法律文书的共性与个性

在司法实践中,我国法律文书写作呈现出格式化、公式化风格,法律文书的共性特征成为法律文书的突出特征,文书写作普遍缺少个性,这与司法改革的内在需求不相符.一份好的法律文书应该是一份显示司法公正、有理有据、形象生动的公告书,它不仅具有规范的格式、特定的写作事项、完备的内容等共性的特征,同时也要具备丰富多彩的个性特色.因此,体现法律文书的个性化是法律文书改革的必然要求,我们需要建立多元化保障机制,以提高法律文书写作的个性化风格.     

共性与个性:中国特色社会主义法治的内涵探究

法治是现代社会普遍追求实现的目标模式。中国特色社会主义法治作为现代法治的一种分殊式样,具有十分丰富的内涵。人们在中国特色社会主义法治的内涵问题上产生了不同的看法,甚至出现了一场论争。通过探究法治的共性与个性的关系问题,可以更好地认识中国特色社会主义法治的正确内涵。     

企业文化建设贵在求真务实——谈企业文化的共性与个性

企业文化作为管理科学，从20世记80年代初期创立并相继传人我国，经过引进、消化、探索、创新，已经初步走出了一条适合中国企业实际的企业文化建设之路，值得欣慰。但是，在这一过程中，听到更多的是企业文化的不能被“克隆”、不能“移植”、不可“复制”的特殊性，即个性。这不能说是不正确的，但不能不说它是片面的。企业文化既有共性，又有个性。共性反映了企业发展的共有规律，个性反映了企业发展的不同特点。     

论中共与中国先进文化

中国共产党应该而且能够始终代表中国先进文化的前进方向。党要始终代表中国先进文化的前进方向,必须坚持用邓小平理论武装全党,教育人民,这是建设先进文化的根本;重在建设,这是党代表先进文化发展方向的着力点;继承和发展人类文化的一切优秀成果,这是建设先进文化的必由之路。在深刻理解江泽民同志关于党始终代表先进文化前进方向的论断时,必须正确分析理论与实际、党内腐败、党员队伍素质问题。     

论先进文化与民族文化

搞好民族文化建设,必须站在"三个代表"的理论高度去审视民族文化,以代表先进文化的前进方向为指导,正确认识和处理先进文化与民族文化、民族文化本身、民族文化与其它文化的关系.     

英汉“情侣”隐喻的思维共性与个性

隐喻不仅是一种语言现象,而且是一种思维模式.英汉两种语言中有着大量的"情侣"隐喻.从认知思维的角度比较分析可以看出英汉两种语言中"情侣"隐喻的思维共性共同的认知基础,共同的审美意识,相似的构成方式.思维个性主要因不同的地理环境、风俗习惯、传说典故、宗教哲学而形成.     

先进文化论

“三个代表”重要思想把代表中国先进文化的前进方向,同代表中国先进生产力的发展要求和最广大人民群众的根本利益统一起来,进一步明确了先进文化在全党工作中的重要地位和作用。先进文化思想是对马克思主义文化哲学当代建构的重大突破,是衡量社会全面发展的重要标志,体现了中国共产党人的自觉的文化追求。在融合与创新中建设先进文化,必须以“三个代表”重要思想为灵魂。     

先进文化论

文化是社会进步和发展的标志,是社会文明的尺度。文化历来有先进和落后之分,只有先进文化,才是推动历史前进的动力。先进文化的现代表现:(1)市场文化;(2)知识文化:(3)开放文化;(4)创新文化。先进文化的实现对策:(1)普及国民教育;(2)提高知识水平;(3)保持民族特色;(4)改造传统文化;(5)扩大文化交流。传统文化仍将在历史的长河中延续,但真正改造世界的物质力量则是先进的现代文化。     

论中国先进文化的基本特征

中国先进文化具有实践性、先进性、民族性、科学性、开放性等基本特征。实践性是中国先进文化的基础 ,先进性是中国先进文化的实质 ,民族性是中国先进文化的鲜明特色 ,科学性是中国先进文化的灵魂 ,开放性是中国先进文化的精神风貌。中国先进文化是以实践为基础的先进性、民族性、科学性、开放性的有机统一     

论中国先进文化的历史选择

中国近代以来的重大运动和历史转折 ,都始终相伴着对先进文化的选择。马克思主义在中国的传播和发展是中国近代文化在黑暗、彷惶中选择的历史必然 ;以毛泽东思想为指导核心的新民主主义文化和社会主义文化是拯救中国革命和导向社会主义前进方向之必须的中国先进文化 ;以邓小平理论为指导的中国特色社会主义文化是解决社会主义前途和命运的当代中国的马克思主义文化 ;“三个代表”重要思想开拓了马克思主义新境界 ,在新的历史制高点上为中国先进文化的建设和发展指明了前进方向。     

