢听他的佤族歌，就是佤语唱的，听不懂的那种。听了以后就会深陷其中，跟着它的思路走。     

惠特曼《我自己的歌》：一首抒情史诗

惠特曼在《我自己的歌》一诗的开头写首：“我赞美我自己,歌唱我自己,／我承担的你也将承担,／因为属于我的每一个原子也同样属于你。”尽管这个“我”总是以叙事者的身份在诗中占据主导地位,但是这个“你”却始终伴随着“我”,歌唱着《我自己的歌》。在惠特曼之前,从未有哪个美国诗人像他这样如此重视过自己的读者。文章从诗人戏剧性地表现“我”与“你”的关系中,探讨这首诗中抒情性与史诗性兼容并蓄的创作特点,从而窥视美国现代长诗创作的一个重要特征。     

那些闪亮的日子

在一次迎春晚会上,她演唱了一首《闪亮的日子》。他向来喜欢罗大佑的歌,而她的女声唱腔更具独特韵味,令他着迷。谢幕时,台下掌声雷动,呼喊着再来一首。她嫣然一笑,说:"那我就再唱首《东方之珠》吧,有人愿意与我合唱吗?"他被起哄的同学     

托马斯·胡德诗歌风格的多样性

在英国诗歌史上,介于华兹华斯和丁尼生之间的以幽默诗人身份而著称的托马斯·胡德(Thomas Hood,1799~1845)不仅创作了颇有济慈风味的《我记得,我记得》、《玫瑰花开的季节》、《秋颂》等浪漫主义诗篇,还在人生暮年创作了针砭时弊让欧美读者饱含眼泪的人文主义诗篇《衬衫之歌》、《劳工者之歌》、《叹息桥》等。通过他犀利的诗行,他和狄更斯、萨克雷、盖斯凯尔夫人一道喊出了英国社会的良心。胡德的诗触及了诗歌的不同领域和流派,其诗歌风格的多样性使得他成为他那个时代最富才华和最具影响力的诗人。狄更斯认为他"是一个强有力的人—即一个诗人所拥有的惊人的力量和天赋"[1]10。萨克雷称之为"一个真正的天才和诗人"[2]44。     

不要爱成蝴蝶

听周晓欧的歌:"如果我是梁山伯,一定放过祝英台,让她和别人去恋爱,生个漂亮的小孩。如果我是梁山伯,一定把爱藏起来,在故事开始前离开,我一个人去伤怀。"同样的,如果我是祝英台,一定放过梁山伯,让他和别人轻轻     

无产阶级的红楼梦

张广天认为,《红楼梦》是一本高干子弟的书,它描述的是人的生存尴尬,他说自己的这部戏恰恰在精神气质上是和原著最接近的我对张广天不熟,他的戏我从前没看过;他的歌我倒是听过,不怎么喜欢,那不是我的style;他早年间招呼的"汉藏和声"我从来没有倒腾清楚,我对于左派右派之类的公知都不感冒。然而这些都不耽误我看张广天的新戏《红楼梦》,在开场半小时之后,我发现开始喜欢这部戏了。     

谈李国文小说的诗情特征

李国文说过,他不是诗人。确实,他不以写诗见称。然而,我们从他的小说里,却分明可以感受到一种诗的情境、诗的意趣、诗的韵味。要问这种感受是怎样来的?细想一下,与他作为小说家的审美态度显然大有关系。在一篇题为《我的歌》的创作谈中,李国文这样写     

华岳颂——献给英明领袖华主席

序歌 日日夜夜心潮涌, 潮声谱出《华岳颂》。 华岳峰高 擎篮天, 迎风击雨 好英雄! 承继泰山凌云志, 护卫众岭万花红。 仰泰山, 无限怀念毛主席, 望华岳, 更爱英明领袖华国锋! 虽然, 我没有足够的能力 写出他的英明; 但他的英明 确令我深深感动。 他把毛主席的旗帜 高高举起; 他将毛泽东思想 最好地运用。     

女性主位、成年礼与文化认同——对土家族哭嫁歌的文化人类学解释

土家族哭嫁歌是土家族婚嫁习俗的重要组成部分。在哭嫁歌中,出嫁姑娘是各个环节的主体,具有典型的女性主位特征,具有土家族姑娘成年礼仪的意义。从哭嫁歌参与者、过程、内容等方面,哭嫁歌反映了土家族文化的认同及其与"他者"文化的互动过程。     

