一脉相承的侵略者——批判苏修电影剧本《崇高的称号》

一九七四年初,苏修抛出了一部电影文学剧本,题为《崇高的称号》,讲的是一个军人怎样飞黄腾达,从老沙皇的准尉一直爬到苏联红军的元帅,此人名叫沙波瓦洛夫,这部电影剧本就是为他塑像、树碑、立传的。一个苏军的元帅要从他在老沙皇手下供职之时开始立传,大书特书,并且剧本的作者唯恐读者有所忽略,特别声明他是“综合的形象”,这到底用意何在呢? 这表明勃列日涅夫叛徒集团在全面继承老沙皇的衣钵,承袭老沙皇的侵略扩张的总政策。     

一脉相承的侵略者——批判苏修电影剧本《崇高的称号》

一九七四年初,苏修抛出了一部电影文学剧本,题为《崇高的称号》,讲的是一个军人怎样飞黄腾达,从老沙皇的准尉一直爬到苏联红军的元帅,此人名叫沙波瓦洛夫,这部电影剧本就是为他塑像、树碑、立传的。一个苏军的元帅要从他在老沙皇手下供职之时开始立传,大书特书,并且剧本的作者唯恐读者有所忽略,特别声明他是“综合的形象”,这到底用意何在呢?     

评苏修官僚垄断资产阶级的英雄——切什科夫

近年来,德伏列茨基的话剧《外来的人》,轰动了苏修的戏剧舞台和整个文坛。苏修的一些主要报刊《真理报》、《苏维埃文化报》、《文学报》,以及《戏剧》、《文学问题》等等,连篇累牍地发表文章,吹嘘这个剧本是“苏联好久没有上演过”的好戏,剧本主人公切什科夫的出现是“时代的命令”,切什科夫是所谓“科学技术革命时代”的“旗帜”,是     

试论新资产阶级分子产生的问题

伟大领袖毛主席指出：“已经被推翻的反动阶级，还企图复辟。在社会主义社会，还会产生新的资产阶级分子。”这里所说新的资产阶级分子，就是指那些新产生的，反抗社会主义革命，危害社会主义建设，严重破坏社会主义公有制，侵吞社会财富，触犯刑律的分子。新生资产阶级分子虽然人数不多，但是同旧的没有改造好的地富反环和资产阶级分子相勾结，成为我国目前城乡资本主义势力中最猖獗的部分。五届人大通过的新宪法，按照我国阶级斗争的实际，增写了惩办新生资产阶级分子的规定，这是巩固无产阶级的国家政权，保卫社会主义公有制经济的需要，…     

挖掉产生新资产阶级分子的思想根源——学习《论人民民主专政》的一点体会

毛主席在《论人民民主专政》这篇光辉著作中指出:“人民的国家是保护人民的。有了人民的国家,人民才有可能在全国范围内和全体规模上,用民主的方法,教育自己和改造自己,使自已脱离内外反动派的影响(这个影响现在还是很大的,并将在长时期内存在着,不能很快地消灭),改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想,不使自己走入反动派指引的错误路上去,并继续前进,向着社会主义社会和共产主义社会前进。”在这里,毛主席阐明了无产阶级专政的国家对内还担负着教育人民的任务,指出了进行教育所采取的方法,特别指出了进行这种教育的必要性和深远意义。     

是批判资产阶级法权还是要全面篡党夺权——评张春桥《论对资产阶级的全面专政》

歪曲和篡改马克思主义,为篡党夺权制造反革命舆论,是“四人帮”文章的一个基本特征。张春桥的《论对资产阶级的全面专政》(以下简称《论专政》)要算是一个代表作。这篇文章肆意歪曲毛主席关于理论问题的重要指示,全面篡改毛主席关于无产阶级专政下继续革命的学说,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。本文仅就     

