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《福建论坛(人文社会科学版)》2002,(6)
文学文学理论的“自性”问题李春青（１．４７）走向后现代的文艺学———兼谈当代西方的几本文艺学教材陈太胜（１．５２）文艺学学科定位与文学理论教改魏家川（１．５７）２００１年当代文学研究与批评朱水涌詹迎春（１．６２）非线性传播与文学的历史发展黄鸣奋（１．６７）当代小说作者的身份问题和理论盲点庄陶（１．７２）重建“现代中国文学史”学科意识朱德发（２．７４）２００１年小说创作述评朱水涌许美霞（２．８１）冰心与郑振铎比较论纲包恒新（２．８６）合一人神：楚文化思维模式与韩少功之演绎陈仲庚（２．９３）对鲁迅的… 相似文献
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论沈从文的文学批评观 总被引：1，自引：0，他引：1
论沈从文的文学批评观●郭国昌作为文学批评家的沈从文，其批评活动主要集中在三个时期：（１）１９３０年８月至１９３２年７月在武汉、青岛等地讲授现代中国文学时期；（２）１９３３年８月至１９３６年４月主编《大公报·文艺》时期；（３）１９４６年１０月至１９４８... 相似文献
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王列耀 《暨南学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
菲律宾华文文学，首先是菲律宾多元文学中的重要一元，同时又与中国文学有着密切联系，中菲两国的文化交流历史久远。中国古代、近代、现代、当代文学，均在菲律宾持续传播并产生了重要影响。本文从以下三个侧面探讨中国文学与菲律宾华文文学的关系：（１）从通商贸易、文教传承到文学交流；（２）中国现代文学与菲律宾华文文学；（３）中国古代爱国诗人、诗作与菲律宾。 相似文献
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论「一与多」的对立统一规律兼评《物质·意识·场》苏祖荣一、问题提出：唯物辩证法要加以解释和发展１．１８７９年，恩格斯完成了一篇题为《辩证法》的论文。该文把辩证法的最一般规律概括为：（１）质量互变规律；（２）对立统一规律；（３）否定之否定规律。２．这三... 相似文献
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关于亚洲文明，日本学者中有肯定与否定两种观点，其中后者居多。高谷好一的《亚洲的价值与多文明主义》一文为肯定论的代表。他从贸易通商有利于融合异文化的角度，把亚洲划分为日本、朝鲜、越南、爪哇、“陆地中国”、“沿海中国”、印度、“沿海东南亚”８大“世界单位”。从中筛选出“沿海中国”和“沿海东南亚”相似的价值体系，指出二者如果形成一个联合体，从中即能找出共通的“亚洲的价值”。沿海东南亚的特征是：（１）贸易通商导致其成员多国化及混血；（２）善于根据商业需要改变自我形象；（３）擅长融合异文化，体现了一种以柔… 相似文献
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厚此薄彼？──评陈永明的“人身攻击”（香港）黄展骥１．光看书名便……胡秋原写了一书《逻辑实证论与语意学及殷海光之诈欺》。陈永明（美国大学逻辑学讲师）光是看书名，便判定胡最少犯三种错误之一：（１）人身攻击；（２）思路不清；（３）中文程度差；并说，任一都... 相似文献
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关于女性主义文学批评学科建设的若干问题 总被引：7，自引：0，他引：7
我的题目规定了我所要探讨的对象：女性主义文学批评。本文将沿着以下有关女性主义文学批评学科建设的重要环节展开讨论：１．方法论问题：它试图为女性文学批评实践提供具有相对普遍意义的理论框架；２．研究对象或曰范围：涉及到了女性文学批评与文学、艺术及文化之间的相互关系及对其已经产生和可能产生的影响力；３．相关概念的清理：粗略考察２０世纪中国女性文学研究的轨迹以及与各发展阶段相对应的几个重要概念。一、女性主义文学批评方法论问题１．将无立场作为一种立场在当代，理论的模棱两可带给批评家越来越多的困惑。凡介入后殖… 相似文献
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视觉文化时代的文学状况——2008年文化研究学术前沿报告 总被引：2，自引：0，他引：2
视觉文化及视觉文化与文学研究近年渐热,而2008年又出现一批令人瞩目的研究成果.此种研究兴盛之态,既是对现实问题的积极回应,也是文化研究推动的结果,同时也可看作"文学终结论"、"日常生活审美化"等问题之争的进一步深化.2008年的视觉文化与文学研究成果有三:视觉文化理论的分析,文学生产变局的思考,文学阅读层面的反思.这些成果体现出如下学术动向:一、越来越多的学者意识到视觉文化研究的重要性;二、一些学者逐渐走出了种种义气之争,学术研究因此呈现公允平和之象;三、年轻学者逐渐成为视觉文化研究的主力.然而,视觉文化研究也存在着侧重媒介视角、由于成见而导致过度价值判断、文本细读与实证研究偏少、中国问题意识与问题框架不明显或缺席等问题.因此,超越传媒研究,悬搁价值判断,深入文本层面,凸显中国问题,可能是视觉文化与文学研究的出路和方向. 相似文献
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本文以语言学、学科学习论等理论为指导，根据对中国学生在非目标语交际环境某些词素习得序列研究的结果，探讨在目标语和非目标语交际环境词素习得的某些特点。作者认为，词素研究揭示了：１）学习与习得过程要受到语言内部规律的制约；２）学习与习得之间不完全是克拉中提出的只是一种“无意识”的学习过程；３）对教材编写与语法教学有指导意义． 相似文献
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桂林抗战时期的世界反法西斯文化研究资料索引魏华龄，郭维娟世界反法西斯总论桂林城里的两朵鲜花—日语训练班、俄文专科学校曼非《抗战文化》１９３９．１．１论敌人的文化进攻与我们的对策黄药眠《救亡日报》１９３９．２．２．１版欢迎我们苦难中的国际友人于竹如《救... 相似文献
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沪商文化作为中国近代新型的商业文化,与明清时期出现的徽商文化、晋商文化有极大的不同,其显著的特点有：（１）多元开放性;（２）在很大程度上冲破了传统义利观的束缚;（３）完全打破了中国封建社会长期形成的“士农工商”这一传统的定位序列,使商从四民之末跃居四民之首;（４）竞争与创新意识较为突出;（５）具有较强的政治关怀 相似文献
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施文裔 《福建论坛(人文社会科学版)》1995,(3)
1992年，台湾老作家叶石涛在《自立晚报》上发表了两篇引人注目的文章，一篇叫《谈退休生活与白色恐怖》，另一篇叫化总是听到老调》。文章的题日迥然不同，但却贯穿着同一意图，那就是否认“台湾文学是中国文学的一环”，为他的“独立于中国之外的台湾文学”论张目。他毫无掩饰地说：“不要常说台湾人是附属于中国人里面，我们台湾人有自己的历史、自己的文化、自己的文学”，“我们台湾人一定要建立一个独立于日本、独立于中国之外的台湾人的文学，让台湾文学可以进入世界文学，占一席之地，建立一个可以代表台湾人民、代表这块土地的台湾… 相似文献
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浅谈教育的优先发展问题汪明，衣韶华教育在社会经济、文化的发展中究竟占有什么地位，理论界对此有三种不同观点：１．教育先行论，把教育摆在适度超前和优先发展的地位；２．教育与经济同步发展论，把教育与各业平起平坐，通过竞争，取得一席之地；３．经济决定教育论，... 相似文献
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