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论人就是人的中介 总被引:1,自引:0,他引:1
尚东涛 《福建论坛(人文社会科学版)》2000,(3)
人的问题的真正谜底不在于人本身。如果说“人就是人的世界” ,那么 ,由于世界成为人的世界 ,在根本性上逻辑地规定于人的中介 ;推动人的世界生成的主体尺度对象化与对象尺度主体化 ,现实地规定于人的中介 ;人的中介为人的世界的空间和时间“划定”界阈 ,并赋予人的世界的性质规定。人的中介怎么样 ,人的世界就怎么样。因此 ,人的中介的状况就是人的状况 ,人就是人的中介。 相似文献
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中国人面子"软",对于别人的"不情之请"很难做到像西方人那样洒脱果断地说"NO",即使是情理上本该拒绝的,也常常思前想后,字斟句酌,惟恐言辞伤及对方的面子.到头来,弄得自己反倒像是向对方提出了不情之请. 相似文献
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梁漱溟“三期重现”的文化观存在的问题是:人生三种态度导致的三条路向强调了文化的民族性和特殊性,从横向空间上看西、中、印三大文化是多元并存的;而此三种文化只能依次重新出来解决人生三大问题,从纵向时序来看是为一元单向演进过程。汤一介先生通过诠释“普遍和谐观念”而建构的多元一体化文化发展观,为克服这种多元与一元矛盾的难题提供了新途径。 相似文献
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党的十六届四中全会提出:“形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会,是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求。要适应我国社会的深刻变化,把和谐社会建设摆在重要位置,注重激发社会活力,促进社会公平和正义,增强全社会的法律意识和诚信意识,维护社会安定团结。”为了增加社会公平,促进社会稳定,加快政治文明建设的脚步,使社会主义社会更加健康有序地运行,我们必须切实解决少数人群体问题,为和谐社会创造稳定的社会环境,使整个社会呈现和谐相处、充满生机活力的局面。 相似文献
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对于CSCW(computer support cooperative work)模式下的信息系统而言,系统的交互既包括人——机交互,也包括人——人交互。本文探讨了人——人交互界面与人——机交互界面在需求分析、设计原则和交互功能上的异同。 相似文献
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实现人的全面发展是马克思主义的理想目标,也是建设社会主义的本质要求。如何把全面发展的宏伟目标与社会主义现阶段具体目标有机统一起来。成为我们党在领导社会主义现代化建设进程中必然要面对的一个重大课题。从“单位人”到“社区人”的转变为人的全面发展的理想与现实的契合提供了必要的社会条件和现实基础。 相似文献
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传统的思想政治教育理论学科是以“政治人”作为人性基础,而随着社会建设的深入推进,时代主题发生了根本性变化,现代思想政治教育理论基础也发生了从“政治人”向“社会人”的转向.实现这一转向的理据在于人的社会性能够把人性的其他内容统一起来,包含公民社会的基本价值结构,消除公民教育与思想政治教育的错位.因此,“社会人”能够为现代思想政治教育理论的建构提供人性根基. 相似文献
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人是在实践活动中得以生存的,实践改造和发展着人的自然属性,生成和发展着人的社会属性和精神属性,实践因此构成了人的存在方式或生存本体;人是自然属性、社会属性和精神属性的统一,人的社会属性并没有消除人的自然属性,而是改变了自然属性.合理的社会制度不是压制、扼杀人的生物性需要,而是以一种合理的方式满足这种需要,并不断提高这种需要的质量和水平;“人的本质”与“人的本性”既有联系又有区别.构成人的本质的不是生物学上的类,而是社会关系,即使是人的类本性,也会受到社会关系的制约和再塑造;人生活在社会关系中,社会关系又生成于人的活动中.社会关系并不是独立自存的,而是在人的对象化活动中产生的对象性的存在;人只有通过创造生命价值的活动时间,才能获得“价值生命”,只有通过占有自由时间,才能获得自由个性,时间是人的发展的空间. 相似文献
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许恒 《高等函授学报(社会科学版)》2005,18(1):22-23
在现实生活中,单纯把教师当作约束对象,借抓师德建设之机来限制、管束和惩治教师的现象,客观上是存在的。旗帜鲜明地提出“以人为本”的师德建设主张,是贯彻“三个代表”思想和《公民道德建设实施纲要》的要求,具有现实针对性。本文认为加强师德建设的一个重要前提就是要尊重人、理解人、关心人。 相似文献
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马克思撰写的博士论文有着丰富的人学思想,博士论文中的启蒙意识带来了人的出场;博士论文对"原子论"和"自我意识"的关系的分析,体现了马克思的人在本体论上自由的思想;博士论文对人的感性生成即人的实现的说明,体现了马克思认为人是创造性存在的思想. 相似文献
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党的十六大报告指出党的历史责任在于促进人的全面发展,这是对马克思主义理论根本点的准确把握。探索中国特色社会主义现代化发展规律,必须以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,学习、借鉴西方人的现代化理论,赋予马克思主义以时代内容与中国特色,找到理论与现实的结合点,丰富和发展人的全面发展理论。 相似文献
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中国行政人伦理建设研究--从行政人的人性论谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
当前,我国行政人伦理建设中的突出问题之一是尚没有在全社会树立正确的行政人人性论观念,认识上的偏差导致实践中往往不同程度地裂变成"经济人"和"道德人"的关系.我国的经济转轨和政府职能转变需要我们重新理解行政人的"人性".本文认为行政人应该是"经济人"和"道德人"的统一.我们应当树立正确的人性论,加强公共行政管理和改革,实行他律与自律相结合,从而多角度地系统地进行行政人伦理建设. 相似文献
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本文力图从思想史的视角来展现江泽民同志关于自由而全面发展的人的思想所包含的深刻理论内涵。从西方近代思想史、马克思主义发展史、中国近现代思想史三个角度,我们可以发现江泽民同志关于自由而全面发展的人的思想坚持和发展了马克思主义的基本原理,是人类关于人的发展的思想的科学总结和理论创新,具有鲜明的时代特色,是指导我国人的发展问题的强大理论武器,必将对我国人的发展产生重大而深远的影响。 相似文献
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理想人格范式是教育活动的逻辑起点.教育要培养怎样的人随社会经济-政治-文化等的变迁而变化.中国古代社会是农业经济社会,伦理与政治的双重建构决定了教育必须培养"君子儒"与其相适应,突出了教育"善"的一维;近现代中国为实现工业化,要求培养"技术人"来承担历史使命,展示了教育"智"的一维的合理性与优先性;21世纪,为了建设一个和谐的新社会,教育必须走向新的超越,培养"智""善"融合的"和合人". 相似文献