按劳分配的“平等权利”是资产阶级法权——读《哥达纲领批判》

从马克思写作《哥达纲领批判》这部科学共产主义的纲领性文献以来,整整一个世纪过去了。一百年来,世界面貌发生了翻天覆地的变化,“共产主义的思想体系和社会制度,正以排山倒海之势,雷霆万钧之力,磅礴于全世界”。实际生活一再证实马克思学说的无比正确。今天,联系我国社会主义实践,重温《哥达纲领批判》,学习马克思关于无产阶级专政     

现代垄断资产阶级的乌托邦——加尔布雷思“新社会主义”批判

当代资产阶级经济学家提出了五花八门的资本主义“质变”理论,编造了各式各样的乌托邦,其中比较著名的有:加尔布雷思的“新工业国”,贝尔的“后工业社会”,托弗勒的“超工业社会”,布热津斯基的“技术社会”,鲍尔丁的“后文明社会”,达列多夫的“后资本主义社会”,利赫特海姆的“后资产阶级社会”,克勒的“多维社会”,等等。它们都企图证明,现代社会已经不是资本主义社会。在这个社会中,占统治地位的大公司,在科学技术革命进程中能够解决自己的所有社会问题和一切矛盾。这些资产阶级经济学家的共同点在于都编造了现代垄断     

现代垄断资产阶级的乌托邦——加尔布雷思“新社会主义”批判

当代资产阶级经济学家提出了五花八门的资本主义“质变”理论,编造了各式各样的乌托邦,其中比较著名的有:加尔布雷思的“新工业国”,贝尔的“后工业社会”,托弗勒的“超工业社会”,布热津斯基的“技术社会”,鲍尔丁的“后文明社会”,达列多夫的“后资本主义社会”,利赫特海姆的“后资产阶级社会”,克勒的“多维社会”,等等。它们都企图证明,现代社会已经不是资本主义社会。在这个社会中,占统治地位的大公司,在科学技术革命进程中能够解决自己的所有社会问题和一切矛盾。这些资产阶级经济学家的共同点在于都编造了现代垄断资产阶级乌托邦,用科学技术革命来偷换社会主义革命。加尔布雷思的“新工业国”以及稍后     

让真实的故事戳穿伊凡的鬼话——批判苏修反华作品《阿穆尔故事》

近几年来,苏修叛徒集团不惜血本地抛出一批反华作品;其中有一本用特制精装封皮和五颜六色插图打扮起来的书,名叫《阿穆尔故事》(以下简称《故事》)。就是这本被苏修文坛吹捧为“别具特色的艺术作品”,却原来是用鬼话写成的。“阿穆尔”是我国的黑龙江;满语称“萨哈林乌拉”,蒙语称“哈拉木伦”,汉语称“黑龙江”,这三种流行在黑龙江地区的语言都是一个意思:黑色的江。远东的一个名叫德·纳吉什金的苏修文人,早在一九四九年以前便以黑龙江地区为背景,创作了这本不被人理会的《故事》小册子。没料想事隔二十六年,这本《故事》突然身价百倍。苏修当局以     

试论新资产阶级分子的产生及其特点

“四人帮”及其舆论工具为了复辟资本主义,竭力诋毁社会主义制度,胡说新资产阶级分子是由社会主义制度本身产生的。这一谬论的反动性,是十分清楚的。但是,在社会主义社会继续有资本主义活动和新资产阶级分子的产生,却是一个客观事实。那么,它是在什么条件下产生和活动的?具有哪些特点?为了弄清楚这些问题,我们曾经通过对新资产阶级分子的案例分析,作了一些探讨,以无可争辩的事实,批驳“四人帮”的无耻烂言。     

“可怜无补费精神”——评苏修剧本《趁大车还没有翻倒的时候》

自从勃列日涅夫上台以来,变本加厉地推行反革命修正主义路线,在列宁的故乡全面地复辟资本主义,使苏联的国民经济陷入一片混乱之中,发生了严重的政治经济危机。工业生产率不断下降,危机四起,失业的队伍与日俱增。农业更不景气。大批农业人口流入城市。农业连年屡遭歉收,粮食恐慌,农产品奇缺,人民群众怨声载道。苏修不得不动用国库大量黄金储备,从美国、加拿大、澳大利亚进口大宗粮食。苏联广大劳     

