论"四位一体"建设视域下的文化工程认知

"四位一体"建设实践的主要模式是"社会工程";社会工程与自然工程、社会技术之间的关系是辨证的;"四位一体"建设的主要模式之一文化工程的认知的基本要素包括文化工程的主体、客体、手段;文化工程的根本目标;人的发展与文化发展是互为前提;文化工程的调查研究方法:文献法、问卷法、访问法.     

建构主义视阈下的族群冲突——论1675年北美"菲利普王"战争的起源

"菲利普王"战争是1675年爆发于英国白人殖民者与新英格兰土著人之间的一场战争.对这场战争的起源进行分析,有助于进一步研究美国早期史、美国国家特性和美国民族关系等问题,具有重要的理论和历史价值.根据建构主义理论分析,"菲利普王"战争的爆发是英国白人清教移民(WASP,即White Anglo-Saxon Protestant)与新英格兰土著这两大族群在新英格兰地区共同构成的族际社会体系所建构的结果,该体系包括文化性因素、物质性因素和主体间互动这三个层面.     

论强化环境设计专业实践教学的有效途径 ——以长春理工大学文学院艺术设计系"环境设计工作室"为例

改革开放至今,我国的环境设计行业发展到了前所未有的高度.社会对环境设计专业人才也提出更高的要求,但目前许多高校环境设计专业培养的毕业生并不能满足设计行业需求,这就对高校环境设计专业提出了新的挑战.如何提高学生的实践能力、培养学生与实际项目对接能力成为了主要矛盾.传统的理论式教学已经不能满足学生的需求,为了使学生掌握更多的实际操作技能,结合我校具体教学情况,长春理工大学环境设计专业通过"环境设计工作室"进行了为期三年的教学探索,以环境设计工作室作为高校与社会对接的平台.通过培养学生实践经验来改善这一尴尬的瓶颈阶段,为环境设计行业输出既有理论知识、又能与社会接轨的高级实用型设计人才.     

论党的"三大理论成果"在社会主义理论上的内在统一性--关于一脉相承的"脉"在哪里、与时俱进的"进"在何处的思考

党的"三大理论成果"是一脉相承又与时俱进的科学体系.弄清楚"脉"在哪里、"进"在何处,是深入研究它们之间的逻辑联系和关系的必然要求.作者认为除了应当从哲学基础、纲领目标、政治立场、理论品质等方面去把握外,还需要从理论内容上即"什么是社会主义、怎样建设社会主义"这个首要的基本理论问题上加以探究.文章试从八个方面对此作些梳理和概括,阐述自己的认识.     

当代中国转型社会的"关系"式利益联结及其政治影响分折

在中国文化与社会场域中,"关系"作为一种具有强大影响力的人际互动模式,衍生出社会主体之间的"关系"式利益联结.对处于转型期的中国而言,"关系"式利益联结对政治领域仍有较大侵蚀.编织、维持与公权力掌握者之间的私人性关系成为社会主体争取利益的便捷途径,其中不少商企群体借用"关系"资源与权力掌握者之间建立了亲缘式、熟人式等多种形式的利益联结通道."关系"式利益联结运行中的特殊主义、隐蔽性、非规则性等特征对现实政治带来消极影响,需根据其具体的发生领域和影响范围进行有效治理.     

主体际、语境营造与礼乐文明

礼乐是中国文化的传统特色.用主体际和符号互动理论对之进行分析探讨,可以发现其一般原理,并促使其向现代转化.人际之间的互动是从社会文化生活中获得的行为模式.当人分别处于客体和主体角色时,就有了主体-客体互动和主-主互动.其中礼仪主要是借助营造语境而形成主体际互动模式.礼仪互动包括了主体间的彼此尊重、设身处地体验别人感受的方式,经过改造、重构,可以在建设社会主义精神文明中发挥积极作用.     

"三个代表"重要思想是江泽民同志"思考已久"的课题

本文针对一种关于"三个代表"重要思想提出的时间较短、写进党章是否成熟的模糊认识,较具体地论证了"三个代表"重要思想的提出,经历了一个江泽民同志主持中央工作后的13年之久的历程,这是一个以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,领导全党对建设什么样的执政党、怎样建设执政党这一重大课题不断探索、从实践到理论,从量变到质变的飞跃过程."三个代表"重要思想是江泽民同志"思考已久"的课题.     

