皇甫冉诗疑年

<正> 独孤及《唐故左补阙安定皇甫公集序》(《全唐文》三八八)称皇甫冉诗文“存于遗札者三百有五十篇”,由其弟皇甫曾编集。《新唐书·艺文志》(六十)著录《皇甫冉诗集》三卷。《全唐诗》收诗二百三十四首,编为二卷(二四     

韩愈籍贯诸说考辨

韩愈是唐代著名的文学家、思想家。两《唐书》本传对其生平事略均有较详的记载。由于诸记对其籍贯记叙，有昌黎说、邓州南阳说、河阳说的分歧，致使后人以至今人言其籍贯时，也诸说纷纭。核之史籍、家谱、墓碑等文献资料、世代相传的口碑资料，以及实地考察所获得的资料，可以肯定韩愈是唐怀州河阳县(今河南孟州市)人。     

韩愈籍贯考析

韩愈籍贯考析张晓刚，水仲贤韩愈（７６８—８２４）字退之，唐代著名散文家、诗人，世称韩文公。千百年来，关于韩愈籍贯问题史学界一直没有定论。其流行的说法主要有四种：“昌黎说”、“修武说”、“孟县说”和“邓州南阳说”。笔者认为，就此四种说中，唯“邓州南阳说...     

《刘随州集》重出诗考

刘长卿《刘随州集》,收诗500有奇,重见他人集中近30首.单是重见皇甫冉集,就有10余首之多.现在我试着辨析一些诗,并按《丛书集成》本《刘随州集》标出卷数.一、《寄灵一上人》(卷三),题下注“一作皇甫冉诗,一作郎士元诗.”冉集题《赴无锡寄别灵一、净虚二上入云门所居》,有“欲徇微官去,悬知讶此心”句与赴无锡尉相合,又云“新年芳草遍”,是新年初春时也.郎士元集题《赴无锡别灵一上人》.但李嘉祐另有《同皇甫冉赴官留别灵一》,灵一有《酬皇甫冉将赴无锡于云门寺赠别》,故应为皇甫冉     

韩文公家乡考

<正> 韩愈(七六八一一八二四),字退之,世称韩文公。是唐朝著名的散文家、诗人。有《昌黎先生集》四十一卷(为门人李汉所集),为后世留下了宝贵而丰富的文化遗产。但是,人们对于他的籍贯却一直没有定论。较为流行的看法计有:昌黎说、邓州南阳说、修武说和孟县说四种。笔者认为,除“孟县说”以外,其他三种说法都是错误的。     

邹绍先与刘长卿、皇甫冉、张继交游暨任河南租庸判官时间新考

邹绍先赴河南任租庸判官,因刘长卿、皇甫冉、张继赠诗送别而值得关注。邹绍先任官时间,学界考订不一,多不自洽处。根据赠诗题目中“陈留”“毗陵”“洪州”的位置关系,结合三诗的形制特点,知三首诗为三诗人同在毗陵所作。根据三诗内容典故,综合安史之乱以来尹子奇、史思明乱河南等史料及刘长卿、皇甫冉、张继交游轨迹,可考订邹绍先任官时间在乾元二年（758）春。     

“诸葛亮隐居南阳说”质疑——兼与水仲贤先生商榷

<正> 《三国志·诸葛亮传》载《出师表》一文说:“臣本布衣,躬耕于南阳。”裴松之《注》引《汉晋春秋》说:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”由此引出诸葛亮隐居地是南阳或是襄阳之争。这一争论大约已有一千余年,迄今尚无定论。《河南日报》一九八七年八月八日发表了水仲贤先生的《诸葛亮隐居地碑文之我见》一文(以下简称《我见》),这是诸葛亮隐居南阳说之新见解。对此笔者尚有不同认识,愿提出来与水先生商榷。     

《中古文学史料丛考》三则辨疑

三国时有两羊衙,一泰山人,一南阳人,《丛考》误以为一人。南阳羊衙在东吴颇为活跃,以识鉴才辩著称。《丛考》似误以羊续、羊祜为不同的两系。平阳（新泰）、南城、梁甫、钜平均为泰山羊氏籍贯。     

萧朝贵是桂平瑶族

太平天国官书《天情道理书》中,对太平天国首义诸王的籍贯均有明确记述,唯独对西王萧朝贵的籍贯记载很笼统,说:“西王僻处山隅。”似难下断语。萧朝贵的籍贯,向来有说武宣人,有说桂平人。《李秀成自述》说他“武宜卢陆峒人氏”,《武宣县志》也说“邑(武宣)之东乡花雷人,传说或云桐岭人”,“后移居(桂平)紫荆平隘山与杨秀清比邻。”《桂平县志》也说:“萧朝贵原籍武宣,移居邑(桂平)之宣二里平隘山”。县志说法基本一致。清方的《平定粤匪纪略》也说:“萧朝贵,武宣人,亦家于桂平。”以上记载,均说明萧朝贵祖     

