论北京理工大学文化特色

文章以北京理工大学为对象，论述了其具有的延安精神和军工文化特色，以及这两大特色形成的历史渊源和发展过程，指出一所大学在其发展中的代表性人物和所经历的标志性事件与大学文化特色的形成所具有的关系，为大学文化特色的孕育和发展提供了理论依据。     

论城市特色文化建设

在城市化加速推进的今天,城市发展面临诸多问题,城市特色文化建设越来越受到人们的关注.城市特色文化建设,对提升广大居民的精神生活、展示城市风貌、提高城市品位、支撑城市发展具有越来越重要的作用.针对特色文化建设中出现的西方文化侵蚀、传统地域文化消失和特色文化建设的浮躁浅薄现象,必须澄清其理论困惑和实践误区.调整完善城市特色文化定位,抓好特色文化的挖掘和认知、保持和维护、继承和弘扬、重塑和营造,沿着正确的路径向前推进.辩证对待继承与创新、外来文化与本土文化、经济发展与文化支撑、政府主导与市民参与的关系,为特色文化建设创造良好的环境和条件.     

论越文化的开放性特色

在中国古代地域文化中,荆楚、吴越、华夏三大文化鼎足而立,而地处东南沿海的越文化,最具开放性的特色。该文阐述越文化这一特色的众多表现,并分析形成其开放性的诸多原因,用以说明越文化地区是我国经济发展颇具活力的地区。     

香港特别行政区的法制特色

随着香港回归，香港法制在消除殖民主义色彩后，将呈现出奉行法治、尊重人权、司法独立、遵循判例和自成法域的特色。香港特别行政区的法制特色是在《香港特别行政区基本法》的指导下推陈出新的产物：法治原则真正确立；人权保障明显扩大；司法独立更加充分并以终审权作保障；判例法传统得到延续，但判例法的主导地位面临挑战；独立法域地位得到保留，而其独特性则更加醒目。     

论中国特色公民文化的变迁

在中国传统文化里,臣民文化具有根深蒂固的基础。顺从思想和"官本位"思想,造成臣民文化中人的主体性被抑制。公民文化是一种现代与传统、东方与西方文化相融合的、以参与型为主导的复合型政治文化。在传统社会走向现代社会的进程中,只有以公民文化为价值取向,坚持和发展马克思主义,发展和完善法制和民主政治思想,发展市场经济,培养公民主体意识,合理借鉴与吸收西方公民文化,才能构建中国特色的公民文化。     

中国特色社会主义文化形态论

中国特色社会主义文化作为一种形态,是结构和性能的统一。中国特色社会主义文化主要表现为实践形态、理论形态和制度形态三种不同的形态。这三种形态互相联系,形成了中国特色社会主义文化形态的基本结构,决定了中国特色社会主义文化形态的功能和特征。     

论中国特色社会主义法治文化

弘扬法治精神,建设中国特色社会主义法治文化是我们建设社会主义法治国家的关键环节.在当代中国,社会主义法治文化以维护宪法和法律的权威为基础,以民主法治、自由平等、公平正义为核心,以保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益为要求,以实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益为目的,具有政治和文化双重作用.在现阶段,探讨社会主义法治文化的建构途径,对于建设社会主义法治国家具有重要意义.     

论温州永昌堡的建筑文化特色

温州龙湾区永中镇永昌堡距今已有450年历史,是全国唯一的私家抗倭城堡,堡内外建筑汇聚大量的当地文化精粹,其廊檐雕饰之精美、水乡石墙石桥之独特,集中体现了温州古城瓯越文化的特点,本文就此进行探讨。着重研究永昌堡的建筑文化特色。     

论中国特色文化词语的翻译

翻译被看作是人类交流的基本行为之一,在各民族间的文化交流中起重要的作用,它与语言、文化有着密切的关系,并作为社会的动力影响着人类生活以及人类文明的发展。根据当前翻译现状,结合传统翻译学理论指导,对中国特色文化词语进行细致全面以及系统的研究,定义规范中国特色文化词语的内涵和范畴,并总结出针对中国特色文化词语的新翻译方式以及新的翻译策略,认为要强化对于文化传播理念及意识的关注、打破跨越意识形态和价值观念差异的壁垒、遵循译入语受众语言的表达方式、并实现与民族风俗结合。     

论中国特色社会主义文化的现代性

当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力的重要因素.从文化现代性来研究社会现代化问题成为一个新的视角.中国的现代化建设从来没有放松对文化现代性的追求.中国特色社会主义文化所体现出来的深层价值结构和认同意向的社会主义核心价值体系、和谐性、民族性和文化自觉是中国特色社会主义文化现代性的重要表现.耙社会发展与文化发展紧密结合起来,是推进现代中国社会协调发展的关键所在.     

