怎样认识斯大林的两个口号

在苏联进入大规模社会主义建设的三十年代,斯大林根据经济建设迅速发展的要求,先后提出了“技术决定一切”和“干部决定一切”两个著名的口号。这两个口号,是斯大林社会主义建设思想的重要组成部分,在苏联社会主义建设中曾经起过重大的作用,受到了社会主义国家的普遍重视。在我国社会主义建设初期也曾学习并宣传过这两个口号。但是,后来由于“左”的错误等原因,一度认为斯大林的这两个口号忽视政治挂帅,否定群众的作用,对之作了片面的解释和不符合实际的评价。我认为,根据斯大林提出这两个口号的具体历史情况及其实践效果,作实事求是的考察和评价,这对于消除“左”的错误,进一步解放思想,促进当前我国经济体制改革,加速“四化”步伐,具有一定的现实意义。     

揭穿“文艺黑线专政”论的极右实质

列宁在批判叛徒考茨基时说过,资产阶级“为了欺骗人民,过去和现在总是什么‘口号’都提得出来的。”所谓“文艺黑线专政”论,就是“四人帮”伙同林彪炮制的一个貌似革命、实则极右的反动口号。它恶毒诋毁、狂妄否定党和毛主席的正确领导,否定毛主席革命文艺路线的主导地位,否定社会主义文艺的巨大成就,它是“四人帮”推行反革命修正主     

"中体西用"在中国近代化进程中的历史地位

一百多年前,洋务派提出“中体西用”的口号,作为推动洋务运动的指导思想。这个口号的提出和实践,在中国近代化进程中曾产生过许多积极作用:它的出现是顺应历史潮流的,促进了近代工业经济的形成,使西方科学技术以较大的规模传入中国,在思想上有着较为深远的影响,应该肯定这个口号。     

略论自然科学和上层建筑的关系

人们都曾记得,在“四害”横行之日,“四人帮”出于篡党夺权的反动政治目的,在自然科学和上层建筑的关系问题上,蓄意制造混乱,篡改马克思主义,散布一种所谓科学技术属于上层建筑的谬论。他们根据这种反动的“科学技术上层建筑论”,向一门门自然科学学科扫荡,对一种种自然科学理论围剿,把一批批自然科学家打倒。真正是:马蹄践踏之下,百花凋零;棍棒所到之处,万马齐暗。“四人帮”的倒行逆施,向人们提出了一个十分严肃的问题:到底科学技术是否属于上层建筑?自然科学和上层建筑的关系究竟怎样?弄清楚这个问题,对于我们深入揭批“四人帮”,拨乱反正,正确贯彻执行我们党在发展科学技术方面的路线、方针、政策和方法,加速实现社会主义的四个现代化,无疑是十分重要的。     

农业社会主义与科学社会主义毫无共同之处

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“尽管我们的社会主义制度还是处于初级的阶段,但是毫无疑问,我国已经建立了社会主义制度,进入了社会主义社会。任何否定这个基本事实的观点都是错误的。”这个论断明确地肯定了我国社会经济制度的性质。但是,在肃清“四人帮”流毒,正本清源,总结我国经济建设的经验教训中,理论界却出现了一种认为我国农业社会主义改造的指导思想是“农业社会主义”的论调,言外之意是:我国人民奋斗几十年建立的却是一个农业社会主义制度。由于这是一个关系执政党性质和我国社     

试论社会主义的绝对地租问题

关于社会主义社会存在级差地租的问题已越来越为人们所认识,甚至已一般地为人们所接受了。但对于社会主义社会是否仍存在绝对地租的问题,人们仍常持否定态度。理由是:马克思和列宁都曾论述过土地私有权对于绝对地租的决定作用,社会主义已经消灭了土地私有权,于是便消灭了绝对地租。在苏联、罗马尼亚等国家和我国的政治经济学社会主义部分的教科书上,不是根本不提绝对地租问题,便是以社会主义已消灭土地私有权来否认绝对地租的存在。我认为,绝对地租存在的社会经济条件在社会主义社会依然存在。     

“四人帮”重弹新老沙皇的旧调居心何在?

王张江姚“四人帮”反党集团出于篡党、夺权、复辟的狼子野心,恬不知耻地重弹新老沙皇的旧调,鼓吹中国北部领土“以长城为界”的谬论,妄图把我国长城以北的大片土地拱手送给苏联社会帝国主义。对于“四人帮”破坏中华民族大家庭团结,分裂社会主义祖国统一的滔天罪行,必须彻底清算。     

“为巩固新民主主义制度而斗爭”淺議

建国初期,党中央曾提出“为巩固新民主主义制度而斗争”的口号①,社会上也流行过同这个口号相类似的一些说法,如“巩固新民主主义秩序”、“确立新民主主义秩序”等。对于这个口号和这些说法怎么看,本来是可以讨论的。可是“文化大革命”一开始,康生及其一伙出于篡党夺权的需要,武断地诬蔑说:这是刘少奇提出的走资本主义道路的纲领,是“反对走社会主义道路”②,并说:“巩固新民主主义秩序,这实质上是说,中国不能走社会主义道路,还得走资本主义道路”③。刘少奇同志的冤案早巳彻底平反,上述口号和说法也应实事求是地加以澄清。     