孔明躬耕处释疑答问

甲:孔明躬耕于何处,明清以来一直存在着十分激烈的襄阳的南阳之辩,近年来持南阳说者频频撰文力申己见,其论颇为雄辩。不知这桩历史公案是否可以就此了结? 乙:持南阳说者文虽雄辩,其论似可商榷。 甲:主南阳说者提出的最基本的证据就是《三国志》载孔明《出师表》说;“臣本布衣,躬耕于南阳。”“躬耕于南阳”一句,不会是传写有误吧?！     

隋史考证九则

本文参详各史记载，排比考证，研究了隋朝王室籍贯、杨忠是否参加“擒窦泰”战役。独孤皇后生年及婚年、隋文帝任随州刺史的时间及隋文帝诛北周六王冤案、篡周系时，以及隋代流刑、开皇定《令》时间、开皇年间隋文帝废置县等九个基本问题，订正史实，多有新见。     

樊晃籍贯考

樊晃作《杜工部小集》并作序而知名于后人。然考其籍贯,文献记载多有不同,今综合各种文献后明:樊晃,祖籍为南阳湖阳县人,其籍贯当为润州句容人。     

唐文学家独孤及生平考证一则

关于独孤及的生平研究已经相对完整，而独孤及在“安史之乱”中的出行研究阙如，通过对《全唐诗·补编》和《昆陵集》诸篇目中的分析考证，独孤及“安史之乱”中入蜀的可能性很大。     

再论冯子振籍贯——兼与张昌红先生再商榷

关于冯子振的籍贯,自古争论不休,其中争论最多的当是攸县说和湘乡说。《冯子振籍贯与生平新证》一文据史料记载及冯子振自己的作品认为其为攸县人。《冯子振籍贯考——兼与易小斌先生商榷》对上文的观点进行了反驳,认为其为湘乡人。细致分析两篇文章的观点和论据,佐以冯子振相关诗文及相关族谱,冯子振为攸县人的证据更为充分。     

古谢邑故址应在今南阳县境

<正> 凡古城邑故址的今地,旧籍有几种不同说法者,在一般情况下,理应以见于较早记载为准。西周初年以前的谢国、宣王时用以封申的谢邑的今地,自来有三说:南阳、唐河、信阳。南阳说所依据的文献远远早于唐河、信阳说。 《续汉书·郡国志》南阳郡棘阳县刘昭注引《荆州记》:“东北百里有谢城”。《荆州记》的作者是南朝刘宋末年的盛弘之。     

对中学语文“南阳”注错及《隆中对》篇目命错的订正

<正>人民教育出版社出版的八、九年级上册《语文》(简称人教版《语文》,下同)中的"南阳"一词注释注错,《隆中对》篇目命错,理应并必须修订。先说"南阳"一词注释注错及其订正。有两处:一是节选于《三国志·诸葛亮传》(简称《亮传》,下同)《出师表》诸葛丞相交代的"躬耕于南阳"中的"南阳",注释为"东汉郡名,诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡";二是《陋室铭》"南阳诸葛庐"中的"南阳"注释为"郡名,诸葛亮的躬耕隐居之地,在邓县隆中,属于南阳郡"。这两个注释,     

南阳方言韵母说略

南阳方言韵母说略丁全南阳在河南省的西南部，西与陕西交界，南与湖北交界，地处中原，历史悠久，有“南都”之称。汉代的二十八宿即光武帝刘秀及其主要将领大都是南阳人。著名的军事家诸葛亮也曾“躬耕于南阳”，还有著名的科学家张衡、“医圣”张仲景、《后汉书》的作者...     

蒲松龄《凤阳士人》人物塑造艺术与内涵探析——与《三梦记》、《独孤遐叔》、《张生》之比较

《聊斋志异》中《凤阳士人》一篇与唐代白行简《三梦记》、薛渔思《独孤遐叔》以及李玫《张生》有着不可否认的渊源。与《三梦记》、《独孤遐叔》、《张生》的比较中,可以清楚地看到《凤阳士人》在人物塑造和内涵揭示中都有自己突出的特征,而这正体现了蒲松龄《聊斋志异》的创作风格和文化内涵。     

独孤授名、字及登科年月考

本文首先考证了独孤授、独孤绶本是一人,《全唐诗》收其诗时却作二人,是错误的.继而论证了独孤授乃其名,绶当是其字.最后考订了独孤授应博学宏词试是在建中元年初春,而非大历十四年,徐松《登科记考》误.     

南阳菊考

<正> 顷读阎旭生同志《典故“南阳之寿”》一文,欣喜之情油然而生;既喜二千余年赞誉不绝的南阳菊终得注意,又喜自己得一同仁.笔者研治南阳地区历史地理,于南阳菊之变迁有所留心,早成有文,兹不嫌步人后尘,略陈浅见,聊备补苴.一、南阳菊变迁 最早记载南阳菊的文献是《汉书·地理志》,它虽然只说到析县(今西峡)有鞠水,但此水即以地产菊花而得名.《后汉书·郡国志》郦县注引《荆州记》云:“县北八里有菊水,其源旁悉芳菊,水极甘馨,又中有三十家不复穿井,即饭此