以为讪谤——古代公文写作趣闻杂谈

徙知湖州,上表以谢.又以事不便民者不敢言,以诗讬讽,庶有补于国.御史李定、舒亶、何正臣摭其表语,并媒蘖所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死,锻炼久之不决.神宗独怜之,以黄州团练副使安置.——《宋史·苏轼传》 发生在宋神宗元丰二年(1079)的“乌台诗案”,是一场典型的文字狱;在这场文字狱中,苏轼虽然是因为诗歌而获罪,但引发这场文字狱的导火索,却是他写给宋神宗的一封感谢信《湖州谢上表》.     

读《早春图》

画名:《早春图》,轴/绢本/浅设色,作者:宋/郭熙尺寸:纵158.3厘米,宽108.1厘米,是绘于双拼绢上的大幅全景式山水。收藏地:台北故宫博物院藏作者介绍:郭熙(生卒不详,王伯敏《中国绘画史》推断为1023—1085后),字淳夫,河阳温县(今属河南省)人。本来是一个民间画师,得宋神宗赵顼的常识,于熙宁(1068—1077)间任画院艺学,后升任翰林待诏直长,在宫中画了大量屏障壁画,“受眷被知,评为天下第一”。郭熙从事山水画,全凭个人喜好,原无师承,后临摹李成六幅《骤雨图》因而笔法大进,“得云烟出没、峰峦隐显之态”;更“于高堂素壁,放手作长松巨木,回溪断崖…     

官痞绝学

正道分正邪,官有好坏。宋神宗朝的邓绾,官瘾甚大,官秩颇高,以官痞绝学贻笑于世。科举得中"礼部第一"的邓绾,熙宁三年冬出任甘肃宁州通判,地位仅次于知州。此人"极其佞谀",好抱权力大腿。彼时王安石执宰、推行变法,邓绾就上书言事、大拍马屁:"陛下得伊、吕之佐,作青苗、免役等法,民莫不歌舞圣泽。以臣所见宁州观之,知一路皆然;以一路观之,知天下皆然。诚不世之良法,愿勿移于浮议而坚行之。"颂神宗为商汤、武王般圣君,捧王安石为伊尹、吕     

下属该知领导有多深

三国时期,曹操麾下行军主簿杨修,因"数犯曹操之忌",终被曹操以乱猜"鸡肋"口令定罪为"造言"、"乱军心",落得个被斩首示众的结果.在现今社会中,对于领导与下属,我们多提倡领导知下属以便因材施用,实际上,下属知领导,也有助于未令而先行,得令而立动.那么,作为下属,该知领导有多深呢?重读<杨修之死>,启示良多.     

《资治通鉴》与中国传统政治文化

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光及其助手历时19年编写而成的一部编年体通史巨著。宋神宗因此书“博而得其要,简而周于事”,“有资于治道”,特命名为《资治通鉴》。《资治通鉴》记载了周威烈王二十三年(公元前403年)以来至后周显德六年(公元959年)共1362年的历史。《资治通鉴》被历代统治者看作进行政治统治的教科书,因而也是我们了解传统政治文化得失的一面镜子。     

王安石变法：帮了腐败的忙

不要以为变法就好。有好的变法,也有不好的变法。一种改革究竟是好是坏,不能只看动机,要看效果。公元1067年,是一个对后世产生了重要影响的年份。这一年正月,三十六岁的宋英宗病逝,法定的接班人皇太子赵顼(音须)承嗣大统当了皇帝,是为宋神宗。这时,北宋王朝已过去108年,算是步入中年,而新皇帝却很年轻,此刻正好二十岁。年轻人血气方刚,总是想做些事情的,宋神宗也不例外。于是,便有了著名的“熙宁变法”。变法是宋神宗“新官上任三把火”的头一把。因为它是从赵顼登基的第二年即熙宁元年(公元1068年)开始的,因此叫“熙宁变法”。后面的两把火…     

难得荆公那个拗

王荆公安石,大概可算得上一位名贯古今、声震中外的名相了,列宁就曾赞誉他是"中国11世纪时的改革家".他以巨大的魄力辅佐宋神宗治理大宋,奋力推行新法,当政9年,文事武备,内政外交,百废俱举,使一个积贫积弱的王朝面貌大变.     

宋神宗在熙宁变法中的过失与历史之鉴

宋神宗在熙宁变法中压抑相权使得王安石力不从心,姑息保守派引起变法派出现内讧及分裂,君主专制集权下人治多于法治,最终使得熙宁变法的失败成为必然。     

领导者知人善任中“度”的平衡艺术

知人善任是领导艺术的重要组成部分,也是领导管理活动的重要基础。知人善任首要在于知人,知其德、知其"前"、知其心,科学考察,才能"知其短,用其长""知其德,用其才""知其心,用其能"。把握知人善任"度"的平衡艺术,保持长短之度、表里之度、方圆之度,才能科学选才,正确用才,提高领导效能。     

给英语课堂教学的导入注入生命

传统的英语课堂教学导入模式就是单一的温故而知新法,它的特点是以复习已学过或在日常生活中已经掌握了解的知识为基础,将其深化,并与新课衔接,达到温故而知新的目的.     

