南岳竹刻文化解析

竹刻是南岳文化中民情、民俗的主要载体,有着浓郁的地域特色,其审美本质是大众化的。它之所以呈现出一种既自由又自律、既浪漫又实在的状态,是由于南岳文化背景的滋润。南岳竹雕粗犷的雕饰、生动的神韵、广泛的表现内容和所包涵的丰富的地域文化特色越来越受到学术界瞩目。其文化特色是南岳竹刻区别其他竹刻的显著标志。文章对南岳竹刻艺术风格进行归纳和解析。     

竹雕送清凉

自古以来,竹子就深受中国人的喜爱,尤其文人雅士更是把竹子看作是高风亮节的象征。宋代大诗人苏东坡就曾说过:“宁可食无肉,不可居无竹”。竹子的身价之高由此可见一斑。作为雕刻艺术的一种,竹雕艺术则是在竹子的基石出上进行一番艺术加工和创作,使之成为形态各异的竹雕艺术品,给人们以美的情趣。 居住在金陵城北的民间竹雕艺人韩风颖,就是一位被人们称之为“竹痴”     

竹雕的收藏与保养

明清时期的许多竹雕作品,在当时就是供人清玩的,或被置于客厅,或被摆设于书房。人们既把其当器物使用,又在空闲时,捧握于胸前,摩挲中把玩端详,作消遣之娱。这些古旧竹雕器件,流传到今天,便成为一件件艺术珍品,具备了一定的收藏价值。专家建议收藏竹雕要把握三大要素。     

以刀代笔 青竹为卷

竹刻是我国特有的,在竹制器物上雕刻图案和文字,或用竹根雕刻成各种摆件、佛像、人物、动物的一门工艺。竹刻起源于汉,至唐宋时,已发展成专门的艺术,明清时达到鼎盛。当时江苏嘉定(今上海嘉定)是江南竹刻艺术的中心。嘉定竹刻以刀为工具,以竹子为载体,将书、画、诗、文、印诸类艺     

文玩中的“潜力股”

养心寄情的竹雕、方寸之美的印章、清音雅乐的古琴以及古老珍贵的牙雕无疑是文玩收藏中的首选。     

明代竹雕的制作工艺和艺术价值

由于竹雕艺术熔书法、绘画、雕刻艺术于一炉，散发出独特的艺术魅力，一向为文人雅士所喜爱，是我国民间工艺美术的奇葩，饮誉海内外。当下明代竹雕艺术品的拍卖成交价格很高，因而对其制作工艺和艺术价值做一探讨很有必要。     

体验着 思考着……

你是否还记得儿时的一些传统或技艺?你喜欢哪些传统文化,有着怎样的体验与思考?这里汇集了不少同学的心声——对嘉定竹刻的担忧我是土生土长的上海嘉定人,小时候常常听爷爷提起嘉定竹刻,慢慢地了解到嘉定竹刻历史悠久,是优秀的民族传统工艺之一。为了深入了解这门传统技艺,我特地去竹刻工作室参观,看到了很多精彩绝伦     

明清竹雕的鉴赏技巧

早期的竹雕制品遗存很少,到今天所见多为明清传世品,一般浑厚古朴,构图饱满,品种以笔筒和香筒为主。清代前期还有明代遗风,但表现技法更加多样,现提供一些明清竹雕的鉴定技巧以飨读者:     

竹板上刻出精美画卷——金陵竹刻传人赵荣

竹刻艺术在中国有着悠久的历史。竹在传统文化中有“气节”、“隐逸”、“君子”等文化内涵．因而．从古至今竹刻艺术一直受到人们的青睐。     

执昆吾之巧刀,化万象于留青——许焱留青竹刻作品赏析

当代留青竹刻艺术家许焱的竹刻作品技法精湛、画面精致、意蕴精深,从传承到创新,由俗入雅,形成了自己的艺术语言,为竹刻艺术的发展带来一股新风。     

当前徽州竹雕手工技艺传承模式存在的问题及对策

徽州竹雕手工技艺现有四种传承模式:师徒传承、父子传承、职业学校教学习艺、雇工式传承,这四种模式都存在着不同的问题与挑战。在当今社会语境下,要完善徽州竹雕手工技艺的传承机制,必须从以下方面着手:建立竹雕行业专业技术鉴定与管理组织,确立行业行为规范;颁布学徒合格标准,颁发证书,完善考核制度;规范学徒培养程序;政府对带徒师父和学徒给予经济支持,减小其经济压力。     

东南春拍5月开槌 挖掘当代工艺的确定性价值

近年来,当代工艺美术在国内艺术品拍卖市场逐渐崭露头角,如寿山石雕、玉雕、木雕、竹刻等门类脱颖而出,成为收藏爱好者所钟爱的热门藏品。尤其是寿山石雕,市场规模近年来呈现几何式的高速增长,市场发展之迅猛令业界为之惊叹。2012年春拍在即,福建东南拍卖将再度推出寿山石雕精品专场和寿山石雕珍品夜场,为收藏爱好者呈献一场国石盛宴：...     

