维吾尔文交通挂图首次出版

为方便维吾尔等少数民族群众经商和旅游,新疆交通厅和军区测绘大队,用维吾尔文绘制了《新疆区域主要公路交通图》。此图比例尺为1比130万。全疆两千多个乡镇均有显示。由于新疆哈萨克、柯尔克孜、锡伯等六个少数民族基本上通用维文,所以,此图很受群     

村级大比例尺土地资源分布图实测技术研究

村级大比例尺土地资源分布图实测技术研究齐广（草原系）１研究的意义及目的１９８４年９月，全国农业区划委员会颁布了《土地利用现状调查技术规程）（测绘出版社出版）。其中明确规定：农区调查基础图件为１：１万［１］；调查结果分县、乡土地利用现状图［２］。国务院...     

康平县沙金乡和康平镇草地资源特征及评价

对辽宁省康平县金沙乡和康平镇草地资源特征进行了调查.结果表明,沙金乡和康平镇现有天然草原60150亩,325块,其中:沙金乡217块,16800亩;康平镇及卧龙湖周边地区108块,43350亩.确权发证面积45459.5亩,其中沙金乡12块,7826.5亩,康平镇6块,37633亩.植物种类51科159属213个种.近些年,草原生产性能呈下降趋势,沙金乡天然草地植被覆盖度下降了68.8%;康平镇天然草地植被覆盖度下降了27.1%.     

探访《百苗图》及其作者

1最近,从中国文联、中国作协和北京艺术界吹来一阵风:40集大型专题电视系列片《百苗图》,近日已经开机.记者闻讯而至.迎接我们的,是50开外的《百苗图》总编辑、特邀总监制潘志忠先生.这位当年出没于枪林弹雨,从戎马倥偬的军旅生涯中闯荡过来的艺术家一语破的:"《百苗图》,是一项伟大的民族文化工程!"语罢,他看我们面有不解之色,便挽着我们的手,走进人民大会堂云南厅.啊,好一条宏伟美丽的"长廊"!雪白的墙壁上,好像绽开了一片五光十色的花朵.70多幅内容丰富,色彩绚烂,画工精细,情景交融的百苗图,展现在我们面前.中央民族学院研究苗族历史、语言、文学的三位专家——张永祥教授、李金池副教授、吴德坤副研究员几     

RTK技术测量图根控制点的可行性

论述了RTK施测图根控制点的可行性,结合实例给出了具体论述.     

万树园赐宴图

现藏故宫疇博院的《万树园赐宴图》,是清朝宫廷画家、意大利人郎世宁等于乾隆二十年(1755年)奉清高宗弘历之命创作的一幅大型绢画。作品长4.19米,高2.21米。画面以承德避暑山庄万树园为背景,描绘了弘历设宴招待杜尔伯特部(厄鲁特蒙古四部之一)三大台吉(汉语“太子”的转音,是蒙古爵号)的盛大场面。图中的树木、穹幕、山水等为中国传统画法,人物头像为西洋画法,是一件中西合璧、别具特色的优秀     

图海生年考究

清朝初期的大学士、大将军图海,其生年,史料未载。近年有人说他"应生于后金天命末年"。本文通过各种文献佐证推测图海应生于天命元年。     

图海生年考究

清朝初期的大学士、大将军图海,其生年,史料未载.近年有人说他“应生于后金天命末年”.本文通过各种文献佐证推测图海应生于天命元年.     

《天马图》

“天马”也称“禄马”。有史以来蒙古族就祭祀《天马图》。因为蒙古人的生产、生活、交通、征战等都离不开马。马,成为蒙古人最诚挚的朋友。故称蒙古人为“马背上的民族”。所以,蒙古人把马视为吉祥物。     

解读建筑设计中的图底关系

图底关系理论作为艺术与视知觉的基础理论之一,广泛应用于设计艺术创作中。在建筑设计中建筑外立面的艺术形式,构成式样等因素依靠图底关系的理论法则得以传达。恰当组织建筑外立面中的图底关系是建筑设计的关键,也是传达建筑创意,使建筑以其独特形式在周围环境中凸显出来的主要方法。文章着重从图底关系法则的角度,在阐述对建筑立面设计中形式构成理解的基础上,探索建筑立面设计中潜在的图底关系法则并以此来指导今后的设计创作。     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

受命不迁,生发河湟--民族研究所成立25周年之回顾

本文就笔者的回顾,记述了民族研究所成立25年来所取得的成绩及其成长的过程,从中总结出值得汲取的经验和教训,以资其未来发展和建设的借鉴.     

试析民族理念的建构

“民族”显现为二重的存在:既是一种对象实体的存在,更重要的又是一种概念的存在。它是在社会事实的动态过程中才得以提升到国家层面,而获得的一个更具总体性的意指范围。正是凭借理论预设,不同的民族理念在彰显民族存在的某种事实的同时,却遮蔽了其他存在的事实。“民族”这一分类概念确实参与了对象实体的真实构造。民族概念的歧义性,反映了不同研究者所具有的不同的理论切入点、视野差异以及作为概念载体的语言对所有研究做出的理论预设这一根本性的事实。     

《宋史·阿里骨传》笺证

阿里骨为董毡养子,系北宋时期河湟吐蕃政权第三任赞普。阿里骨作为非唃厮啰家族的人物,继承唃厮啰政权的"赞普"之位并长期执政,一方面证明阿里骨具有超常的个人能力;另一方面这一致命缺陷让阿里骨统治的唃厮啰政权走向衰落,他的统治也成为青唐吐蕃政权由盛转衰的转折点。     

我国回族史研究的几点思考

回族史是我国回族学研究一门重要的传统学科,同时也是我国历史学一门重要的基础学科。多年来,广大回汉族学者对我国回族史进行了大量的研究,不仅生动地记录了我国回回民族的光荣历史,也大大地增进了人们对回族、回族历史及其文化的理解和尊重,对促进我国各民族间的团结作出了重要的贡献。在新的历史条件下,我国回族史仍需继续开拓,为我国的回族学研究作出新的贡献。     

方块壮字研究史略

本文全面论述了方块壮字研究的历史,展示了各个时期方块壮字的研究成果,并对各个研究者和代表作以及他们的观点、建树进行了客观的评价,同时总结了方块壮字研究的理论和方法,以启迪后人的探索,从而进一步推进方块壮字的研究。     

论哈萨克族创世神话中的哲学思想

哈萨克族创世神话内容丰富,艺术特色鲜明。本文对哈萨克族的传世神话《迦萨甘创世》和《神与灵魂》进行深层次的阐释,探讨了创世神话所蕴含的哲学思想及其对哈萨克哲学思想观念形成的影响。