黄遵宪与中西文化论争

中西文化撞击的起点是上个世纪中叶,由于两种文化体系的巨大差异,加上近代以来文化问题与探求民族出路紧密地相联系,因而百余年来围绕中西文化长期发生了激烈的争论。根本性的分歧是三种意见:一,认为中国传统文化已经毫无可取之处,应该“全盘西化”;二,认为传统文化依然十分精妙,主张“保存国粹”;三,认为传统文化中有优秀的东西值得发扬,同时主张大力吸收西方进步文化,并达到二者的融合。从实践上说,对西方文化     

黄遵宪与美国华侨

黄遵宪于１８８２～１８８５年出任驻美国旧金山总领事。在任期间，他不辱国权，披肝沥胆，尽力保护华侨应有的合法权益，与广大华侨休戚与共，为广大华侨做了大量的益事，深受美国华侨的尊敬与爱戴，黄遵宪不愧为我国近代杰出的外交家，又是美国华侨忠实的朋友。     

陈三立与近代江西诗风的演变

光绪十六年(1890)陈三立漫游武昌,结识张之洞幕府文人群体,诗风由早岁寓居湖湘时的浪漫绮丽转向严谨涩硬。后来陈三立避居苏沪,研磨诗艺,其宗宋之风得以确立。因祭扫祖茔之故,他每岁必往返苏赣数次,江西籍诗人借此契机多向其求益诗学,其亦乐于大力奖掖后进赣地诗人,掀起清末民初江西诗坛诗学创作新高潮,晚近江西诗坛诗风遂由崇尚汉魏六朝转而推尊杜、韩、苏、黄。陈三立以其不囿唐宋的诗学思想指导后进赣籍诗人,开启了近代江西诗坛新面貌。     

黄遵宪与苏州开埠交涉

1895年签订的《马关条约》规定开辟沙市、重庆、苏州、杭州为商埠,日本侵略势力即将深入中国内地。为了尽量减少这一规定给中国国家税收和“华民生计”带来的巨大冲击,光绪皇帝要求有关臣僚“预筹善策”,设法补救。黄遵宪在受命主持苏州开埠谈判过程中,力谋贯彻光绪皇帝的意旨。当时,日本企图按照广州和上海的模式,在苏州开辟“专管租界”,而黄遵宪则主张采取“宁波模式”,以巧妙的方法尽可能维护国家主权。由于这一方案表面上有某些让步,因此受到张之洞的严厉批评;日本方面则由于阴谋受阻,也拒绝接受,并撤回谈判代表。最终,清政府在日本的强力压迫下低头妥协,全盘接受日方要求,黄遵宪精心设计的方案遂付之东流。     

戊戌维新与黄遵宪诗风新变

“戊戌运动”接在“洋务运动”以后,是近代中国又一次声势浩大的社会内部的变革运动,是在“辛亥革命”和“五四运动”之前,一场开启民智,使社会转型,推动现代化进程并以流血为代价的近代社会革命的界碑。深刻的社会革命使人成为思想家,具有新思想、新观念的诗人写出...     

黄遵宪与《时务报》

黄遵宪是晚清维新派的重要人物,也是《时务报》的发起创办人,对《时务报》有过重要影响。由于思想理念不同,他与汪康年在报馆管理上发生了严重分歧,这成为《时务报》最终走向解体的一个重要原因,并使维新运动遭到了重大挫折。     

黄遵宪与张荫桓关系述论

在以往的研究中黄遵宪与张荫桓政治交谊并未得到足够的重视。他们均曾持节出洋 ,谙熟西学 ,在维新运动中积极倡导变法 ,有过十分密切的政治合作。戊戌年春张荫桓向光绪皇帝推荐《日本国志》 ,举荐黄遵宪 ,对政局产生了重要影响。     

陈三立写左孝同

左景伊先生写其《曾祖文襄公传》(即《左宗棠传》)成书,长春市政协与长春出版社合作为之刊行,我读之击节,以为传世之作,作评介,冠以“不怕洋人”四字(发于本刊今年第一期——编者),惟觉传中未提文襄公四于孝同为未足,以质景伊,景伊以为然,然家存资料缺少,陈散原所撰(墓志》亦未见。我是见过的,前几年曾写一文于《留灯录》中(此书未刊),顷检出陈集重读一过,撷其要语于左,以为传中补遗。 一、生而英敏能言,后从侯夫人识字授章句。六岁就传,日课读数十行不忘。十岁依二母省文襄公军次,文襄公特爰赏之。 二、从长兄子重读书,学益进,文辞粲如也。自是文襄公……西征留关外,或还都列军机大臣,或移督两江,辄携公自随。最后法越之役驻师福州,已老病,军谘奏牍一倚公办治。 三、公弱冠补县学生员,食廪饩,中间以钦赐举人两赴礼部试不第,遂纳赀为道员。会日本与我缘干涉朝鲜构衅亟备战,诏湖南巡抚吴公大澄督师赴辽边则奏调公总营务,委统五营屯锦州。吴公文儒气矜易言兵,公为调和将领简练卒伍屡进宫宜扼形要,固防守,戒轻进,吴公不能用遂败还。……和议成,直隶总督王文勤公复奏调公会办北洋机器局,改北洋     

陈三立诗歌散论

一、关于陈三立的生平及思想 陈三立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐被劾,父子两人永不得叙用,此后他终生未再进入官场。陈宝箴病逝西山(又名散原山)后,他移居金陵。     

李有棻与陈三立的家世姻缘考

晚清江西萍乡名士李有棻与义宁陈三立交往密切,他们不仅有僚壻之谊,还有着儿女之间的再世之交,在陈三立多次给李有棻的赋诗赠文中,可以看出他们两人之间持续20余年的高情厚谊.本文从陈三立诗文集的记述以及有关研究陈三立的文献中,考述了陈、李两家的家世姻缘以及一些鲜为人知的历史往事.     

