驱除这些阳光下的黑暗

在人类历史发展的长河中,每一个阶段都有一些消极的、丑恶的社会现象严重地危害人民的安居乐业,危害社会的正常发展,人们往往把它归结为“×害”。古代的周处去除南山虎、北海蛟和横行乡里的自己这“三害”固然带有浓郁的神话色彩,而现代社会中的问题却要复杂得多。在党的十三大报告中就指出,解放初期早已绝迹的一些丑恶现象现在又重新出现,几年来,这些丑恶现象愈演愈烈了。     

这些人为什么要做嫖客

最近几年,各地的报刊杂志对卖淫丑恶现象披露较多,而与卖淫妇女有密切关系的对象——嫖客的报道极少。在人类的历史长河中,卖淫和嫖客同时并存,一直延续至今。因此,研究这一对现象二者不可偏废。为了进一步抑制这类丑恶现象蔓延势头,减少性病的发展,为此,我们在上海市第二收容教育所的大力支持下,对1990年以来关押的122名嫖客进行了调查研究。这些嫖客都是被二次以上处罚过的或者是有性病而被收容教养的。此项研究无疑是很有价值和意义的。其形式主要是填表问答和个别谈心两种方式,对嫖     

卖淫嫖娼:打击与取缔

新中国成立之初 ,党和政府采取非常坚决的措施 ,在很短时间内消灭了延续数千年的娼妓制度 ,基本上禁绝了卖淫嫖娼现象。但自改革开放以来 ,随着商品经济的发展 ,这一沉寂了几十年的社会丑恶现象又在中国大陆死灰复燃。当前 ,卖淫嫖娼现象发展速度之快 ,蔓延范围之广 ,增长幅度之大 ,已经到了非常严重的程度。据公安部门统计 ,１９８４年全国查处卖淫嫖娼人员１２２８１人次 ,到１９８９年突破１０万 ,１９９１年突破２０万 ,１９９２年增加到２４万人次 ,１９９３年达到２４ ６万人次 ,以后历年基本持平。而这仅仅是发现并查处的 ,如果以２…     

进步过程中的退步

扫“六害”的战鼓已经擂起,并取得了一定的效果。在扫“六害”过程中,不少人惊骇于那些不断地被揭发出来的令人发指的丑恶现象,困惑于为什么在建国四十年后,这些最丑恶的东西都从社会生法激流的深处沉渣泛起了。这是必然的还是偶然的?它和社会发展,改革开放究竟是什么关系? 从理论上弄清这些问题是很有好处的,它能使人们正确地认以形势,既消除轻敌思想又消除悲观情绪,针对实际情况采取措施,使扫“六害”的效果更好。     

把刑法的网撒得大些

法律，是为维护社会公正，规范社会秩序，约束自然人与法人行为而设置的．是社会的天平，是人类行为的度量密。随着社会的发展，人们的行为日益复杂化、多样化，各种社会矛盾和社会问题日渐增多，法律应该变得日益精细和浩繁。就犯罪现象未说，不仅传统式的犯罪花样翻新，而且出现了许多以前人们想象不到的严重毒化社会风气，损害国家集体、他人利益的丑恶行为。比如挥霍浪费公款问题，牟取暴利问题等等。这些行为，本已达到了严重危害社会的犯罪标准，有的已成了社会肌体的毒症，使用教育、感召、纪律处分、行政处罚、经济制裁等方法，已很…     

堵与疏

我们要查禁黄色淫秽物品,可是应该用什么取代它? 我们要禁赌,可是要用什么来填补这些沉溺于赌博的人生活上的空虛? 我们要取缔卖淫嫖宿,可是怎样才能挽救这些人扭曲了的心灵? 我们要狠狠打击那些人贩子,可是怎样才能使那些妇女不再上钩? 我们要反对封建迷信活动,可是怎样才能清除一些人头脑中的迷信思想? 这都给人们提出一个问题,对社会上许多丑恶现象,不仅要破,而且还要在其它方面立。     

官话 套话种种

在我们当前的社会生活中,有一些官话和套话。这些话,按其本意来说,都是正确的,但是到了某些官僚主义者口中,在特定情况下,就变成僵化的、推卸责任的、扼杀创造性的东西、兹援引数例: “社会主义初级阶段”——这本来是对当前社会发展阶段的科学分析,但有时却变成了在社会问题和丑恶现象面前心安理得的自我安慰剂。“反正现在是社会主义初级阶段嘛!”所以就不要作许多努力来纠正了。     