必须辩证地对待苏联革命和建设的经验——学习《论十大关系》的一点体会

苏联发生演变的原因决不能笼统地归结为经济没有搞好，也决不能笼统地说苏联社会主义模式是失败的，从根本上说是苏联党内提出并贯彻了一条人道的民主社会主义的修正主义路线放弃社会主义道路所导致的。否定苏联革命和建设的基本经验，在理论上表现为修正主义，在实践上则会导致资本主义化；强调社会主义发展的共同方面，否定不同国家应有适合本国国情的革命和建设的特殊方法和形式，在理论上表现为教条主义，实践上则是照搬苏联模式，不思改革。对于“斯大林模式”中有关社会主义基本制度的内容，必须充分肯定，对其中具体的政治经济体制、运行机制的内容要作具体分析，有的是正确的，有的则是错误的，总体上应采取基本肯定、局部否定的态度。     

八大前后毛泽东对我国社会主义经济建设道路的科学探索

在“一五”计划期间,我国效法苏联,逐步确立起了苏式的社会主义经济发展和经济体制模式。这种模式在当时曾对奠定我国工业化的初步基础起到过积极作用,随着我国社会主义改造的基本完成和社会主义建设的全面展开,其弊端也日益暴露了出来。八大前后,毛泽东敏锐地觉察到了这种模式的严重弊端,从1956 年起就开始着手探索适合我国社会主义经济发展和经济体制模式的经济建设道路,在工业化道路、利用资本主义、经济体制改革等方面提出了许多宝贵思想,为新时期有中国特色社会主义经济建设道路理论孕育萌芽作出了巨大的贡献。     

论真理没有阶级性

真理究竟有没有阶级性?我国哲学界对这个问题曾进行过讨论。一九六六年以来,由于林彪、“四人帮”的干扰致使讨论中断,这个问题成了“禁区”。以华主席为首的党中央一举粉碎“四人帮”以后,周抗等同志在《哲学研究》等报刊上发表的文章公开向此“禁区”提出了挑战,我们感到非常高兴,并写出自己的看法,参加这个讨论。     

对社会主义基本理论问题的理解——兼《邓小平文选》三卷学习体会

几十年来,对于什么是社会主义,我们只是从概念上极度抽象化的理解,因此,对于如何建设一个具体的社会主义国家,是个始终没有解决的问题。 “总结历史经验,我们可以看到,坚持社会主义,首先要搞清楚什么是社会主义,怎样建设社会主义这个基本的理论问题。我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误,归根到底就在于对这些问题没有完全搞清楚,改革开放以来在前进中遇到的一些忧疑和困惑,归根到底也在于对这个问题没有完全搞清楚。”这里讲了两个“归根到底”,说明我们党搞了几十年的社会主义,可对社会主义的真正含义并没有完全理解,所以才出现了许多失误。 是否真正懂得什么是社会主义,是如何建设社会主义的前提,这是一个问题的两个方面。 邓小平曾经讲过:“平均不是社会主义”、“两极分化也不是社会主义”。这些提法都有很强的针对性。但是,从宏观上更为重要的是如下的一些建树: 第一,贫穷不是社会主义,社会主义要摆脱贫穷,实现共同富裕。记得60年代后,有一种穷则革命,富则修的说法。到了“文革”期间,“四人帮”又叫嚷“宁要穷社会主义,不要富资本主义”。于是,在人的脑海中留下一个穷社会主义,富资本主艾的印象。为了对这种谬论进行拨乱反正,邓小平曾多次讲“搞社会主义一定要生产力发达,贫穷不     

彻头彻尾反共反人民反革命的极右派谬论——剖析“四人帮”臆造的一个“规律”

“四人帮”篡改无产阶级专政下继续革命的理论,胡说参加过民主革命的就是“资产阶级民主派”,而“民主派发展到走资派是客观的必然规律”,公开树起了一面反革命的政治黑旗,向无产阶级发动猖狂的进攻。英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出,这个理论上荒谬透顶,政治上反动至极的所谓“规律”,“根本否定我们党、我们军队和我们国家的无产阶级性质,根本否定毛主席的无产阶级革命路线在我党我军我国的统治地位,根本否     

促进社会主义文化繁荣的正确方针──学习《毛泽东选集》第五卷关于“双百”方针的论述

在《毛泽东选集》第五卷中,伟大领袖和导师毛主席创造性地提出并系统地论述了“百花齐放,百家争鸣”的方针。今天,重新学习毛主席关于这个方针的论述,对于我们深入开展政治思想战线上的无产阶级革命,深入揭批“四人帮”破坏社会主义文化建设的罪行,具有极其伟大的指导意义。在我国生产资料所有制方面的社会主义改造基本完成之后,毛主席运用唯物辩证法的对     

