全面坚持共产主义道德基本原则的导向

<正> 关于共产主义道德基本原则的导向,目前在一些同志中似乎还存在三方面的思想问题:一是不敢承认共产主义道德是贯穿整个共产主义运动的道德体系,从而不敢承认社会主义道德是共产主义道德体系在社会主义时期的特殊表现,害怕在现阶段宣传共产主义道德会被指为“脱离实际”;二是不敢说明坚持共产主义道德基本原则的导向同反和平演变斗争之间,存在着必然联系,似坚持共产主义道德基本原则导向,并不只是为了反和平演变;三是不敢全面地坚持共产主义道德基本原则的导向,而用某一个基本原则来代替全部基本原则。对此,我在《共产主义道德通论》、《道德问题丛论》(增订本)和《当前道德理论上的困惑与     

我国社会主义社会建成就是共产主义社会的开始——与徐崇温、吴平两同志商榷

关于社会主义社会和共产主义社会的相互关系以及我国由社会主义社会过渡到共产主义社会的问题,如何正确理解,目前还存在着分歧,其中有两种针锋相对的意见:一、社会主义社会建成后,需要经过一个相当长向共产主义过渡的时期,才能进入共产主义社会,而这个时期的社会性质仍是社会主义的;二、社会主义社会建成后,即开始了全面的共产主义建设,其社会性质是共产主义的,也就是我国开始进入了共产主义社会。我是赞同后一种看法的·读过《学术月刊》第3期徐崇温同志“试论‘两个过渡’的相互关系”和吴平同志“社会主义建成是否就是共产主义开始?”两文后,觉得徐文有的分析得当;有的分析不够确切,值得商榷。而吴平同志一文的基本论点我是不同意的。现将我对他们两文的意见以及我的看法提出来,与大家讨论。     

共产主义道德浅论

在共产主义社会的低级阶段社会主义社会,能不能提倡共产主义道德?这个问题已经引起了争论。有的同志认为:我国现在是社会主义阶段,如果提倡共产主义道德,就是“超越了历史阶段”,是“不切实际的主观主义”必然造成破坏客观经济规律,否定按劳分配,忽视个人物质利益等严重后果。因此得出结论说,现在只能提倡社会主义道德,而不应提倡共产主义道德。我认为这种意见是值得商榷的,现在谈一点粗浅的认识,就教于其他同志。(一) 为了讨论清楚这个问题,首先必须明确什么是道德,以及它和其他上层建筑之间的关系。道德是一种意识形态,是上层建筑的一个组成部分。它是调整人与人、人与社会(国家、集体)之间关系的行为规范的总和。作为上层建筑的道德,与上层建筑的其他部分,如政治、法律等观念和制度,既相互联系、相互制约,又有区别。它们的共同点     

“一切向钱看”违背共产主义道德原则

前一个时期,理论界曾有文章公开宣扬“一切向钱看”,并为之提供理论依据,说什么“向钱看”是社会主义职业道德的“重要组成部分”,“钱是社会的奖章”,有的文章割裂经济与道德的关系,主张在经济活动中“不能诉诸道德规范”,“要‘斤斤计较’、‘两两计较’”等等。这些观点都是非常错误的,有害的,完全违背共产主义道德原则。 首先,“一切向钱看”与社会主义的职业道德是水火不相容的。 社会主义各行业的职业道德,属于共产主义道德体系,是共产主义道德对社会主义各行业的特殊要求。因此,社会主义的职业道德,必须贯串共产主义道德的基本原则──无产阶级集体主义原则,必须体现为人民服务的精神。在实践上,它必然有利于社会主义物质文明和精神文明的建设。“一切向钱看”则与社会主义的职业道德要求完全相反。     

共产主义道德和社会主义分配原则

共产主义道德和“各尽所能,按劳分配”的社会主义原则,在社会主义现代化建设中都是非常重要的问题;特别是二者的关系能否正确地理解和处理,会直接影响到社会主义现代化建设的进程。因为“各尽所能,按劳分配”原则是有关社会主义发展的经济规律,共产主义道德是为社会主义社会经济发展服务的社会行为准则和规范,是促进社会发展和消灭剥削、消灭阶级的精神武器。在马克思列宁主义的理论上,这本是已经明确解决了的问题。但是,     

