“内耗”的反思

“内耗”,从某种意义上说,是人类生存竞争的一种表现,是必然的社会现象。然而,一旦发展为病态,就不得不令人反思。“内耗”是群体成员不团结的表现,是组织功能正常发挥的一大障碍。从形式上看,可分为显性内耗和隐性内耗。前者是“内耗”最激烈的表现形式,成员间公开敌对,互不相让,工作无法顺利进行,致使整个组织系统不能正常运行。后者是“内耗”最初的又是最常见的形式,成员间貌合神离,心里作对,在行动上则带有隐蔽性,工作也能互相配合,矛盾不公开,外部人员无法判断,这个组织的功能仍能正常发挥。因此,可以说,“内耗”既是一个社会问题,又是个体问题。从个体角度看,由于人们的观念没有跟上现代化的步伐,致使一部分人难以适应急骤变化的社会环境。国外有学者研究表明,个体在工作时,70％的精力用于处理人际关系,只有30％的精力用     

人际内耗的成因浅析

自从有的文章提出了“窝里斗”这个词后,曾使多少正直善良的中国人拍案叫绝。然而,“窝里斗”不过是杂文家笔下一个形象的说法而已,用来形容国人之间的尔虞我诈、勾心斗角、相互拆台等情形。从严格意义上说,“窝里斗”应该是指人际内耗。人际内耗属于社会心理学人际关系的范畴,是心理冲突的一种。它主要指人们在心理不相容的基础上,群体内各成员彼此离心离德、明争暗斗,以损害双方共同利益为代价,使目标不能实现的人际形态。人际内耗是全人类普遍存在的社会心理现象,     

“内耗”滋生的心理土壤

在一个群体中产生内耗,原因是很复杂的,总而括之,有宏观和微观、社会和个体两方面因素。体制、法则、资源等等固然对“内耗”产生负有相当大的责任,但不可否认,传统文化积淀、人的综合素质和内耗生生不息也是大有关联的。依我所见,平均主义意识、妒嫉、畸形的精神需求等等是许多人不自觉卷入内耗的心理动因。     

领导班子内耗浅析

“内耗”引用于社会学,是指领导班子这个群体中每个成员,在完成同一组织目标的进程中,不是相互支持配合,而是相互猜忌、顶牛,从而影响了最佳整体效应的发挥。这种发生于领导班子中的内耗现象,大则影响到一个国家、一个政党、一个民族总体目标的实现,小则影响到一个单位、一个部门的日常建设和各项工作任务的完成,可见危害极大。     

“内耗”——社会生活的综合病

所谓“内耗”,俗称“窝里斗”,是一定社会的一定群体内部矛盾双方既对立又统一的社会现象。唯物辩证法认为,世上万事万物无不是矛盾统一体。“内耗”首先是一种社会的矛盾现象,其双方是有思想、有意识的人。二者既对立又统一,共同构成一个矛盾统一体。一方面,“内耗”双方是相互联系、相互作用、相互影响的。二者缺一不可,无此即无彼,无彼亦无此。例如,没有甲方的存在,也无所谓乙方     

在改革中抑制内耗

关于内耗说法种种,差异甚大,但总的说来无非就是在特定的体制条件之下所产生的人际关系恶化,并由此而使得群体运转失常或大量消耗“能量”。人们往往喜欢把内耗与所谓的民族性相联系,似乎中国人是世界上最善于搞内耗的。内耗耗的究竟是什么?从表面上看,人们耗的是精力和体力,耗的是群体的效率。但这是内耗的方式和结果,不是内耗的目的,内耗的目的在于对某些既定利益的追逐。比如加工资。晋级。评先进。     

伦理与道德的局限和代价

伦理与道德的局限和代价郑也夫冲突是一切群体生活、社会生活中内耗的根源之一。而同时冲突又是源自人的本性，是大自然的法则──物竞天择──在一切生物体上的表现。因而要使群体生活、社会生活成为可能就必须借助种种手段抑制个体的贪欲以缓和冲突。伦理道德正是克服贪...     

美国当代宗教现象与新兴宗教迅速发展之因

1 当代宗教现象(1)在美国社会中 ,参与宗教活动的人比例很高 ,超过 85 %。 (2 )美国最大的宗教群体是基督教群体。在基督教中有现代派 ,也称自由派或开放派 ,但他们开始衰落 ,而保守派却一直在增长。 (3 )美国人对东方宗教、东方神秘主义感兴趣的人数在增加 ,但由于他们只是参与活动 ,而不是登记的成员 ,很难确定他们的人数。 (4 )在宗教群体中 ,基要派力量在加强。在美国伊斯兰教、印度教、犹太教都变得更为保守。 (5 )社会上宗教、科学、健康三方力量合成化 ,组成“新时代运动”。2 新兴宗教在美国发展迅速的原因(1)社会因素　　由于美国…     

知识性生产资料探析

精神生产与物质生产分离，从而使科学成为一种在生产中独立地发挥作用的力量并转换为生产资料。这是知识性生产资料产生的前提条件。随着当代科技革命和知识经济的发展，知识日益成为现代化大生产进行的必要条件，精神生产与物质生产并列成为基本的生产形式，而知识性生产资料凸显并在生产资料系统中占主导地位。大力提升、利用和发展知识性生产资料有利于实现社会的科学发展。     

未曾论及的后果

谈及“内耗”,人们普遍认为它是一种“东方式嫉妒”的产物,它所产生的后果是:社会群体的活力被遏制,力量被削弱;社会个体闲散无为,不图奋进,致使整个国家缺乏生气,整个民族萎靡难振。笔者在赞同这些看法之后,联想到中国历史上的种种迹象,深感与“内耗”似乎有着某种必然的联系。遥想孩提时代因所谓“年老不得看《三国》”因而     