科学技术是生产力

“科学技术是生产力,这是马克思主义历来的观点。”马克思曾经多次说过:“生产力里面当然包括科学在内。”但是“四人帮”却喧嚣一时,疯狂攻击“科学技术是生产力”这一马克思主义观点,搞乱了人们的思想。我们必须深入批判“四人帮”这些反动谬论,把被他们颠倒了的是非,再颠倒过来。 科学技术是什么,它在人类的生活中有什么作用呢?恩格斯指出:“动物仅仅利用外部自然界,单纯以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己     

“大干社会主义”是马克思主义的革命口号

“大干社会主义”,是大庆工人阶级和大寨贫下中农提出的响亮的战斗口号,是闪耀着马列主义、毛泽东思想光辉的革命口号。“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,一贯疯狂反对“大干社会主义”。他们胡说什么“大干社会主义”是“修正主义口号”,“大批促大干,大干促大变”是“唯生产力论”,“大于快上”是反动口号。他们颠倒是非,混淆黑白,对无产阶级和革命人民极尽诬蔑攻击之能事,彻底暴露了他们肆意歪曲、篡改和践踏马列主义、毛泽东思想的可耻面目。     

关于社会主义工资的几个理论问题的探讨

在林彪、“四人帮”横行的岁月里,有关社会主义劳动工资的问题,无论在理论上还是在实践上都被搞得一片混乱。近年来,这个禁区虽巳冲破,开始拔乱反正,但余毒仍有待于清除。而且这个问题与社会经济的发展、劳动者生活的改善密切相关,当然也就关系到四个现代化的成败,所以很有必要作进一步的探讨、研究。一、社会主义劳动工资的实质早在一九五八年,社会主义工资就遭到张春桥之流的攻击,文化大革命期间又被围剿,“四人帮”及其御用经济学者,除了恶毒地咒骂以外,还从理论上进行讨伐,加以否定。他们采用资产阶级庸俗政治经济学的拙劣手法,抓住一些表面现象而无视或抹煞事物的本质,把社会主义工资说成是资本主义旧范畴。另外,也曾有人否认工资作为社会主义制度下劳动报酬的基本形式的客观必然性,把它和马克思说的劳动“证书”等同     

谈真实性和“四人帮”对真实性的否定

“四人帮”根本不承认文艺有一个真实性的问题。他们认为,文艺作品一旦反映了生活的真实面貌,表现了某种客观真理,就是大逆不道,就犯了弥天大罪,就要大张挞伐。在这种情况下,常加的一顶帽子,就是所谓“写真实”。一个作家,一部作品,只要被加上“写真实”的帽子,就永无翻身之望。“写真实”论,是“四人帮”加给十七年文艺的重要罪名,属于“黑八论”之一。在“黑八论”中,同“写真实”论有联系的还有“现实主义深化”论,“现实主义广阔道路”论。它们也都作为压人的帽子和打倒人的大棒,而不时被“四人帮”挥舞。否定文艺创作的真实性,是“四人帮”庞杂的文艺思想体系的重要特点。他们在不同时期提出的许多理论口号和创作口号,都与此有关。不仅所谓“反对写真人真事”、“主题先行”一类口号,公然无视文艺的真实性,就是“三突出”、“三陪衬”一类的戒律,也都无     

警惕“阴谋文艺”借尸还魂

前一个时期,“歌德派”在打倒“四人帮”后刚刚复苏的社会主义文艺百花园内刮起了一阵“冷风”,在文艺界引起了很大的震动。其原因是因为它的代表性论点,都是从林彪、“四人帮”极左文艺路线那里来的。试略举一二。 其一,是讲社会主义的文艺方向,只能按一定的模式办事,墨守旧规,不准讲随着革命形势的发展,文艺的服务对象和工作对象也应该扩大。 林彪、“四人帮”炮制“文艺黑线专政论”的时候,给革命文艺作品及革命文艺工作者强加的一条罪状,叫做“从三十年代提出‘国防文学’,到六十年代鼓吹‘全民文艺’”。反对无产阶级革命文艺根据革命形势发展的需要提出自己的新任务。 关于“国防文学”,前一阶段文艺界已经进行过有益的讨论,给这个口号平了反,这里     

按劳分配是产生新资产阶级分子的经济基础吗?——再批“四人帮”对按劳分配原则的诽谤

我们在《各尽所能、按劳分配的社会主义原则不容践踏》(见《辽宁大学学报》1977年第2期)一文中,对“四人帮”在按劳分配方面的一些谬论进行了初步的批判。在那篇文章里,我们指出,姚文元所说的“资产阶级法权的存在,则是产生新的资产阶级分子的重要的经济基础”,实际上就是把按劳分配这个社会主义分配关系说成是产生新资产阶级分子的经济基础。这是明目张胆的否定按劳分配原则,丑化社会主义制度,搅乱人们的思想,打击人们的社会主义积极性,破坏社会主义的生产和建设。在这里,对他的这个谬论,再作进一步