列宁论共产主义劳动态度

共产主义劳动态度是共产主义道德规范之一。今天进行社会主义建设,普遍实行社会主义按劳分配,同时提倡共产主义劳动态度,提倡共产主义道德。学习列宁关于这个问题的论述,有现实意义。 共产主义劳动态度就是完全为社会利益劳动,不计报酬。列宁在1920年4月写的《从破坏历来的旧制度到创造新制度》中写道:“共产主义劳动,从比较狭窄和比较严格的意义上说,是一种为社会造福的无报酬的劳动,这种劳动不是为了履行一定     

论婚姻的爱情基础——评“两个基础”论

文汇报去年七月十六日刊登了周鹄昌等三位同志题为《论现阶段婚姻道德评价的尺度》的文章(以下简称“周文”)。文章认为,恩格斯讲的爱情是婚姻的基础和衡量婚姻道德的尺度,只适用共产主义社会;而在我国现阶段的婚姻中,爱情只能是重要的基础之一,经济因素也是一个重要的基础。这种     

“五爱”是社会主义道德建设的基本要求

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“社会主义道德建设的基本要求,是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。”应该怎样理解“五爱”是社会主义道德建设的基本要求呢?我谈谈以下几点粗浅的学习体会。第一,“五爱”是《中华人民共和国宪法》确立的社会公德。宪法第二十四条明确指出:国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。这也就是说,“五爱”是全国人民应该具有的道德素养。“五爱”不是对一部分人的道德要求,而是对社会各阶层人们普遍的共同的道德要求。我们要通过道德建设,把“五爱”体现在人民内部的一切相互关系上,体现在社会生活的各个领域中,即体现在职业领域、家庭领域和     

社会主义阶段的劳动也是生活需要

马克思在《哥达纲领批判》中写道:“在共产主义社会高级阶段上……,劳动已经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要”(《马克思恩格斯选集》第3卷第12页),有些同志便由此逆推出“在社会主义社会,个人消费品之所以实行按劳分配,还因为劳动仅仅是谋生的手段”。这是值得商榷的。首先,“在共产主义社会高级阶段上……,劳动已经不仅仅是谋生的手段”,并不能推论出社会主义阶段“劳动仅仅是谋生的手段”。至多只能认为,社会主义阶段“劳     

解疑释惑,团结奋斗的思想武器──学习十五大报告关于社会主义初级阶段理论新阐述的体会

一、正确认识我国现在并将长期处于社会主义初级阶段有着极其重大的理论和现实意义1，提出“社会主义初级阶段”论，是一个发明。马克思在科学社会主义创立的初期认为，资本主义灭亡之后，就将代之以“各尽所能，各取所需”的共产主义；经过认识的深化，在《哥达纲领批判》中指出，刚刚从资本主义社会中产生出来的社会，由于它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹，因而不可能一步到位，还需要一个由资本主义向共产主义的过渡时期，马克思称它为共产主义的第一阶段。现在，我们又提出作为共产主义初级阶…     

社会主义初级阶段的基本含义

马克思在《哥达纲领批判》中,把共产主义社会区分为高级阶段和第一阶段(低级阶段),他没有明确指出共产主义和社会主义的区别,有时还把科学社会主义和共产主义看成是同义语。如在该书指出“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。”这里所说的“共产主义社会”,实即共产主义社会的第一阶段,即社会主     

按《会计法》办事是会计人员的职业道德

恩格斯讲过:“每一个行业,都各有各的道德”。我国是个社会主义国家,我们把实现共产主义作为最高理想,所以,我们制订各行各业《职业道德标准》时,都应以培养、教育、激励职工树立共产主义道德,以共产主义新人作为最高标准和核心。这对于我们探索一种适合我国改革开发社会主义现代化建设、对扩大再生产的资金运动进行反映和监督,当好参谋助手,都是必不可少的职业道德标准之一。为此,本文就会计职业道德标准谈一点认识。要弄清什么是会计职业道德一、不要把《会计法》与会计的职业道德标准混淆《会计法》与会计职业道德的主要区别是:《会计法…     

社会主义职业道德研究的新成果——《论社会主义职业道德》一书编后

在人类社会发展史上,职业道德同整个社会道德一样,归根到底都是当时的社会经济状况的产物,因而它也随着社会经济状况的变化而变化。在我国社会主义时期,随着社会经济的日益发展,职业道德的研究和教育也日益深化。现在,我国伦理学界越来越重视社会主义职业道德的研究工作,并不断取得新的成果。《论社会主义职业道德》的出版,正是安徽伦理学研究者洒下汗水所取得的收获。《论社会主义职业道德研究》中许多同志进一步阐明了共产主义道德与职业道德之     