黄遵宪与日本关系研究

黄遵宪是中国近代杰出的政治活动家、维新思想家、外交家和诗人。他的一生,与日本的联系密切,是中国近代第一任驻日本使馆参赞;《马关条约》签订后,负责对日本进行苏州开埠谈判;戊戌维新期间,积极倡导以"日本为师"进行维新变法;罢官回乡后,在家乡积极倡导新学教育和留学日本活动;编纂了近代中国最全面、系统研究日本的著作——《日本杂事诗》和《日本国志》,成为近代中国了解日本的第一人。     

黄遵宪与日本明治文化

本文从诗文应酬、文化接受和外交公务等方面 ,探讨维新派政治家黄遵宪在出使日本期间的作为与体验 ,并由此揭示明治时期日本的社会文化对黄氏忧国意识、学习西方、变法图强等思想的深刻启迪     

論黄遵宪的诗歌创作

黄遵宪(1848—1905)是我国近代的著名詩人,曾經被改良派首領梁启超作为“詩界革命”的旗帜大加推崇。以后之論黄遵宪詩歌者,往往不能尽脫梁氏論点的窠臼;不仅对黄遵宪的詩作了不切实际的过高評价,而且对黄遵宪詩歌中那些适应改良主义反动政治要求的东西也大加贊美。因此,对于黄遵宪的詩歌創作实有加以重新估价的必要。     

黄遵宪文学思想简论

在中国近代文学史上,黄遵宪作为杰出的诗人,基本上已成定评,而他对文学理论的重大贡献,却还没有给予应有的估价。原因是复杂的。其中最主要的是由于在历史研究中,人们不加辨析地把中国近代资产阶级维新派的思想理论,同十九世纪中叶,开始在欧洲,特别是工人运动中流行的一种反动思潮——资产阶级改良主义,混淆在一起了。而黄遵宪自己又为诗名所掩,以致其大量遗文都没有编集刊行。其实,作为文学理论家的黄遵宪,他的文学思想同他的诗歌创作一起,对近代文学的发展产生过广泛的影响,就其理论上所达到的深度而言,在某些方面,甚至超过了当时资产阶级文学运动的主要倡导者——梁启超。     

黄遵宪法律思想与实践初探

本文首次从法律思想史的角度研究黄遵宪,认为黄遵宪是我国近代史上具有丰富资产阶级法律思想的政治人物,他在引进西方民主、法律思想及在法律实践方面的活动,对促进中国封建法制向近代资产阶级法制的过渡产生了积极的作用     

黄遵宪与中国近代法制变革

黄遵宪是晚清维新派的重要人物,与中国近代法制变革有着密切的关系。多年的外交生涯使黄遵宪逐步形成法律思想并最终确立君主立宪的政治理想,他在输入近代西方法文化、主张“以法治国”、批判“治外法权”、创设近代警察制度等方面都作出了重要贡献。     

略论郑珍对陈三立的影响

本文主要论述了郑珍作为“宋诗派”的杰出代表,其诗歌对上接宋诗派、在艺术师承方面“不墨守盛唐”的同光体诗人陈三立的影响,主要突出表现在诗学思想、诗歌内容以及诗歌艺术创作这三个方面。     

黄遵宪的日本研究

黄遵宪是近代中国研究日本的第一人.1877-1882年,黄遵宪出使日本,先后撰写了《日本杂事诗》和《日本国志》.《日本杂事诗》以诗歌的形式生动地介绍了日本的情况,特别是日本的明治维新.《日本国志》是中国近代第一部系统研究日本的著作,对明治维新的起因、经过、后果、影响叙述得尤为翔实.黄遵宪的日本研究,最早总结了明治维新经验,重点介绍日本资本主义的政治、经济制度,对戊戌变法起到重要的推动作用,并将中国人的世界史研究提高到一个新的阶段.     

黄遵宪的诗学理论

黄遵宪是中国近代诗界革命的一面旗帜。黄遵宪的诗学理论以“诗外有事 ,诗中有人”为总纲 ,力主以今人所见之理 ,所历之境 ,所遭之时势入诗 ,为了无生气的诗坛吹进若干时代与生命的气息。 2 0世纪初年兴起的诗界革命 ,既是对黄遵宪诗学理论的继承光大 ,又是对其诗学理论的深化丰富。     

黄遵宪思想浅论

黄遵宪(1848—1905年)字公度,在他的一生将近六十年中,正是中国在半殖民地半封建社会的道路上越陷越深的时候。那时,面对着愈来愈严重的民族危机,如何才能救亡图存、振兴国家?许多仁人志士都在思考和探索,力图找到救国救民的方案。幼年就以聪慧闻名乡里的黄遵宪,处身于风急雨骤的时代,面对着激荡变幻的世事,也不断进行观察和思考,逐步认识到中国的现状必须改变,并投身于寻找救国真理的行列之中。