试论民族气节

民族气节,就是坚持民族志气和民族节操的精神。 历史上无数为国为民牺牲的先烈,威武不屈,大义凛然,均表现出崇高的民族气节。人类的光辉史册,满载着各族民族英雄的“正气歌”。这种浩然正气,尤为中华民族的传统美德。在我们建设社会主义精神文明和物质文明的伟大事业中,理应批判继承,发扬光大。     

周恩来的民族气节思想

周恩来既是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家,又是高度重视民族气节的伟大的爱国主义者。他生前十分强调:要热爱和忠于自己的民族和国家,在争取民族解放和独立的伟大事业中,不屈不挠、坚韧不拔、敢于斗争、敢于胜利;在民族解放和独立已经实现的条件下,要坚定不移地维护民族独立和民族尊严,捍卫自己的国家主权,旗帜鲜明地反对民族奴役和民族压迫;在任何时候都要保持本民族的自尊心和自信心,自立、自强、顶天立地。这就是他的民族气节思想。     

书法家赵铁山的民族气节

赵铁山是清末民初驰名华北地区的书法家之一。当时的书坛有"南吴北赵"之说,吴指书画大师吴昌硕,赵即指被康有为誉为"大江以北,无出其右"的赵铁山。赵铁山名昌燮,号汉持,字铁山,清宣统己酉拔贡,曾任六     

从抗日战争看民族气节

爱国主义是每个民族、国家的社会成员对自己祖国的一种极其深厚的情感。在中国，爱国主义的优良传统一直为一代代正直的中国人所推崇、持守。抗日战争是一场中华民族御侮求存的民族独立战争，在这场战争中，作为中国国民传统的全国主义精神得以空前高涨，也因而促成了国共两党抗日统一战线的建立。爱国主义不仅是一个民族积极、肯定、向上的精神力量，同时也是每一个公民的义务。就抗日战争而言，爱国主义常常表现为对民族意识的启蒙，对理想人格的宣传。     

古北口千年古道民族气节传千年

千年古镇叠古街在北京市密云县的古北口镇古北口村,有一条古街——古御道。这条古道自商周时期就已形成,那时即为南北交通的要道。后因康熙、乾隆都曾数次来往于此,才称“御道”。沿山势筑成的弯曲古御道,铺陈映现了古北口古镇丰富的历史文化。这条静静地坐落在长城脚下的古街,不曾张扬。但依傍于享有盛誉的古北口长城,又有纪念英名流传民间的“杨家将”的杨令公庙做伴,再有街中那条几百年前皇帝每每北行必经的古朴石板路,都使这条静默神秘的古街吸引了无数来自海内外的游客。凡是来此的到访者,都为这里的居民重及历史、怀缅英勇的民风而感…     

如何运用史实对学生进行民族气节教育

历史教学的重要任务之一就是要对学生进行爱国主义教育,提高学生的爱国主义觉悟‘使学生认清爱国主义的历史发展趋势,懂得爱国主义与共产主义相结合的历史必然性,最后促成青年一代坚定的共产主义世界观的社会主义道德品质的完成。特别是在当前、中共中央和各级政府部非常重视对全国人民特别是大、中、小学生进行爱国主义教育和国情教育.江泽民总书记在去年3月9日致李铁映、何东昌的信中明确说道:“要对小学生、(甚至幼儿园的孩子)中学生一直到大学生,由浅入深,坚持不懈地进行中国近代史、现代史及国情的教     

学习和发扬毛泽东的民族气节——读《别了,司徒雷登》

毛泽东同志在领导中国革命的长期斗争中,继承并发扬了中华民族的优秀民族传统,把中华民族关于三军可夺其帅、匹夫不可夺其志的硬骨头精神,不屈服内外反动势力和一切腐败势力的坚贞气节与“英雄气概”,发展到了中国历史上前所未有的最高水平,为我们中国共产党人树立了战胜各个时期国内外一切邪恶势力,探求真理、捍卫真理、争取革命和建设事业胜利的光辉榜样。他在1949年8月18日写成的《别了,司徒雷登》,就是我们学习和发扬毛泽东的民族气节的经典教材。     

顺、康间清政府与江南地主阶级的矛盾斗争——兼论清初地主士大夫的民族气节的实质和意义

1644年李自成率领农民军进入北京,推翻了腐朽的明皇朝,打击了北方的地主阶级.在这种情况下,投降清朝的地主阶级代表如范文程、洪承畴等积极策划清兵入关,夺取农民军的胜利果实,吴三桂的降清,是标志着北方地主阶级的政治军事力量与清政府的进一步合流.洪承畴这一帮人,过去都是在镇压农民起义中起家的,对农民军有刻骨的仇恨,故清兵入关以"与流寇争天下"和"替故明复君父之仇"相号召;这告诉我们清兵入关作战,实际上是北方地主阶级勾结满洲贵族军事力量联合镇压农民运动,是明末农民战争的     

中国共产党的先进性是具体的历史的

江泽民同志在“5·3 1”讲话、“十六大”报告中 ,强调指出党的先进性是具体的历史的 ,也就是与时俱进。这是马克思主义世界观的根本要求 ,是时代的根本要求。只有这样 ,才能始终做到“三个代表”。     