试论"寻根热"落潮的原因

分析"寻根热"落潮的原因,大致可归结为三点:一是作家自身无力解决理论上的可行与实践上的困难之间的矛盾,也就是说知青作家在能力上还有欠缺;二是一部分风头正健的作家由于个人兴趣、政治因素、经济原因等主动把精力转向其他方面,不再潜心于文化寻根方面的小说创作;三是文学自身发展的规律性原因及文化寻根自身存在的先天性缺陷.     

邓小平理论与“负的方法”

"负的方法"是中国传统的哲学思维方法,即从侧面阐明客体的某些性质的思维方法.邓小平理论在形成的过程中,也采用了这种方法.表现在三个方面一是从不同角度运用了一系列否定判断来表述他关于社会主义的思想;二是关于"有中国特色社会主义"的理论阐述;三是表现在表达形式的文体风格特征上.     

从严治党--"三个代表"的重要内涵

本文认为,在我国要实行依法治国,建设社会主义法治国家,其关键在于从严治党;江泽民同志"三个代表"的深刻思想内蕴之一,即"从严治党";从严治党必须把握四个要点,即从政治思想方面对党员干部进行信仰教育,提高他们的政治素质;严格依法与党规管理党员干部,进行铁面无私的监督;要以精神文明建设为核心,从道德层面上全面提高党员干部的道德意识水平;要依法治的原则,严格依法教育、管理、监督党员干部,提高他们的法治意识.     

"三自"政策:广西特色的"三民主义"理论

民国时期新桂系搞广西建设,提出"建设广西,复兴中国"的口号,其理论依据是孙中山先生的三民主义,而新桂系并不是简单照搬孙中山的三民主义理论,而是根据中国当时的形势,结合广西的实际情况加以创新,提出了具有广西特色的三民主义理论--"三自"政策,即自治、自卫、自给政策.     

中西文论视域中的"赋、比、兴"

"赋、比、兴"乃<诗经>和中国古代诗歌借物象与事象传达感动并引起读者感动的三种表达方式,是心物之间互动关系的反映."兴"是由物及心,"比"是由心及物,"赋"是即物即心.它与西方在"形象与情志关系"上的最大不同在于,西方的诗歌创作多出于理性的安排,从而降低了"兴"在诗歌创作中的地位而成为不重要的一环,其八种"情志与形象之间的关系"仅类于中国诗歌创作中"赋、比、兴"三种表现手法中的"比"的手法.     

"三个代表"重要思想与执政能力建设

本文认为,把"三个代表"重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想,反映了我们党对历史发展的基础、条件和动因有了切合执政实践的新认识,表明我们党对加强执政能力建设的认识达到了一个新的高度;"三个代表"重要思想是从党所处历史方位的发展变化中取得的对马克思主义理论品质的新的自觉,它对党执政能力建设实践的指导是与时俱进的;"三个代表"重要思想作为衡量党执政能力建设的根本尺度,是真理标准和价值标准相统一、合规律性和合目的性相统一的尺度,是更高层次的哲学综合.     

"再现说"质疑--关于艺术本质的思考

"再现说"是一种艺术宇宙一元论,也即实际生活本体论.作为一个理论流派,它包括了曾经盛行和当下仍有影响的诸如"现实摹仿论"、"形象真理论"、"第二自然论"、"审美反映论"等各种各样的"客体性理论".所谓"艺术宇宙"是指以艺术、实际生活(感性事物)、艺术家(心灵)、艺术欣赏者(内外感觉)来概括、类分、界定、标示自然社会、物质精神、主观客观、感性理性之所有事物的有机统一体,它不在其它任何总体性宇宙之外或之内,与一切包罗万象的总体性宇宙大小等同."本体"则是指在知识论上为(投影性)现象事物的实在和来源,从而在价值论上必然是高于或优于现象事物的存在."再现说"肯定实际生活是艺术的惟一本体和艺术宇宙的最后实在,即是相应确认了艺术不具有自身的实在性和独立性,只是实际生活的观念性假象或投影,和价值论上不及实际生活的低级事物.以"假"论艺术,正是一元论的"再现说"之理论核心、认识起点或全部秘密所在.然而,根据辩证法我们不难发现和证明,将艺术宇宙一元化,归艺术于实际生活的假像范畴,这不仅根本否定了艺术存在及艺术研究的意义和价值,而且最终虚无化了实际生活本身,勾消了整个艺术宇宙.     