论中国特色社会主义法治文化

弘扬法治精神，建设中国特色社会主义法治文化是我们建设社会主义法治国家的关键环节。在当代中国，社会主义法治文化以维护宪法和法律的权威为基础，以民主法治、自由平等、公平正义为核心，以保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益为要求，以实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益为目的，具有政治和文化双重作用。在现阶段，探讨社会主义法治文化的建构途径，对于建设社会主义法治国家具有重要意义。     

中国古代南北文化特色论

中国古代地大物博,早以埋下南北文化不同的种子;在南北朝分而治之后,南北文化的地域特色不断趋于凸显。《北史》《隋书》论南北文章、学术的不同宗尚,明代董其昌论画分“南北二宗”,徐渭论曲分“南曲北调”,清代阮元、包世臣、刘熙载、康有为论书分南北派,梁启超总结、纵论“中国地理”决定的南北文化、艺术之“大势”,等等,形成了中国古代丰富的南北文化特色论,对于当下的地域文化研究不无参考价值。     

香港文化面面观

香港文化面面观马霆曾几何时，色彩纷呈的香港文化令人眼花缭乱：有人说，香港文化是“殖民文化”，有人讲，香港文化是“俗文化”，还有人认为，香港文化是一种“夹缝文化”。是的，香港文化似乎很难说得清：少女对“四大天王”的舍命追逐；赌马场上人们捶胸顿足；仙山庙...     

论中国特色文化软实力中的文化包容向度

文化的包容性发展是中国特色文化软实力提升的题中之义和内在诉求。文化包容性发展既注重本民族内不同类型文化的共同存在、协同发展、均衡发展,又注重合理吸收、借鉴其它民族的先进文化,使本民族的文化与人类最先进文明保持接轨。文化包容性发展有利于中国特色文化软实力内核中文化创生力、文化协调力、文化亲和力以及文化凝聚张力的发展。在当代中国,要真正实现文化的包容性发展,就必须坚持指导思想的一元化,反对多元化;坚持全面协调发展,遏制文化水平落差悬殊;尊重文化差异,反对过分推崇文化的本土特殊性。     

论地方特色文化资源的产业化经营

如何使地方特色文化资源优势转化为经济优势,实现产业化经营,就是要通过树立地方特色文化资源的“优势竞争战略”和确立整体带动的“链条战略”,促进地方特色文化资源从资源链到产业链的产业化发展。     

论中国特色社会主义文化建设的战略地位

党的十五大报告把有中国特色的社会主义文化建设列为党在社会主义初级阶段基本纲领的重要组成部分,并明确指出,文化建设与经济建设、政治建设是有机统一、不可分割的。这是党对社会主义建设最主要的经验总结。把文化建设提到如此重要的战略地位是对邓小平理论的一项重要坚持和发展。文章首先用系统的方法明确文化概念,从三个方面全面论证了文化建设之所以具有重要战略地位的根据：首先是自觉地符合人类文明发展的客观规律;第二,是实行社会主义现代化目标之必需;第三,建设有中国特色的社会主义更加需要突出文化建设的战略地位     

论鲁迅小说中的地域文化特色

鲁迅作为一代文学批判大师,毕生致力于思考中国国民性的改造问题,他的小说也被认为是剖析和批判国民劣根性的最锐利的匕首,不过其中大部分小说是以其故乡为写作背景,饱含浓郁的故乡情,这种即坚持批判又依依不舍的情感致使地域文化特色在鲁迅的小说中大放异彩,故而本文将从小说中的地域文化底蕴、地域性民俗和地域语言对鲁迅小说作更深一步的探索.     

中国特色社会主义文化主体探论

从马克思主义的群众史观和文化发展观来看,人民是中国特色社会主义文化的主体,必须尊重人民在文化建设中的主体地位,发挥人民在文化建设中的主体作用。文化发展为了人民,人民是文化发展的价值主体;文化发展依靠人民,人民是文化发展的创造主体;文化发展成果由人民共享,人民是文化发展的享受主体。社会主义文化主体观昭示了文化发展中基本动力和根本目的的内在一致性,反映了中国特色社会主义文化的本质要求和价值标向,强调在共建共享中着眼于不断提升人的整体素质,促进实现人的自由全面发展。     

论中国特色社会主义先进文化的构建

中国共产党要始终代表先进文化的前进方向,就必须努力构建中国特色社会主义先进文化。本文提出 了先进文化构建的基本原则;阐述了在构建先进文化中应增强先进文化的说服力和战斗力、控制力以及竞争力;同 时提出了在社会主义先进文化创新过程中应掌握的五项基本要求。     

论赵本夫小说的苏北地域文化特色

赵本夫的小说有着浓郁的苏北地域文化特色,这些特色具体表现在小说人物的语言与性格上,表现在赵本夫对黄河故道一带土地与人的持续关注上,也表现在他对家乡历史与地理的熟稔上。赵本夫是当代江苏文学版图南北两极中北方写作的代表。