试论莎士比亚对资产阶级的批判——从《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》谈起

国内文学评论家在对莎士比亚评论时,都承认“他既反对封建,又超出资产阶级思想范畴,反对资产阶级。”但在具体论述中对他在这方面的功绩却不够重视。事实上,在早期莎剧中已露批判资产阶级罪恶的端倪,到悲剧创作时,他对新兴资产阶级的揭露批判就更深刻了,因此可以说“他对于人生的观察更为深刻,对于现实那些骇人听闻的矛     

一个新生的资产阶级代表人物——评《金光大道》中的张金发

《金光大道》的第二部中,有这样一段细节描写:一个“气候闷热”的中午,芳草地临时收鞋站的办公室内,大搞“五毒”活动的老手、资本家鞋场权经理、不法奸商沈义仁和芳草地的“村长”张金发三人,凑在一块,品茶细谈。一场“交换”正在这里偷偷进行。在不绝于耳的相互肉麻吹捧声中,张金发以调回闹得权经理难以对付的本村共青团员、鞋场骨干周丽平为条件,权、沈一方以一块闪闪发光的金壳怀表为报酬,达成了这笔交易。在“以利于革命工作”的冠冕堂皇的招牌下,金表被送到了张金发的手中。     

批判资产阶级唯心论的銳利武器——学习《关于红楼梦研究问题的信》

随着《毛泽东选集》第五卷的出版,伟大领袖和导师毛主席二十多年以前写的《关于红楼梦研究问题的信》,重新公开发表了。这是一篇光辉的马列主义文献。一九五四年,毛主席在这篇伟大历史文献中明确指出:“俞平伯这一类资产阶级知识分子,当然是应当对他们采取团结态度的,但应当批判他们的毒害青年的错误思想,不应当对他们投降”,向全国发出了批判胡适派资产阶级唯心论的伟大战斗号令。过去,我们执行毛主席这一重要指示,不论     

限制资产阶级法权是无产阶级专政的重要任务——学习《哥达纲领批判》的一点体会

无产阶级的伟大革命导师马克思在一八七五年写的《哥达纲领批判》这篇光辉著作,到现在已经整整一百年了。一个世纪以来、世界面貌发生了翻天覆地的变化,无产阶级革命事业蓬勃发展,对资本主义世界不断给予猛烈冲击,历史步伐正朝着资本主义必然灭亡、社会     

《三国演义》人物形象塑造批判——还原一个真实的张飞

最近由高希希导演执导的<新三国>在荧幕网络再一次掀起三国热, 观众争论褒贬不一.且不论其影视创作如何,三国故事的回归对笔者倒有不少感发.     

《玉箫女两世姻缘》的剧本结构和女性形象

本文通过对元杂剧《玉箫女两世姻缘》的文本研究,探讨了乔吉的剧本结构安排和剧中女性人物形象的刻画。全剧在结构安排上,过于平均笔墨,导致前紧后松;在女性形象的刻画上有了开放的思路却趋于保守,致使人物刻画最终没有达到一个新的高度。     

谁是今日苏联企业的主人?——从苏修的几部文学作品看苏联企业中的新资产阶级

近年来,勃列日涅夫胡说什么:“我们的时代是宏伟的科学技术革命的时代”,是“天下太平的时代”。于是苏修文艺界便喋喋不休地叫嚷什么“科学技术革命堪称为我们时代的旗帜”,时代变了,“我们的文学不能对这些基本的社会变化置之不顾”,文艺作品“应该充分而鲜明地反映发达的社会主义和科学技术革命时代,反映时代的社会气氛”,等等。