晋桂军阀异同论

晋桂军阀是民国史上两个重要的国民党新军阀派系。晋桂军阀歧同并存,共性大于差异。其共同点实际反映出他们作为国民党新军阀的一些基本特征,亦体现了旧中国军阀专政年代社会的现实;而不同点则恰好在一定程度上显示了两派军阀首领的个性以及晋桂的地域特色,折射出民国时代国民党各派系目标和方法上的差异。     

论国有企业与公营企业之异同

国有企业是社会主义制度的经济基础,非社会主义国家只有公营企业,不存在国有企业;国有企业的劳动者与生产资料直接结合,公营企业的劳动者与生产资料间接结合;国有企业主要设立于竞争性领域,公营企业主要设立于非竞争性领域;国有企业的改革要求是政企分开,公营企业的基本特征是政企不分;国有企业属全民所有,公营企业归属各级政府所有;设立国有企业的目的是创建新的社会制度,设立公营企业的目的是维护市场经济秩序。明确区分国有企业与公营企业,并将目前处于非竞争性领域的国有企业制度演化为规范的具有国家一般性质要求的公营企业,对于坚持社会主义性质的改革,建设现代规范的市场经济,具有重要的理论意义和现实意义。     

论新公共服务与新公共管理的同异性

20世纪末叶,西方世界出现了一些改革传统行政管理思想的新理论、新流派,其中堪称典范、影响深远的有两大理论流派:新公共管理和新公共服务.这两个流派在理论上体现着公共行政学研究的新成果,在实践上指导着西方国家的公共部门改革,因此被学术界称为公共行政理论发展的新范式.通过对这两种新范式异同的分析,既可以把握新公共服务与新公共管理的相通性,又可以了解新公共服务相对于新公共管理的理论创新,从而有助于我国借鉴其思想精华,丰富具有中国特色的服务型政府建设理论.     

从《刮痧》看中西文化的差异

本文从对待子女的教育、中西医的认识和孕妇难产等角度，阐述了中西文化存在的差异。     

南北宋词异同平议

南北宋词发展演变的轨迹显著.北宋词多风花雪月之吟唱,无寄托可供寻觅,多即席配乐而作,多自然感发、率情之作;南宋词多黍离芰麦之悲苦,多用比兴寄托手法,以费心构思、巧妙安排为主,逐渐演变成为文人案头的雅致文学.清人在朱彝尊之前大都喜爱北宋词,朱彝尊之后南宋词备受推崇.事实上,北宋、南宋之词,各有所长,不可偏废.北宋词处于词的兴起期,南宋词处于词的高峰期,这是词史发展的必然.     

婚姻关系与契约关系的同异探析

婚姻关系和契约关系之间同与异的辨析,对于昭示＂婚姻不是买卖＂的基本立场具有重要意义。从法理及例示法条出发,文章论证了当事人对婚姻应持有理性态度,避免信息不对称、有限理性、外部效应等对婚姻均衡性的破坏。基于此,我国现行婚姻制度应考虑做进一步改进,诸如完善双方协商机制,建立无过错离婚的补偿机制,体现保护未成年子女利益最大化原则等,以期使绝大多数当事人的婚姻更幸福、家庭更和谐。     

论亚里士多德与法家法治思想之异同

亚里士多德和法家的法治思想既有重大差异又有诸多相同或相似之处 ,分析、研究它们之间的异同及其形成原因 ,不但对于理解中国与西方不同的法哲学传统 ,而且对于建设现代化的法治国家具有重要意义。     

试论西方“民族”术语的起源、演变和异同（一）

解析和定义"民族"术语是中国民族学、人类学和社会学界长期以来热心关注和讨论的重要理论问题之一,而中国现代学术上频繁出现的"民族"术语根源于西方已成不刊之论。黄现教授运用珍贵、丰富的史料,对西方"民族"术语的起源、演变和异同以及相关概念进行了全面论述,提出了"民族语义学"这一重要新概念,对学界不乏学术启示。     

《看不见的人》与《小癞子》等流浪汉文学的异同

美国黑人作家拉尔夫·艾里森 (RalphEllison)的小说《看不见的人》是流浪汉文学的经典之作。艾里森通过一个黑人流浪汉在寻找自我的流浪中 ,审视自我 ,探求自我存在的价值和意义来反映美国社会中现代人的自我异化和生存困境 ,以及民族岐视和压迫 ,隐喻现代社会普遍存在的精神危机。通过《看不见的人》与《小癞子》等经典流浪汉文学的比较 ,可以领略艾里森创作手法、人物塑造及语言选择的独到之处     

试论自然与自由之异同

自由是意志的属性。它有四个要素:主体的自我意识、主体对客观现实的必然的遵循、妨碍的摆脱,以及通过现实的权利才能够得到实现。自然具有不同的内涵。早期(庄子等)的自然,其主语是抽象的人性,即人性自然;后来的(王阳明等)自然,其主语是德性,即德性自然。德性扩大了人性的内涵,包含了自由所需要的几个基本要素。因此,德性自然和自由的意思基本一致。