沈阳故宫预防性保护技术初探

结合预防性保护的概念,分析了沈阳故宫的保护现状,结合国外已有的MDDS系统结构及理论,整理出沈阳故宫在监测时需要重点把握的内容和项目.即根据沈阳故宫内木结构为主、砖石砌体围合的材料特点和所处的环境进行分析,加强对灾害等突发事件的监测,并结合木结构一般损毁规律进行研究,初步确立了沈阳故宫监测损毁诊断系统的内容.     

从沈阳故宫宫殿建筑看满汉文化的交融

以清初、清代中期沈阳故宫各主要建筑为研究对象,通过对不同时期建筑格局、建筑结构的比较研究,提出沈阳故宫宫殿建筑是以中原地区传统的宫殿建筑为本,使用汉族工匠和传统材料、工艺而建造,宫殿建筑将满汉文化融合一体,反映了满族发展进程中对汉族文化的继承与兼容。     

从“礼”到“空”——论中国传统哲学思想在沈阳故宫空间布局中的体现

从儒家的＂礼＂与道家的＂空＂,以及儒、道所共同追求的＂中和＂等观念入手,论述了清式建筑群沈阳故宫的空间布局中所体现的中国传统哲学思想。希望本文能给广大研究及设计者以启迪。     

政治与经济影响下的建筑布局——沈阳故宫东路和中路建筑布局分析

通过对沈阳故宫东路和中路建筑的分析,强调了骑猎经济和征战政治背景下的东路建筑与农耕经济和集权政治背景下的中路建筑特色,透视出它们背后的政治与经济背景对建筑的形成所产生的重要作用.     

多民族文化并存的正负效应

本文从正、负两个方面探讨多民族文化并存对新疆经济发展的具体影响     

多民族文化背景下的英语教学

本文主要论述在云南多民族文化背景下外语（英语）教学的状况,并从跨文化角度来分析多元文化因素对英语教学的影响,着重分析研究了民族学生在英语习得中的语音、句法结构以及语言文化内涵等三个有关方面的问题,旨在探索多元文化背景下英语教学的特点与规律,以促进教学改革,提高教学质量     

浅议叶梅的多民族文学题材创作

在各种文化思想交流、碰撞的今天,叶梅依然保持对我国多民族文化的探索和创作热情。她的作品也大多植根于于本土文化,致力于对传统文化的挖掘、传承。本文从叶梅的创作历程和作品去分析她对多民族文学的思考、诉求,解读叶梅作品的特色风格,学习并推广她对我国民族文化的探索经验,进一步促进我国多民族文化的发展、繁荣。     

辽金元时期沈阳地域文化特征刍论

公元10至14世纪,北方草原游牧渔猎民族契丹、女真和蒙古先后建立辽金元三王朝.辽金元统治沈阳(辽金称“沈州”、元称“沈阳路”)时期,该地区民族聚合杂居,互为影响,致使其地域文化呈现出新的特征,诸如:城建文化渐趋完善,儒家文化传承弘扬,宗教文化多元共存,艺术文化“胡汉交融”……辽金元时期沈阳地域文化之成果,为构建现当代具有东北特色的沈阳大都市文明,从文化累积层面,奠定了坚实基础,提供了良好条件.     

现代政治文化建设与多民族国家政治发展

政治文化与政治发展之间存在密切关系.推动政治文化由传统向现代转型,实现政治发展是多民族国家政治发展的战略选择.用现代政治文化引领多民族国家的政治发展,必须旗帜鲜明地反对形形色色的民族分裂主义,维护统一多民族国家大家庭的共同利益.多民族国家必须高度重视现代政治文化建设,实现从传统政治形态到现代政治形态的转变.     