企业资讯

吉品坊温州市“吉品坊”传统工艺精雕艺术商品商行位于民航路71 -73号。是一家集木雕、竹雕、根雕、石雕、玉雕、景德镇陶瓷、龙泉青瓷、黑陶及现代装饰,仿古工艺于一体,采用世界     

七份南京礼物带回家！

礼物一、巧夺天工的仿古雕 仿古雕和云锦、剪纸被称为南京工艺三大宝。南京雕刻行业再全盛时．主要门类有牙雕、木雕、玉雕、雨花玛瑙雕刻、竹刻、刻字、木制工艺品、泥塑、瓷雕。仿古雕就包括仿古木雕和仿古牙雕。这样的仿古雕作为文物真品的复制品和仿制品一般都是用于出口，满足一部分对中国文化感兴趣的国外消费者。     

雕镂文雅：听黄宏疆谈艺术

竹刻并不是雕刻中的热门门类。在当前的市场环境下，对稀缺材质的追捧几乎到了疯狂的地步。这在一定程度上反映了艺术市场的扭曲生态——大家关心的并不是艺术，而是材质的稀缺程度及升值空间。黄宏疆所钟爱的留青竹刻，所使用的竹子在福建北部山区可谓漫山遍野。正是在这随处可见的竹子上面，他反复雕琢磨练，几十年伏案刻画。如黄老师所说，钱够...     

战士外交家将军——访北京军区原政委刘振华上将

不久前,笔者专程拜访了北京军区原政治委员刘振华上将。走进将军宽畅明亮的客厅,书卷气扑面而来。中堂上挂着一幅气势磅礴的国画——《泰山》,上书"世界自然与文化遗产"。靠近窗户是一个精致的竹雕"琴音清若水,诗梦暖如春"和一幅"春到神州"的牡丹画。左墙上挂着中国贫困地区文化促进会敬赠的条幅     

上海市嘉定区社区学院

特色课程马陆葡萄、外冈腊梅、华亭哈密瓜、生活中的化学、太极真功、门球入门、嘉定史话、南翔小笼、徐行草编、嘉定竹刻、汽车城文化等“科学生活”系列:绿色生活我们一起行动,生活中的化学,生活中的安全。     

语文课堂教学中的应变艺术

语文课堂教学是一个多变量的动态系统。它的复杂性和多边性，要求教师随时对课堂教学活动进行调节和控制，即课堂应变。所谓应变，是指教师在教学过程中，面对意外发生的情况，敏感地洞悉学生思维活动的态势，迅速作出反应，及时采取恰当的教学艺术。它表现在以灵活的教学方式处置教学中发生的种种问题，于冷处激之。求以热；于滞处变之，求以畅；于险处排之，求以奇。高超的应变艺术。是教学机智的反映。运用好应变艺术，要注意以下几个方面：     

从《哈佛演讲》到“七·一”讲话──学习江泽民同志“以德治国”重要思想

江泽民同志的“以德治国”方略充分体现在其“哈佛演讲”和“七·一”讲话中。“天人合一”是德之源，“自强不息”是德之本，“爱好和平”是德之兴，“独立自主”是德之制，“团结统一”是德之成，“虚心学习”是德之柄。德法兼治，中国必将如鲲鹏振翅大展宏图。     

对王国维《红楼梦评论》中“欲”之误读的几点商榷

王国维在《红楼梦评论》中以《红楼梦》中贾宝玉的“玉”作为叔本华唯意志哲学中“生活之欲”的代表，认为《红楼梦》提出并解决了“饮食男女，人之大欲存焉”的问题，且《红楼梦》创作的主旨精神是：拒绝一切生活之欲、寻求解脱之道。这与曹雪芹真正的创作意图是不完全相符合的。曹雪芹在《红楼梦》中对宝玉之“玉”和宝黛爱情是持肯定和褒扬态度的，他所舍弃的是过度的贪欲。