教育不平等现象：解释与悖论——西方教育社会学相关理论评介

制度性教育诞生伊始,教育不平等现象便开始产生。这一现象成为西方许多学者和思想家关注的对象。人们试图消解教育不平等。而事实上,教育不平等现象始终无法消亡,甚至很难淡化。主要原因是这一现象有着深刻的社会技术基础、社会制度基础和社会文化基础,有着复杂的教育效应和社会效应。上个世纪中叶以来,西方许多学者充分认识到教育不平等现象深刻而多样化的原因与效应,寻求从不同视角解释或批判教育不平等,致力于合法化或者消灭教育不平等。纷繁丰富的观点和研究结果启发着人们更为全面和客观地理解教育不平等现象,并为人们努力淡化教育不平等提供了思想启发,奉献了更为现实和可行的实践思路。     

对赌博的分层次治理

近几年来,赌风在社会各处大肆泛滥,它败坏了社会风气,毁坏了许多家庭,使不少人走上堕落以至于毁灭的道路。对赌博一定要严禁,综观历史上许多朝代,都有禁赌律,但是几千年来赌风未绝。于是,有些同志对此缺乏信心,认为禁而不绝,是许多违法犯罪行为(偷盗抢劫,杀人越货等等)都共有的社会现象,对禁赌似乎更复杂了。这种看法有一定的道理。赌博这种社会丑恶现象,同偷抢杀人等等犯罪行为略有不同,从几分钱的小赌到成千万元的狂赌,不但有量的差异,还存在着质的变化。如果一概论定为犯罪行为而提出禁赌,执法部门实     

新加坡反腐倡廉经验及其思考

腐败是一种社会丑恶现象,腐败的滋生蔓延必然会危害世风,阻碍经济发展,危及政权和社会的稳定.新加坡的反腐治理经验,值得我们借鉴.     

社会主义条件下雇工问题

我国现阶段的雇工,是指私营企业主凭借对生产资料的占有,雇佣他人进行生产活动并无偿占有他人剩余劳动的一种经济关系。雇工现象产生于80年代初,近10年来,随着私营经济的发展,雇工经营有了较迅速的发展,到1988年上半年,全国私营企业约25万家,雇工400万人。雇工现象一产生就引起了人们的极大关注,有人担心,社会主义社会存在雇工不与社会主义要消灭私有制、消灭剥削现象相违吗?雇佣劳动关系并非资本主义社会特有的经济现象,早在资本主义生产方式产生以前就存在相当长的时间了。雇佣劳动作为一种商品经济关系是多种社会所共有的,它同私有制的奴隶社会、封建社会并存过,只是到了资本主义社会才变成了:“整个生产的通例和基本形式”。恩格斯指出:“包含着整个资本主义生产方式     

马克思主义经济学的两大课题──消灭剥削和消灭贫穷

马克思的经济学说,如列宁所评论的,是“马克思理论最深刻、最全面、最详细的证明和应用”(《列宁选集》第 2卷第588页)。我认为,这种深刻性、全面性就在于,马克思科学地回答了消灭剥削和消灭贫穷这两个最大的社会经济问题。在纪念马克思逝世一百周年的时候,认真研究马克思主义经济学的两大课题──消灭剥削和消灭贫穷,是具有重大的理论意义和现实意义的。 肃削和贫穷是历代最大的两个社会问题翻开中外古代史和中世纪史看看,触目惊心的是连篇累牍的劳动人民遭受残酷剥削和生活极端贫穷的血泪史。可以毫不夸张地说,在数千年有文字记载的历史中…     

女性主义视角下的中世纪女巫文化

中世纪女巫艺术形象是男性中心主义意识形态的产物,无论是丑陋的女巫,强健的老女巫,还是妖艳的年轻少女,这些形象都充满了对女性的歧视和偏见,惯常所见丑陋而又可怕的女巫形象体现了男权叙事对女性的丑恶化、妖魔化和欲望化。从女性主义的视角来解读这些现象,可以说是男权叙事话语下所塑造的"性异类"。当下流行的女巫文化(如女巫电影)于无形中仍在强化自中世纪而来的男权叙事。     

简论晚清社会小说的现实特征

晚清社会小说观念产生于作家、理论家对现实的思考,现实品格成为这类小说的突出特征,或抨击时弊,揭露官场丑行;或反映社会灾乱,揭示人民疾苦;或吸取西学,改良陈规陋习;或抵御外侮,弘扬民族精神。总之,社会小说描绘了广阔的社会生活画面,比较真实客观地记录了社会的许许多多问题和现象,同时更描述了衙门官场的各种丑恶现象,以及作为社会思潮出现的各种大大小小的社会运动,具有很强的美学价值和认识价值。     

对“混”怎么看与怎么办——关于“混”的讨论

本刊今年第一期上,登载了读者林玖一的来信,就时下国人的混世现状展开了一次大讨论。在这次讨论中,我们收到了来自全国各地的读者大量的来信来稿,他(她)们从不同的角度对“混”进行了深刻的剖析。读者来稿的踊跃和地区波及面的广泛使我们欣慰地感到,这次讨论是抓到“点子”上的,因而是比较成功的。由于我们社会中滋生“混”的条件依然存在,“混”的现象也就不可能一下子消除,然“混”的讨论毕竟是要暂告一个段落的。我们期待着亲爱的读者继续给我们出类似诱人的题目,让那些阻碍社会发展进步的丑恶现象在众人的口诛笔伐中丧失其生存的土壤吧!     

