“正经”与“不正经”之间——油画《围观》随谈

当代维族画家库尔班塔伊的油画《围观》,以绝弃背景的留白方式绘制着:三个马背上的维族少年围观一幅伫候于画箱上的边疆写生画之场面。是画在面貌上颇与唐朝画家张萱的名画《虢国夫人游春图》相类似而成映趣;至在情绪上又似有西方画家马克·坦西造诣于搬用经典、理性调侃上的典型后现代绘画观念之影迹。诚然,这种古今、中西的绘画比较未必可靠、可信,甚至犹可能止于臆测与穿凿。但油画《围观》在显然取法自国画的留白之后,也显然留白着一种真实的荒谬感,踟躇在正经与不正经之间:它不一定后现代——但一定得益于康笑宇先生那——于不正经中讲正经,或于正经中谈不正经——的艺术思想及至处世智慧之熏陶。     

《韵镜》、《七音略》与《切韵指掌图》比较研究

本文在借鉴已有研究成果的基础上,重点对《韵镜》、《七音略》、《切韵指掌图》三本韵书的韵图做以比较。主要以观察韵书的韵图为主,据图描述韵书的主要特点,比较韵书的列图形式、声母排列、术语,总结切韵系韵书韵图的发展规律。     

江山秋色 光彩照人——谈赵伯驹的《江山秋色图》

赵伯驹,南宋著名画家,擅长画山水、花果、翎毛,笔致秀丽,尤长金碧山水。师承李思训父子,笔法纤细,直如牛毛,极细丽巧整的风致,建南宋画院的新帜。因擅画青绿山水而享有盛名。《江山秋色图》是赵伯驹的传世之作绢本长卷,是现存南宋青山绿水的代表杰作之一。本文从师法自然、气韵生动、缘物寄情、传承创新等四个方面,对赵伯驹的《江山秋色图》的艺术价值与特色加以解读。     

何亮和他的《浏阳古城图》

浏阳城里,一位名叫何亮的花甲老人,历经数年绘画出了一幅长1500厘米、高150厘米的《浏阳古城图》。此画气势恢弘,跨越千年,将浏阳自唐仁宗到道吾山建中华护国大玄寺起,历经五朝六代的一段历史,以及浏阳花炮和其它特产的文化史实,连同当时当地的风土人情,一齐融汇其中,画得活灵活现、栩栩如生,被誉为当代的《清明上河图》,是见证浏阳千年历史的壮丽画卷。何亮构思创作这幅巨画,5年前就开始了。1999年,他与妻子双双下岗,生活陷入困顿。为解决温饱,他以长补短,操起画笔,专心在家作画,然后请朋友帮忙,在市场廉价出售。他每日画花鸟、画山水、画…     

从《陋室铭》看常德文化对中国历史文化的贡献

《陋室铭》全篇仅81字,但其艺术魅力与历史魅力在经历了1200年后仍不见其衰颓之势,以至于乳臭未干的稚童在无法理解其艺术魅力的时候就已经能够熟背此篇了。本文将以《陋室铭》中的常德印记以及常德文化中的中国文化印记为研究对象来探索从《陋室铭》的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献。     

浅析《机械制图与CAD绘图》课程标准的制定

根据江苏省课程改革行动计划要求中对中职《机械制图与CAD绘图》课程标准的制定，从课程性质、课程目标、教学思路、教学内容、教材编写、教学建议、教学评估等方面进行探索研究，教学中进行了有效的尝试并取得了一定的效果。     

图式理论境域下《易经》哲学对中国山水画空间表现的初探

图式概念是基于理性思维下的概念,而中国人的天人合一思想是倾向于具象认知的直观思维,故图式理论存在一定的局限性和有效性,本文通过对中国图式的本土化研究,力求以《易经》哲学下的审美图式(阴阳、卦象)来解释中国古代绘画的本质特征。     

感悟之道——《秋庭婴戏图》美学思想探微

本文以感悟之道对南宋画家苏汉臣《秋庭婴戏图》秋之意境、庭之环境、婴之心境、戏之背景、题跋之艺境进行解读,力求在这幅作品的诗情画意与哲思中,阐释对待艺术作品当树立心与画合一的品味态度。     

理解出土文献到传世文献的整理与演变——读《重写中国古代文献》

《重写中国古代文献》就出土文献到传世文献的演变作了详尽的分析,并重点讨论了《缁衣》的顺序问题及汲冢书《竹书纪年》的真伪问题。尤其是对于《缁衣》的顺序问题,作者巧妙地运用了假设性问题予以解决,方法独特,结构严谨。     

他者的窥视——评安东尼奥尼的《中国》

本文详细介绍了纪录片《中国》的拍摄背景,并论述了拍摄手法及视角,展现出了特殊年代的温情一面.     