拳拳赤子情 铮铮强国梦——读马长生同志《强国梦歌》

马年春节前收到同窗好友马长生教授的法学论文选《刑事法治的多方位思考》,洋洋近百万言,其研究成果之丰硕令我甚为称奇。而仅仅三个月后一部诗词曲集——《强国梦歌》(知识产权出版社2014年3月出版)又摆到面前。反复诵读之后,它给我的不仅是"称奇",更是心灵的震撼。我被他那炽热的拳拳爱国之心,铮铮强国之音及其丰富的内涵,深厚的文化底蕴,博大的胸襟,以及勇于进行艺术创新的精神所折服。一、炽热的爱国情是《强国梦歌》的动力之源     

序《初恋的歌》

一个古老的少数民族出了一个年轻的现代诗人,他用潇洒的散文语句写诗。他的诗告别了排偶的尔比尔吉(彝族谚语),不拘不束,如风中鸟,如水中鱼。在他的诗中,传统的“歌”的成份已经很稀薄了。他传达给读者的,与其说是“我看见了什么”,不如说是“我想到了什么”。他的兴趣不在展列现象的纷繁,而在显示灵魂的深邃。     

四十年风雨吕远谱写“克拉玛依之歌”三重奏

真没有想到,一首歌会有那么大神奇效应,她可以伴随很多人的一生,也可以成为一个城市的精神象徵。这说的是《克拉玛依之歌。50年代,当克拉玛依油田刚开发不久,大批青年在《克拉玛依之歌》感召下,纷纷奔向新疆。一个满脸稚气的青年就是钻在拉油的主罐车里,哼著“克拉玛依我多么喜欢你”到克拉玛依当了一名石油工人。60年代,在“文革”中,一位被打成反动学术权威的老地质学家在“牛棚”＊常常拿出口琴吹奏《克拉玛依之歌》。关押他的人突然进来,老地质学家惺惚地停止了琴声,这个人却挨过来：“你吹得其好听,从今天起我跟你把这支歌…     

那年月 我们不敢谈情说爱

1971年，我高中毕业后，响应国家的号召，上山下乡干革命。我插队至一位亲戚家，论辈分那位亲戚是我的叔公，他当时是生产队的队长。鉴于我初来乍到，不怎么会干农活，他特地指派了一位干练的姑娘做我师傅。姑娘小名叫玲玲，性格活泼开朗，为人热情大方，她的外表长相正如那首《小芳》歌里所唱的：“一双美丽的大眼睛，辫子粗又长。”     

幸福像花儿一样

《你是我的玫瑰花》/庞龙满山的鲜花只有你是我的珍爱你是我的玫瑰你是我的花你是我的爱人是我的牵挂亲爱的,当你听到一朵花在你耳边低吟,你一定要被他清澈的声音吸引,因为,那是天使的歌喝。我们了解了,一朵低吟的玫瑰也能如此的美丽。     

泥土的芬芳 璞玉的光泽——论苗得雨的诗歌艺术

世间的巧事何其多。著名诗人苗得雨的创作道路就象他的名字一样巧妙、自然,又那么耐人寻味。他是扎根在沂蒙山区的土地里的一棵幼苗,得到了共产党的阳光雨露的沐浴滋润。他说:“党把我拉得很紧,对我象亲生孩子一样关心,她时常在给我助劲,给我增长眼光。”(《庄稼歌·我怎样学习写作的》)三十多年来,他写了数以千计的诗篇,出版了十几个诗集。现在,苗得雨已经由一个“孩子诗人”变成了诗国中的明星。他的诗歌之树是从农村的生活土壤里成长起来的质朴,茁壮,散发着泥土的芬芳,有着自己独特的风格。     

《箭与歌》欣赏

《箭与歌》欣赏王湘云箭与歌我往长空射支箭，它落于何处，我却没看见；因为，箭行如飞，我的目力怎能赶得上这如飞的箭。我对长空哼支歌，它飘向何处，我却无法揣测，因为，谁的目光如此敏锐能跟踪这飘扬的歌？许久许久之后，在一棵橡树上我发现了那支箭，仍未折断；还有...     

《思念》中的蝴蝶

“你从哪里来，我的朋友，好像一只蝴蝶飞进我的窗口，为何你一去便无消息，只把思念积压在我心头……”这首由毛阿敏演唱、传遍神州大地的《思念》，是著名词作家乔羽先生创作的。鲜为人知的是，这首感人肺腑的歌是乔羽写给他那为3天的婚姻苦守了66年的二嫂……