角色的二重建构--个人与社会连接点的探讨

在迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》 一书中,贯穿着两条主线:一是对仪式的分 析;二是对思想分类的关注。迪尔凯姆指出,宗教崇拜其实是社会崇拜,通过把神圣性灌注于社会力量,达到整合社会成员关系和规范社会成员行为的目的。这里的社会力量,指的是宗教组织通过宗教组织的功能,使社会成员参与到宗教活动中,“扮演”虔诚的宗教徒角色,进而受宗教(其实是象征和代表社会统治者的利益)的控制。     

论权益与责任的统一——从遏制通货膨胀谈起

一我认为社会主义经济的传统体制中所存在的其成员享有所有者的权益,而不承担所有者责任的问题,是其各种弊病产生,从而也是社会主义经济中产生通货膨胀的根本性原因。(一)在传统体制中存在着社会需求过旺的倾向公有制的本性要求劳动者与生产资料直接结合,消除二者的分离状态。而公有制只是解决生产资料不分离的必要条件。解决生产资料和劳动者不分离的充分条件是生产力高度发达,创造了充分就业条件。而实践中的社会主义公有制是建立在生产力发展水平还比较低下的基础上的。如果照搬马克思的     

竞争·“内耗”

有人认为,“内耗”是毫无必要的破坏性的人际冲突与社会冲突,从而断言”内耗只具有负功能。这种定义无疑得到多数人的赞同,并且以此为出发点,进行了“内耗”的探讨。无疑,研究者的绝对“价值中立”是不存在的,对问题的研究总有一定倾向性。笔者也反对“内耗”。但对于“内耗”毫无社会必要性,只具有负功能这一观点,觉得有必要提出讨论。自改革开放以来,传统的“安分守己”、“不在其位、不谋其政”的观念被打破,竞争的观念得到了强化。企业的招标承包,“优胜劣汰”的优化劳动组合得以推行,人     

低收入群体心理焦虑的原因探求

低收入群体的心理焦虑是当下构建社会主义和谐社会进程中不容忽视的社会问题。低收入群体心理焦虑突出表现为不公平感、相对剥夺感、受挫感和危机感。收入分配格局调整,公平和效率在某些领域出现非良性循环;资源配置不合理,社会激励机制不健全;不同社会成员享受改革成果与所承担的代价不协调以及价值观念发生变化,是导致低收入群体心理焦虑的深层次原因。     

也谈“内耗”的特点

社会系统的“内耗”作为客观存在,无处不有,寻常可见。眼下,对于“内耗”应该从宏观组织效率极低,微观个体活力过剩着眼。但解决这一问题,关键在于搞清“内耗”产生的特点,并在整顿组织设置,治理运行环境上下功夫,争取把“内耗”降到最小限度,直到可以忽略不计。“内耗”的产生究竟有哪些特点呢? 首先,“内耗”总是在结合部产生的。所谓结合部,就是指事物与事物之间的联系。它可以大到组织与组织之间的联系,小到个体与个体之间的联系。还可以是组织与个体之间的联系等等。从宏观组织设     

社会结构和社会阶层测定方法

社会学家研究社会结构往往从社会阶层入手,因为社会结构往往是通过社会阶层的构成来说明的。那么如何测定某个群体或某个社会的阶层状况呢?具体方法是多种多样的,本文介绍几种较流行的方法。一、社会参与测定方法该方法是了解社会体系的构成、确定特定的人所属社会阶层的方法。它的基本原则是通过直接与某一群体的成员进行直接接触来了解他在该社会中所处的社会等级,进而以此为基础发现整个群体构成的基本线索。可以说这是一种经验性的研究方法,研究者在未充     

当代中西方政治民主化比较

本世纪 50年代以后 ,由于科技革命推动了资本主义社会生产力的大幅度提高 ,资本主义的民主政治获得了进一步发展。但是 ,由于资产阶级的阶级局限性 ,资本主义的民主政治相对于建立在生产资料公有制基础上的中国社会主义民主政治在利益表征度、社会成员参与度和透明度等量的规定性上也有一定程度的不同。     

劳动力的个人所有与社会占有

生产资料和劳动力是物质生产的一般的抽象的基本要素。要进行社会生产,就要把二者以一定方式结合起来,即存在一个生产关系的问题,或者说,存在一个生产条件在社会成员中如何进行分配的问题。这种生产条件的分配关系就是狭义的所有制关系。可见劳动力所有制就是作为经济资源、生产要素的劳动力在社会成员中的分配关系。生产要素的分配关系,既有一个要素的归属问题,又有一个使用和支配方式问题。从法的角度,前者表现为所有权,后者表现为占有权。二者的区别在于占有者对占有物没有处置权。     

不能把“按资分配”作为“按劳分配”的对立范畴

有些文章常常把资本主义社会的“按资分配”原则,作为社会主义社会的“按劳分配”原则的对立物,相提并论。我认为,这两个原则,无论就分配的对象或就适用的范围来说,都不完全对应,将之作为两种社会制度的一对对立的经济范畴,是不确切的。社会主义社会的按劳分配,是分配个人消费品的原则,适用于社会全体有劳动能力的成员;资本主义社会的按资分配,是分配剩余价值的原则,适用于社会的一部分成员——资产阶级。在社会主义制度下,劳动人民共同占有生产资料,“每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回     

知识分子中“内耗”现象的文化心理

“内耗”作为一种社会现象,在社会各个阶层都有所表现。只是因为各阶层在社会中的地位和作用不同,以及某阶层本身所具有的一些特征,导致了“内耗”现象的复杂化。知识分子作为社会中的一个层次、一个组成部分,无论是多么的清高和雅致,也超脱不出客观性社会条件的制约,从而也会在这里或那里表现出程度、