试论传统道德文化与社会主义道德建设的关系

社会主义道德的内容和实质社会主义道德建设,是在马克思主义指导下,在共产主义伦理道德原则的基础上建设的新型道德。我国还处在社会主义的初级阶段。共产主义道德还不可能成为所有社会成员的道德准则。但它奉行的道德原则,应该是同共产主义道德相一致的。道德是人们在一定的社会关系中,作为人类主体的价值观,思想信念和行为规范。道德关系所反映的是一种利益关系,正像马克思所指出的:“没有无义务的权利,也没有无权力的义务。”道德这种特殊的意识形态和人们把握世界的特殊方式,就是个人     

高扬共产主义理想的风帆——学习邓小平关于理想的论述

邓小平同志指出:“建设社会主义的精神文明,最根本的是要使广大人民有共产主义的理想,有道德,有文化,守纪律。”(《邓小平文选》第三卷第28页。下引此书只标卷次、页码)也就是说,培育“四有”即有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质,以适应社会主义现代化建设的需要,是社会主义精神文明建设的根本任务。而在“四有”中,邓小平同志将“有理想”置于非常重要的位置。他说,在“四有”中,“我们最强调的,是有理想。”(三、190)邓小平同志在他的一系列有关论述中,深刻地阐述了为什么要这样强调使广大人民有共产主义理想,怎样使广大人民树立共产主义理想,以及如何脚踏实地为共产主义理想而奋斗等问题。认真地学习这些论述,对于我们当前加强社会主义精神文明建设有重要的现实意义。     

对《共产党宣言》中关于民族问题论述的理解

新的社会思想和理论,只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时,才会产生出来。《共产党宣言》(简称《宣言》)是在资本主义上升时期的历史条件下适应这种新的历史需要而产生的。这时《宣言》产生的社会、阶级和历史条件已经具备。当时的历史发展和民族运动的开展迫切需要革命理论来指导。一时流行的五花八门的“社会主义”,“共产主义”学说,如魏特林的共产主义、蒲鲁东的社会主义等充斥于世,亟需要有一种真正科学的革命理论,指导革命斗争和民族运动,以代替冒牌的社会主义、共产主义。马克思、恩格斯于1847年12月至1848年1月期间写成了《宣言》,1848年2月第一次以单行本形式在伦敦出版。     

马克思主义道德科学的新探索——评《共产主义道德通论》

<正> 周原冰同志的新著《共产主义道德通论》,是一部比较系统地论述马克思主义道德科学原理,特别是共产主义道德理论和实践的专著。这部近五十万字的专著,是国家哲学社会科学“六五”规划的重点项目。它的出版,是我国伦理学界在党的十一届三中全会以后获得的一个重要成果。书中就人们所关心的许多重要的道德理论和实践问题所作的论述和探索,对于马克思主义道德科学理论,乃至社会主义精神文明建设,都有一定的积极意义。     

关于领导干部思想道德建设问题的探讨

思想道德建设，是社会主义精神文明建设的主要内容。随着社会主义市场经济的发展和改革开放的不断深入，各级领导干部的思想道德建设对全社会的两个文明建设产生着重大的影响。一、领导干部思想道德建设的地位和作用《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治经济的发展具有巨大的能动作用。”①“越是实行各项经济改革和对外开放政策，共产党员尤其是党员领导干部越要坚定共产主义信念和身体力行共产主义道德，大公无私、清政廉洁，服从大局，艰…     

一年来若干学术问题讨论综述

关于社会主义的发展规律问题什么是从资本主义到共产主义的“过渡时期”“过渡时期”的问题,《哥达纲领批判》和《国家与革命》中早就提出过。但对马克思、列宁的两段话的理解,过去就存在着重大的分歧,这次理论界又重新展开了讨论。有同志提出:有一种流行的、甚至一时成为定论的说法,就是把马克思、列宁所说的“资本主义社会过渡到共产主义社会”中的“共产主义”解释为共产主义的高级阶段。因此,把“过渡时期”的界线划到共     

列宁的共产主义道德建设思想及其当代启迪

列宁立足于俄国这样一个经济文化落后国家的社会主义建设实际,围绕着“为何建设共产主义道德”“建设怎样的共产主义道德”以及“如何建设共产主义道德”三大主题聚焦于共产主义道德建设的价值意蕴、目标指向和基本方略问题进行了长期而深入的理论探索,形成了系统完整且富含启迪价值的共产主义道德建设思想,至今仍具有十分重要的现实意义。新时代,我国共产主义道德建设面临着新形势新要求新考验,加强对列宁共产主义道德建设思想的系统研究,总结其理论思想背后蕴含的基本原则和方法论价值,具有十分重要的当代启迪。