清朝宫廷制作黄铜技术与流传

本文依据清宫内务府造办处档案,研究清朝宫廷技术与流传。认为黄铜是清廷制作器物的主要材料。乾隆时宫廷造像规模盛大,北京成为供应蒙古地区铜佛像、供器的中心。过去有学者指出清朝将北京建立为藏传佛教信仰中心,而黄铜器物的制造与传播也反映了这样的趋势。由于宫廷聘用工匠众多,使铸黄铜技术流传于民间,甚至传播到西藏、喀尔喀蒙古等边疆地区,影响是很深远的。     

论清代书院与科举之关系

清代书院的兴衰和清朝政府的态度具有很大关系,政府加强书院建设是为科举培养人才,书院只有和科举联系起来,才能获得发展,故清代书院表现出与科举同命运的特点,因科举的兴衰而兴衰,因科举的废除而改制,书院俨然成为科举的附庸,许多书院的条规都是围绕科举而制订的,如书院的活动安排和章程的制订,都以科举为中心,这说明书院终究摆脱不了时代的局限。     

清代沈阳城市格局的特色研究

通过对历史资料的查阅与分析,结合沈阳城市地图的剖析,分析了中国理想“王城图”在沈阳内城中的映射。同时剖析了清代沈阳内城外廓的整体形态与藏传佛教曼荼罗的吻合,并通过对清前期对藏传佛教的推崇与由曼荼罗思想建立的西藏桑耶寺的形态分析来进行论证,以此来理解老沈阳城市格局的独特艺术特征。     

明清科举考试的特点

明清时期的科举考试是中国科举史上的成熟期与鼎盛期,但又是它的衰落期与终结期。与唐宋时期的科举考试相比,明清科举考试具有非常鲜明的特征：科举考试与学校教育高度一体化;主要以八股文取士;科目高度单一;以程朱理学为指导思想与精神内核;防范和惩治作弊制度空前严备。     

科举对清代社会流动的影响——基于清代朱卷作者之家世分析

通过对《清代朱卷集成》七千多名举子家世的分析,可以看出,在清代,尽管获得科举功名者大多数出身于较高社会阶层,出身于上五代均无功名家庭的举子要实现向上流动相当艰难,但一定比例的布衣借着科举得以升迁的事实,说明他们仍有一个较为公平的上升渠道。姻亲和母系家族对于举子提升社会阶层几无助力。居住城市的举子实现向上流动的机会要比乡居举子大得多,但家世在实现社会流动的过程中起着远比居住地更为重要的作用。     

清代惠陵工程选址始末

选址是中国古代皇家陵寝建筑工程最为关键的环节,文章通过选取清代晚期的惠陵工程为实例,旨在以点代面,揭示清代皇家陵寝选址的详细程序。采用实地调研和文献整理相结合的方法,在对传世＂样式雷＂图档和相关历史文献进行深入研究的基础上,详细介绍了惠陵工程从选派人员、实地踏勘、画图贴说、钦定吉壤等陵寝选址各个环节和具体操作程序。对中国古代陵寝风水理论的实质和选址程序等研究都具有重要的价值和意义。     

变革中的衰亡——清末新政再研究

清末新政是清王朝面对内忧外患局势而被动进行的一次涉及政治、军事、经济、教育等方面的自我改革,最后以失败而告终。文章从清末新政改革的内容为切入点,探寻新政失败的深层次原因。研究认为,改革者在主观方面的欠缺和失误是新政失败的重要原因,清朝统治者在新政中未能驾驭改革的种种措施,反而使之成为大清帝国最后灭亡的助推器,亲手培养并壮大了自己的反对力量,加速了封建帝制在中国的消亡。     

清代河西地区的科举家族探析

清代科举家族是指那些世代聚族而居,从事举业人数众多,其中至少取得举人或五贡以上功名,在全国或地方产生重要影响的家族。清代河西地区科举家族的出现是多重因素共致的结果,诸如政局稳定、教育机构创建、科举政策调适以及科举家族内部教育环境等。科举家族一般是地方社会的望族,在地方社会的公共领域,都活跃着他们的身影。     

法式善《同馆赋钞》与清代翰林院律赋考试

清代翰林院馆课、散馆、大考均考试律赋,于是继唐代之后,律赋在清代又一次呈现兴盛的面貌。大批馆阁赋集纷纷涌现,其中汇集乾嘉时期翰苑考赋之作的法式善《同馆赋钞》最具有代表性。《赋钞》中赋作体现了赋与学术的结合、讽喻的消解以及颂圣之风的昌炽、清秀的赋风等特色。馆阁赋在当时社会上产生了巨大的影响。