逻辑的格与实践的格的联系

由传统逻辑到现代逻辑的发展逐步建立起庞大的推理形式系统,表面上是离现实事物越来越远,实际上,抽象推理形式与实践活动有密切联系。问题在于揭示这种联系,只有这样才能看到抽象推理形式的现实起源和它的实践活动中的实用价值,同时,逻辑推理系统的建立和发展也需通过实际应用。本文拟在逻辑的格的起源、实践的格和逻辑的格的相互转换和两者功能相异又交叉上讨论两者的联系。     

论江泽民的人的全面发展的思想

江泽民的人的全面发展理论，既立足于当代中国社会发展又紧跟世界的历史潮流，不仅是对马克思主义人的全面发展理论的创新，而且指出了实现人的全面发展的现实途径，这一理论对于全面推进社会主义现代化建设具有重要的意义。     

对马克思恩格斯创立的哲学的名称的思考

“辩证唯物主义”、“唯物史观”、“辩证唯物主义和历史唯物主义”、“实践唯物主义”、“新唯物主义”等表述均不能作为马克思、恩格斯所共同创立的哲学的名称。按照哲学史上的通常表述方式,和恩格斯本人的意愿,以及方便实际研究与使用的考虑,马克思、恩格斯所创立的哲学应该叫做“马克思哲学”。     

一般的和特殊的形而上学的统一性: 亚里士多德的形而上学概念

亚里士多德《形而上学》中存在论与神学之间的关系问题始终是学界争论的焦点。20世纪以来,以帕奇克−弗雷德为代表的核心意义解释提供了处理该问题的经典方案,该方案中特殊实体与一般实体之间的原因论关系需要得到进一步说明。作为《形而上学》中计划性的一卷的B卷,对此提供了关键思路：作为一门探究本原和原因的科学,形而上学处理的是本原如何普遍地作为存在物的原因,本原的必要条件是作为实体。从而,形而上学就可以同时处理与存在和实体相关的讨论,以及实体作为本原如何是其他存在者的原因这两个问题,将亚里士多德的探究统一在同一门科学之中。

     

客体的系统性和人的主体性的统一

任何时代的辩证法都是以社会实践和科学成就为基础的.对人工系统的研究正是当代实践和当代科学的要求.人工系统是普遍存在的系统中的一类.如果以系统形成的原因为标准,系统可分为自然系统和人工系统.自然系统是由客观自然物组成的自然而然的系统.人工系统则是人的实践活动和认识活动的结果.是人通过改造客观事物和创造性活动而形成的系统.它包括人化自然系统、社会物质关系系统和社会文化系统三个部分.自然系统是人工系统的客观物质前提.人工系统是自然系统的发展.     

语词的意义：现实的和理想的

语词是语言的基本意义单位。语词的意义产生于人的心灵对不断经验的对象的抽象。在语词的意义中存在着两个意义的端点——理想的和现实的。在语词中,理想意义和现实意义之间存在着不同的关系,发生了意义性质的多样化:绝对意义、意向性意义和规定意义。语词中理想和现实的两端圈定了意义的范围,也形成了意义活动的空间,运动的意义表达着它的对象,但却不等同于它的对象。语词有着它自身的意义动力机制。语词在意义的运动中构成了语言。     

网络经济的分类:显性的、半显性的和隐性的

互联网的发展将人类社会带入了网络经济时代。互联网对经济增长起到了重要的促进作用, 但是真正的网络经济并不只是来自于网络公司, 网络经济可分为显性网络经济、半显性网络经济和隐性网络经济。     

意念的神奇的魔力

相传,在古代地中海的塞浦路斯岛上,曾矗立着一尊丰姿绰约的大理石少女雕像。她那动人的倩影使过路人无不倾倒。塞浦路斯王皮格马利翁见了雕像更是心驰神往,生出一片恋情。他亲吻她,和她说悄悄话,求她嫁给他。结果,竟使石像返生,投入他的怀抱。     

小的是美好的

实现农业现代化一直是中国这个农业大国始终如一的政策方向和奋斗目标,实现这一目标的主流途径不外乎机械化、规模化、产业化、集群化——一言蔽之,求大、求快。事实上,泛型发展的特征绝不止于这一个领域。处于社会转型期的中国正奔驰在快速发展的轨道上,     

人的本质的塑造

探索人的本质最重要的现实要求，就是为了塑造人的本质。作为人的本质塑造前提的社会关系具有不可选择性与可选择性相统一的基本属性。因此，能动地塑造人的本质，关键是要以社会实践为基础，以适应和改造两种基本途径，将社会关系能动地转化或内化为个人的本质，以培养和造就具有新型本质的一代新人。     

犯罪的动因的精神分析

犯罪原因非常复杂,它是犯罪学研究的重点和难点。尽管犯罪是生物、心理和社会因素的共同作用的结果已达成共识,但在究竟哪种因素起着主导作用的问题上仍然存在分歧,当然,现代犯罪学家大多倾向于社会因素的主导作用。然而,既然人的心理支配人的行为,生物因素和社会因素也是通过作用于心理促成犯罪行为,就必须探讨犯罪的心理动因。精神分析学作为深蕴心理学和心理动力学,有助于我们揭示犯罪的深层的心理动因。