把握社会主义本质的方法论

邓小平同志在1992年南方谈话中明确指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”（《邓小平文选》第3卷第373页）。要把握好社会主义本质,必须运用辩证科学的方法论。 一、从生产力、生产关系与上层建筑的辩证统一 中把握社会主义的本质 社会制度与社会形态是两个不同的范畴。社会制度指的是经济制度、政治制度、思想文化制度,等等,是经济基础与上层建筑的统一。社会形态指的是包括生产力、生产关系和上层建筑在内的社会有机整体,其内容比社会制度厂泛,包括经济制度,但又不限于经济制度,还包括生产力。显然,邓小平在概括社会主义本质时,把社会主义看成是一种社会形态而不仅仅是一种社会制度,把解放生产力,发展生产力纳入了社会主义的本质。过去,我们对社会主义本质的认识,往往只强调生产关系和上层建筑方面的特征,而忽视了解放和发展生产力这个历史唯物主义最基本的原则。我们过去由于长期离开生产力孤立地研究和论述社会主义,其结果是把社会主义简单地等同于公有制、按劳分配、计划经济、消灭剥削,而没有把生产力纳入社会主义本质的范畴,这是对社会主义本质把握的一种失误。 总之,把握社会主义本质,必须把生产力和生产关系统一起来。离开生产力     

当代中国消费伦理观念的问题与对策

消费伦理是构成经济伦理的一个环节。消费伦理的原则是引导人们树立先进、科学、合理、健康的消费生活方式。对消费的伦理评价与经济评价不尽相同。人们的消费伦理观念是随着社会发展而变化的。我国消费领域存在的问题是：消费不足和消费过度的现象并存,消费结构不合理的现象大量存在,消费决定生产使资源环境安全失去保障,大众消费的理性不足而感性有余,不顾自身能力的盲目消费。在消费伦理建设中,首先要重视消费伦理规范体系的研究;其次要加强消费伦理文化的宣传;第三要开展社会主义消费荣辱观的教育;第四要积极开展消费伦理评价活动。     

马克思主义的历史主义

马克思有一句众所周知的名言:只有一门科学,即历史学.自然,不能从字面上理解这句话.这句话的真正涵义是,一个研究工作者对待他准备从事研究的任何现象和过程,都要遵循历史主义原则.换句话说,对任何过程和现象都要通过它的发展、运动来进行研究.弄清楚该客体的起源及后来发生的由该客体运动方向所决定的演变.历史主义是研究自然和社会的辩证方法的一个基本原则.任何一种现象,只有把它同其他现象联系起来,通过这些现象相互影响的过程,分析这些现象存在的具体环境,才能够对它有所了解.     

上海全面开展扫除“六害”统一行动

近几年来,上海卖淫嫖娼、制作贩卖传播淫秽物品、拐卖妇女儿童、私种吸食贩运毒品、聚众赌博、利用封建迷信骗财害命等社会丑恶现象和犯罪活动(简称“六害”)有所增多,不仅污染社会,败坏风气,诱发犯罪,也严重破坏社会主义精神文明建设,危害下一代青少年的健康成长,影响我国的国际声誉。对此,1989年9月30日,公安部专门发出通知,要求全国统一开展一次扫除“六害”的专项斗争。11月13日,国务院又召开电话会议,对全国扫除“六害”,统一行动作了部署。之后,上海市公安、司法机关及文化出版等有关单位,在市委、市政府     

简讯

上海市社会学学会召开第七次双月座谈会六月三十日下午,上海市社会学学会召开第七次双月座谈会,继续讨论研究妇女问题。市妇联、市公安局的同志介绍了一些有关情况,虹口区区委负责同志谈了虹口区的一些情况,并且提出,目前对有些方面的犯罪活动政策界限不够明确,不好处理;少数同志对失足女青年抱歧视态度,不利于她们走上自新之路。会上,有些同志对我国某些地区妇女大量外流的情况作了分析,认为除了坚决打击拐卖妇女的犯罪活动外,还要从社会经济发展状况方面找原因。许多妇女向外省流动,这和各个地区经济发展不平衡有很大关系,条件差的地区的妇女往往向往一些经济比较发达的地区。另外,买卖婚姻的旧习俗也有影响。这些问题都要在社