活着就要有贡献——读《最后的辉煌》有感

对诺贝尔这个名字，你也许不会感到陌生。但，对这一句话，你是否也曾经听过了呢？“活着就要为世界做出贡献。”这难道不是真理吗？     

先秦诸子学的发端与演变——从《庄子·天下》到《汉书·艺文志·诸子略》

先秦诸子学的形成可分为三个阶段:战国时期以人论学的发端期;秦汉时期学派概念的形成期;《汉书·艺文志》九流十家的定型期。在这一构建过程中,先秦诸子学的学术划分意识不断加强,并逐渐形成开放包容的立场。     

在建构与扬弃之间——读《中国文学史话》、《今生今世》、《禅是一枝花》

一个渐行渐远的身影,蓦然间转身回来,突兀于我们面前。我们不免吃惊,不免手足无措,因为全无准备。其实,应早有准备的。我们知道傅雷对于张爱玲的作品的解读,张爱玲并不以为然。对于另一个人的解读,她却满心欣悦,还有服膺,因为“懂得”。因此,我们开始期待读此人的作品,印证。此人便是胡兰成。关于胡兰成,许多传说,许多褒贬,大多关涉他的人生际遇以及人品。《今生今世》的封面上赫然写着“从林语堂、梁     

苍白的重逢——浅析鲁敏《隐居图》

《隐居图》是鲁敏2013年的中篇小说,讲述了一个有关理想和现实的故事。故事的线索十分简单,两个学生时代的恋人在某种场合下再度相逢。本文从文章所表达出的理想与现实之间的冲突来入手,探讨当今时代背景下人们对于生存的态度。     

资本主义的掘墓人——《资本论》读后感

马克思在人类思想史上占据着崇高的历史地位,是科学的共产主义事业的开创者。马克思离开我们已经一百多年,这一百年一来世界历史发生的巨大的事件都验证着马克思的预言——资本主义的发展是自我崩溃的过程,这一切都在《资本论》中做了完整的描述,《资本论》是马克思毕生心血,融合了政治经济学,社会学,哲学,历史学,政治学等学科的内容,揭示了资本主义社会的秘密,预告了资本主义的必然灭亡和未来共产主义的必然胜利,而这一切是马克思通过《资本论》而展现给我们的。     

浅析马克思对费尔巴哈的超越——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

在马克思主义哲学史的研究中,《神圣家族》是一部具有过渡作用的重要文本,在该文本中隐含着生发于《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《1844年手稿》)中马克思与费尔巴哈哲学的理论分歧。因此,《神圣家族》作为一个过渡性文本,对于研究马克思思想发展的完整性有着重要意义,同时也有助于我们重新审视《1844年手稿》)与《神圣家族》之间的内在联系。     

简述第一次国内革命战争时期的农民刊物——《中国农民》

《中国农民》是第一次国内革命战争时期国民党中央执行委员会农民部主办的理论性刊物.它着重发表有关农民运动的理论与实际问题的文章,还刊登各地农民运动的实况.该刊的主要撰稿人是中国共产党人和国民党左派,他们所撰的文章对于指导农民运动,推动国民革命的发展,起到了积极的推动作用.     

鲁迅自我的寻找——对《秋夜》的再解读

《秋夜》是一篇饱含思想的文章,我们不能单纯地理解它的含义,也不能凭空去遐想。我认为鲁迅先生在写这篇文章的时候内心是复杂的,他不仅仅讲述了爱情,还带给我们很多关于自己的亲情和人生的思考。     

《巴黎手稿》中人的发展理论及其对唯物史观的贡献

《巴黎手稿》中的人的发展理论可以概括为人是有生命的自然存在物、人是自为存在物、人是类存在物三个命题。作为有生命的自然存在物,人在生产中实现了能动和受动的统一。作为自为存在物,人在生产发展中实现了自我与自然界和他人的统一和自由。作为类存在物,人是自由全面发展的个人并且具有社会性。第一个命题是“现实的个人”、生产等概念的来源,第二个命题是社会基本矛盾和社会阶段理论的雏形,第三个命题是共产主义理论的先声。     

读《<西游记>里的印度成分》有感——《西游记》与《罗摩衍那》渊源关系探析

印度,作为一个古老的国家,故事丰富,底蕴深厚,印度人民创作了许多寓言、故事,流传民间,影响深广。《西游记》写唐僧师徒四人西天取经,其地点便是天竺,即今天的印度,潜在的文化交流以佛学形式呈现,在追本溯源的过程中,清流、分支、交汇、碰撞,文化的渗透与反差是相互的,本文就印度最初的诗《罗摩衍那》与中国小说的渊源展开浅陋的分析。