邓小平人民主体思想对毛泽东思想的继承和发展

人民主体性既是一个哲学范畴,又是一个历史范畴.毛泽东和邓小平都来自于人民,又植根于人民.为人民服务、相信和依靠人民群众是其人民主体思想的共同内核;邓小平不仅继承了毛泽东的人民主体思想,而且根据时代发展的趋势,创造和发展了使人民主体性得以实现的条件和形式,从而使人民主体性在社会主义事业中不断发展.     

强化人民主体性，克服核心价值体系“边缘化危机”

强化马克思人民主体性思想对克服核心价值体系“边缘化危机”及永葆主流地位具有深刻的启示。人民主体性弱化和价值主体错位是导致核心价值体系“边缘化危机”的主要根源。只有强化人民主体性才能克服核心价值体系的“边缘化危机”,才能巩固其主流地位。因而,必须要赢得大多数人的认同和支持,实现好、维护好、发展好人民的利益,不断发挥群众的主动性和创造性,推进社会主义核心价值体系自我反思和自觉,提升引领社会思潮的能力和机制建设。     

牢固树立和践行人民主体观

马克思主义创始人不仅继承了历史上关于人的主体性思想的优秀成果,而且在辩证的、历史的唯物主义和科学社会主义的基础上,进一步揭示了人的主体性的科学内涵、现实条件和正确道路,实现了主体观的根本变革,为无产阶级革命和社会主义建设提供了锐利的理论武器。以毛泽东为代表的中国共产党人对人民主体思想进行了艰辛的探索。树立和践行人民主体观是发展中国特色社会主义的必然要求。人民主体观揭示了人民群众与共产党之间、人民群众和社会主义国家之间内在的、必然的联系,解答了建设中国特色社会主义的出发点和落脚点、力量源泉和根本原则等一系列重大问题,丰富和发展了马克思主义的世界观、历史观、价值观和方法论。树立人民主体观,对于发挥社会主义制度的优越性、保持党的先进性、增强经济社会发展的科学性具有决定性的意义。     

我国民主治理中人民主体性研究热点与发展趋势——基于Citespace的可视化分析

新时代对我国民主治理中人民主体地位的发挥提出了更高的要求,而当前我国民主治理过程中还存在着民主理念和民主制度供给脱节、民主诉求急需有效表达、治理创新可持续关注不充分等问题.研究运用Citespace可视化软件对截至2020年6月中国知网(CNKI)数据库收录的986篇民主治理中人民主体性研究相关文献进行了计量分析,发现当前我国民主治理中人民主体性的研究主要聚焦在民主治理和人民主体性的内涵、核心要义及精神实质等方面,并将持续深入研究新时代如何坚持人民主体地位,研究角度从理论向实践转变、研究风格从宏观向中微观延伸、研究内容呈现出鲜明的时政导向和时代特征.因此,要从加强社会主义民主政治制度建设、丰富民主形式、发展基层民主等方面使人民群众的主体能动性充分迸发.     

人民主体性:党的文艺思想的历史演进

人民作为创造主体、表现主体与接受主体是人民主体性的三个维度,从《在延安文艺座谈会上的讲话》《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》到《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,人民主体性思想贯穿始终。人民主体性是党的文艺思想的核心,在不同的历史时期,人民主体性显示出以人为本的精神向度。人民主体性思想经过历史的检验,被证明是党领导文艺的正确思想;而且这70年间,人民主体性思想与时俱进,在历史的演进中不断丰富和发展,逐渐成为具有时代性的话语表征。     

论文学翻译中译者主体性

本文从分析主体性这一概念的哲学内涵入手,指出主体性的特征,并且分析了在翻译,尤其是文学翻译中在阅读和阐释阶段以及翻译的表达阶段译者主体性的发挥及其受到的制约因素,从而证明在文学翻译中译者必然发挥着主体性,但其主体性的发挥不是任意的,译者应该规避主体性发展成任意性的危险。     

人民主体性的构建：中国共产党领导文化建设的主题

把握历史发展的主题主线,才能认识历史的主流和本质,理解中国共产党领导文化建设的历史亦是如此。围绕构建文化的人民主体性这一主题,中国共产党沿着推进马克思主义文化理论创新,以人民政治保障人民文化权利实现,推动文化事业和文化产业协调发展,加强党对文化工作的全面领导四条主线,不断促进文化和人的现代化,形成彰显人民主体性的社会主义文化。中国共产党领导构建的人民主体性文化,以其价值理念的先进性、文明基因的独特性,以及内在于中国式现代化道路的实践性,不仅扬弃了资本主义文化对人的主体性的消解,而且为塑造人类文明新形态提供了精神动力。     

对前苏联计划经济体制及其哲学辩护的批判性反思——兼论中国经济政治体制改革与人民群众主体性的发挥

在历史唯物主义的人民主体论看来,前苏联计划经济体制及为其辩护的苏联教科书哲学的根本缺陷是贬抑和窒息人民群众的主体性,从而导致经济社会发展的活力严重枯竭和动力严重衰减。中国的经济政治体制改革克服了计划经济体制的缺陷,逐步建立起充满生机与活力的社会主义市场经济体制,进而提出了"市场在配置资源中起决定性作用"的深化改革方向,其要义在于更加充分地发挥人民群众的主体性。     