解码平安知鸟“四合院”模式

平安知鸟移动学习APP,正式对外推出后短短4个月时间,已被300多家大型或特大型企业竞相使用,覆盖600~1000万个人用户。同时,平安携手TCL、联想、华润、招商银行、万科等行业标杆企业成立WEKA企业知识共享联盟,并于今年3月,全面开放知鸟。从2015年11月正式对外开放以来,短短4个八月,一款出自中国平安保险(集团)股份有限公司(以下简称平安)的APP——知鸟,迅速得到了300多家大型或特大型企业的竞相使用。若按     

反思在政治课教学中的运用

教学反思,就是教师对自己教学过程中每个环节的工作进行重要思考,是教师提高自身素质和提高教学质量的重要保证,古人云:"教然后知困,知因然后能自强也".就是这个道理.那么教后反思些什么呢?     

理解与爱让学生和谐成长

理解与爱是沟通的桥梁.对于心理上有创伤、自我封闭的特殊家庭学生来说,理解与爱正是走进他们心灵的一把钥匙.这正如《学记》所说"知其心,然后能救其失者也."但真正能做到"知其心"并不那么容易.要想知其心,只有通过多与他们促膝谈心,沟通思想,多对他们的学习、身体和生活全面了解、关爱,做他们的知心人和贴心人,才可能深入他们的内心世界,才可能知道他们的所想所思、所爱所恨.同时,教师还应该与这些学生平等地进行交流,使他们能如实地倾吐自己的想法.遇到有争议时,不该是教师说了算,应该是耐心地把利弊关系分析给他们听,然后让他们选择.通过这种方式让他们感受到我们的理解、关爱和真诚,让他们能敞开心扉.     

杨震的另一面

"四知先生"杨震的形象,在人们的心目中一直是很好的.这位东汉大儒,最让人津津乐道的就是他"畏四知而辞金"的故事.这件事发生在他赴任东莱太守途中.一天晚上,在昌邑驿站,县令王密趁着风高月黑,以无人知、没人见力劝杨震收下礼金,杨震以"天知、神知、我知、子知,何谓无知"拒之.综观杨震的一生,他也确实做到了"性公廉,不受私谒",说他是一代清官,他是当之无愧的.     

一个人的帝国——孤独的王安石

正在中国历史上,宋朝的宰相是最有名的。像秦孝公遇到商鞅、汉景帝遇到晁错一样,宋神宗在想富国强兵、洗刷国耻的时候,遇到了一心变法改变大宋积贫积弱局面的王安石,而且很快把他扶上了宰相的大位。     

从受体意识看王安石《本朝百年无事札子》的写作特色

<正>受体意识是指写作主体在写作活动中,在充分考虑写作受体兴趣、信念、态度的基础上表达自己观点以期获得受体认同的意识。接受美学的观点认为,写作主体在创作过程中心里一直有一个“隐性读者”,写作受体的作用其实已经蕴含在了文本当中^[1]。《本朝百年无事札子》作于宋神宗熙宁元年(1068),“熙宁元年四月,始造朝。入对,帝问为治所先,对曰：‘择术为先。’”^[2]元年四月,准备一展宏图的宋神宗传召当时任翰林学士的王安石,王安石因此得以和皇帝直接对答。     

藏器隐睿——四朝元老文彦博的为官、择人之道

正文彦博(公元1006—1097年),字宽夫,汾州介休(今山西省介休市)人,宋仁宗天圣五年(公元1027年)进士,累官至同中书门下平章事,封潞国公。宋神宗时,因反对变法为王安石所恶,力引去,拜司空、河东节度使、判河阳,徙大名府;后以太师致仕,居洛阳。宋哲宗元初,命平章军国重事,居五年,复致仕。宋哲宗绍圣四年(公元     

析片面性

所谓片面性从哲学上说就是知其一,不知其二,知其偏,不知其全,知其重点,不知其非重点;更不知道这非重点一方不仅是重点一方得以存在的必备条件,而且它还会在一定时空条件下向对立面转移,由非重点转化为重点,转化为决定了事物性质的主要矛盾方面。反之,重点也会转化为非重点。只知而且固守已经认识的知识,而不知由不知到知、由浅知到深知、南伪知到真知是真理相对性与绝对性辩证发展的客观规律。所有这些概而言之,就可以叫做片面性。     

綦江"蛋卜"巫术探析

重庆綦江自古巫风浓厚,其俗多尚鬼重巫,又盛行形形色色的卜卦之法.其中有一种蛋卜之法尤为独特,至今仍有流传.考其源、记其术,查其俗,知其由来已久,且历多世而不衰,故虽类属于巫术迷信,也必有其存在的道理和研究价值.     

探寻救助站事件背后的制度缺陷

记者假扮流浪汉体验长沙救助站生活.他拨打10次救助电话未果,后在警察帮助下成行.待警员离开后,救助站人员将记者双手束缚摁在地上.同时,另有老年人被双手反捆躺在担架上,自称被打并向其求救.