论中小城市建设的"3+1"模式

"3+1"模式是一种基于开放的发展观的中小城市建设模式."3"就是三重视角,即都市圈视角、区域化视角和可持续发展视角;"1"就是一个平台,即"政企合作--大规模综合连片开发"的平台.通过"3+1"模式,中小城市可以将自身的发展融入到都市圈系统的发展中,有效地拓展自己的战略空间,获取可持续的发展效益.     

深入开展"三讲"教育进一步加强领导班子建设

在高校党政领导班子中开展"三讲"教育,切实加强领导班子建设非常重要.在新的历史条件下,高校领导班子应当以"三讲"为主要内容进行党性党风教育,全面提高领导干部的素质,充分发挥领导班子的整体功能.要使领导班子成为坚强的领导集体,就要在领导班子中认真贯彻民主集中制原则,坚持党委领导下的校长负责制;认真贯彻群众路线,坚持"从群众中来,到群众中去"的工作方法;正确处理好党政关系,充分发挥每个领导成员的积极性;不断加强制度建设等.     

"三个代表"重要思想与马克思主义中国化

中国共产党80多年的历史,是中国共产党不断推进马克思主义中国化、坚定不移地走自己的路的历史,其间产生了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想这三大理论成果;"三个代表"重要思想作为马克思主义中国化的最新成果,通过对"三大规律"的深刻揭示,给中国人民历史主动性的发挥以新的理论武装,必将推进建设中国特色社会主义的进程;坚持用科学态度学习贯彻好"三个代表"重要思想,继续推进马克思主义中国化新的历史进程.     

"三个代表"、"三讲"教育与建设高素质的干部队伍

"三个代表"、"三讲"教育、建设高素质的干部队伍是紧密相闻的,我们首先论述了他们的重要的现实意义和深远的历史意义;接着论述了"三讲"教育与"三个代表"、"三个代表"与建设高素质的干部队伍、"三讲"教育与建设高素质的干部队伍等方面的关系"三个代表"是党的先进性、革命性的集中体现,是新的历史条件下全面加强党的建设的行动纲领,是"三讲"教育的指导思想和根本目标,是衡量"三讲"教育成效的根本尺度;"三讲"教育是加强领导班子建设,提高领导干部素质的一项重要举措;建设高素质的干部队伍是保证我们党始终做到"三个代表"的必然要求,是实现"三个代表"的根本保证,也是实践"三个代表"的重要内容.最后重点论述了在"三讲"教育中贯彻"三个代表"的五项措施,论述了在建设高素质的干部队伍的工作中贯彻"三个代表"要求的若干措施.     

老子"无知无欲"发微

《老子·三章》所谓的"知""欲"具有特定的内涵,"知"就是机心、机巧,"欲"即私欲、物欲、贪欲.一方面,黑暗的统治是贪欲、机巧和滥用暴力的原因,它导致社会混乱,民不聊生;另一方面,贪欲是诱惑,放纵的背后是自食恶果."知"、"欲"是"无道"世界的必然产物,以"有为"的表现形式凸显社会危机."无知无欲"体现向"道"的回归.只有"无为"政治才能保证自然秩序,只有在这种秩序下,一切人为的恶果才能消除.     

"当代性"——建构当代形态马克思主义文艺学的核心命题

建构当代形态的马克思主义文艺学,必须把握好"当代性"这个核心命题.这既是中国当前丰富复杂的文艺实践与多元共生的理论生态赋予的时代使命,也是马克思主义文艺学革命性品格内在的必然要求."当代性"的理论内涵十分丰富,其中直面大众文化的崛起,重视对消费社会征候与文学艺术关系的研究,吸纳生态批评的思想成果是最为重要的三个方面.与此同时,"当代性"又应该是一种深具理论开新意义的文艺学建构,它必须摈弃粗浅的理论模仿与理论拼凑,以更加开放的民族情怀和世界眼光整合理论资源,以深刻的理论思维揭示当代文艺活动的规律,去创造性地开展马克思主义文艺理论研究.