主体性的当代困境与人民主体论的重建逻辑

对现代性的批判无不伴随着“消解主体性”“超越主体性”“主体性的黄昏”等声音，人的主体性的发展在当代进入了困境。究其原因，近代以来的主体性哲学的理论偏谬在于世界观上的唯心主义、价值观上的个人主义、历史观上的主观主义。由马克思发端并深植于当代中国的人民主体论为突破近代主体性哲学的局限并重建当代人的主体性提供了可能路径。人民主体的客观性、人民主体的能动性、人民主体的社会性构成了其中的理论逻辑；主体个性的社会差异、主体自由的内在需求、主体能力的全面发展构成了其中的价值逻辑；以主体的生命活动为基础的个人史，以主体的生产活动为基础的世界史、以主体的创造活动为基础的人类史构成了其中的历史逻辑。     

构建社会主义核心价值体系的要素分析

建设社会主义核心价值体系是一项长期复杂的系统工程，要在深研和尊重其形成和发展规律的基础上，充分尊重和发挥人民群众的主体性地位和作用，整合法律、政府、舆论和社会组织等要素，合力构建，争取早日达成目标的实现。     

论邓小平价值观的基本内涵

邓小平价值观内含着四个基本点,一是以人民为价值主体,以共同富裕为价值目标,以三个“有利于”为价值标准;二是坚持实事求是、讲求实效的价值评判原则,以人民为价值评判主体;三是坚持价值与真理相统一;四是以爱国主义、集体主义和有中国特色社会主义为价值取向。     

试论邓小平理论对中国传统民本思想合理因素的继承

邓小平理论是当代中国的马克思主义。一方面 ,它体现了马克思主义的基本原理 ;另一方面 ,作为在中国大地上产生的伟大理论 ,它又继承了中国传统政治哲学思想的合理因素。邓小平理论的重民思想与中国传统民本思想具有历史传承性     

邓小平发展思想与科学发展观

邓小平发展思想是邓小平理论的核心内容。科学发展观的提出和确立 ,继承了邓小平发展思想 ,又是与时俱进的新发展观。文章着重围绕要发展、怎样发展和为什么发展的我国发展中的这些重大问题 ,从 3个方面重温了邓小平发展思想 ,阐发了科学发展观的相关观点 ,表明这样的理解 :中国要顺利越过人均 GDP从 1 0 0 0美元到 3 0 0 0美元经济社会发展的这道“坎”,仍要加快以经济建设为中心的发展 ,但必须坚持以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观 ,搞好五个统筹 ,促进经济、社会和人的全面发展。     

试论邓小平教育理论的基本内涵

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分 ,是新时期我国社会主义教育事业发展的指导思想 ,它精辟地阐述了我国教育改革和发展的一系列重大理论和实践问题。对邓小平关于“教育要面向现代化 ,面向世界 ,面向未来”;要优先发展教育事业 ;学校必须坚持正确的政治方向 ,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人 ;要尊重知识、尊重人才 ;教育战略地位的落实关键在领导等重要论述的深远历史意义与重大现实意义 ,应有进一步的认识。教育工作者应完整地、准确地理解邓小平教育理论 ,做好教育工作。     

邓小平的侨务思想探究

邓小平的侨务思想是邓小平科学理论体系的一个组成部分 ,也是新时期侨务工作的理论依据和行动指南。文章从三个方面论述了邓小平的侨务思想 ,包括拨乱反正与落实政策、发挥华侨作用谋取发展、凝聚侨力实现祖国统一。 2 0多年的实践证明 ,邓小平的侨务思想具有鲜明的务实性和时代性 ,对于推进我国改革开放和现代化建设、促进中国和平统一和发展我国与各国人民的友好关系 ,起了极其重要的作用     

邓小平思想政治工作理论浅析

邓小平历来重视思想政治工作,并形成了他的思想政治工作理论,成为邓小平理论的重要组成部分。邓小平认为,思想政治工作是我党的优良传统,在新时期更要加强和改进这项工作。为此,要全党抓思想政治工作,使其为现代化建设服务;要以人为本,培育“四有”新人。     

从“共同富裕”到“代表最广大人民利益”——邓小平人民主体思想的新发展

邓小平“共同富裕”的人民主体思想是对毛泽东人民主体思想的发展和创新,邓小平人民主体思想源于毛泽东思想并为江泽民代表最广大人民利益理论提供了理论依据,而代表最广大人民利益理论则又是对邓小平人民主体思想的肯定和继承,实践和创新。     

论邓小平制度建设思想中的人民性

人民性是邓小平制度建设思想基本特征之一.在邓小平看来,制度建设的直接依据是人民的物质和文化需求,制度建设应真正体现人民群众的利益,坚持一切为了人民、一切依靠人民的原则,以人民的根本利益为最高检验标准,最终实现人的自由全面发展.     

论邓小平以人民为本的价值观

人民和人民的根本利益,是邓小平价值观的主体基础。邓小平在继承中华民族优秀文化传统的基础上,坚持了人民群众是历史的创造者和主人这一唯物史观的基本精神,对中国传统民本思想进行了批判性的改造,在邓小平价值观中不仅将人民作为价值主体,而且将人民作为价值评价的主体;同时还强调人民利益是一切价值中的最高价值。依靠人民,一切为了人民的宗旨;"三个有利于"的价值评价标准;关注人才和人的全面发展;培养"四有"新人的思想等等,都是邓小平以人民为本的价值观的体现。     

邓小平收入分配理论中的辩证法思想

邓小平是一位辩证法大师 ,他的效率优先 ,鼓励先富 ,先富带动后富 ,最终实现共同富裕的科学分配理论充分体现了他对辩证法三大规律的娴熟运用