米德的符号互动自我理论初探

米德的符号互动自我理论初探付宗国，张爱玲乔治·赫伯特·米德（１８６３－１９３１）是美国现代著名的思想家，他既是哲学家，又是社会学家和社会心理学家。在社会心理学界，米德极富盛名，被公认为社会学取向的社会心理学的主要开创者。米德创立的符号互动自我理论也为...     

"祝颂"言语行为的汉英对比

汉英“祝颂”言语行为及“祝颂语”在词汇、句法、语体、语境、话语结构和文化背景等方面均存在共性与差异。实施“祝颂”言语行为时常出现“语用语言失误”和“社交语用失误” ,其根源在于文化差异 ,即英美文化的基督教信仰、个体主义、自我价值和汉文化的贬己尊人等传统观念之间的差异。     

简论彝族支格阿鲁文化精神

支格阿鲁是云、贵、川各地彝区普遍流传的一位被神化了的彝族古代英雄,是整个彝族族群认同的一位伟大祖先。历史、谱牒及天文历算等古文献中的支格阿鲁是一位集天文历算家、毕摩和君王为一身的具有非凡本领的伟大英雄人物,这是支格阿鲁文化精神的基础和雏形。在长期流传中彝族人民根据自己的愿望把支格阿鲁塑造成一位能征服一切的神话英雄人物,从而形成和发展了支格阿鲁文化精神。支格阿鲁文化精神在当今彝族文化先锋精神中得到了重铸与张扬,被赋予新时代的文化内涵。支格阿鲁文化精神是一种自尊、自强而积极进取的民族文化精神。     

论《米德尔马契》的母题与结构原型

以原型批评理论为基础解读《米德尔马契》人物形象利德盖特与卡苏朋反映出的追寻母题原型,及多萝西娅与利德盖特各自所展现的U型和倒U型叙事结构原型。乔治·艾略特将原型表层移位到《米德尔马契》的同时,古希腊、古罗马神话推崇知识的文化观以及《圣经》中坚守信念的基督信条被成功地进行了深层移位,双层移位得以实现。     

王森论

王森是明后期著名的民间宗教家之一。由他开创的东大乘教,无论是在教义思想,还是在组织、领导农民起义诸方面,都在历史上留下了深深的印记。特别是东大乘教对封建专制制度的叛逆思想与行为活动,对当时与后世的民间宗教产生了巨大而深远的影响。     

山西民间委婉语说略

山西民间委婉语大都分布在有关死亡、生病、"性"称谓、非夫妻恋情、女性内衣及生理功能、排泄、小偷小摸行为、残疾、避讳等诸方面。山西民间委婉语的构造方式主要采用否定式、上义词、比喻格、比拟格、指代法、缩略法、迂回法等。山西民间委婉语中渗透着饮食文化、农耕文化、娱乐文化、传统文化等文化信息。     

《米德“自我论”的研究》

本书作者常常领导着日本的芝加哥学派社会学理论研究,这是他的第三本专著。作者为了重新理解米德,规定了这个课题:“米德一生探讨的问题是什么?”,他通过理解米德原著的精神     

互动与自我-米德的互动主义观

互动与自我一直是西方许多社会学者探讨的核心概念，并成为许多学科研究的重要内容。本文对美国社会学者米德的互动主义思想进行了剖析，阐释了米德的“自我”概念，解读了米德的以实用主义哲学思想为基础、以语言符号为中介进行社会互动形成“自我”的机制。对教育领域如何借鉴米德“互动”与“自我”这两个概念指导教育实践作了阐释。     

清代鄱阳湖区民间信仰文化及其当代建构——以江西历史名镇吴城为例

清代江西吴城民间信仰神灵众多,主要有万寿宫许真君信仰、睢阳庙张令公信仰和顺济龙王庙龙王信仰等。解析吴城民间信仰文化,有助于探讨民间信仰文化中的国家权力与地方社会有机互动,认知和了解吴城民间信仰神灵的主要社会功能。由此,以民间信仰文化为视域,建构吴城当代文化发展的主要路径为打造吴城民俗主题生态园、庙会民俗文化节和建设吴城历史展览馆,符合时代新发展理念。     

乔治·赫伯特·米德时间哲学

米德的时间哲学在众多理论中独树一帜。他主要通过不可唤回性、事件、重构三个概念阐发了其关于“现在”的时间哲学。米德认为“现在”是一切的参照,过去和未来都是据此而重构出来的,是心理过程,其意涵是属于现在的。米德区分了事物和事件两个概念,而事件在其理论中具有重要的构建作用。     

东南亞国家的对外貿易及接受經济援助問題

一今天的东南亞國家大都是在第二次世界大战后獲得政治上独立的國家鼈冊谡紊先〉枚懒⒅?便把發展民族經济、从事一些工農業建設及变革帝國主义統治所遺留下來的殖民地性、封建性的經济結構作为其当前首要的任务來解决谡庑﹪宜贫ǖ慕浖冒l展計划或計划草案中,可以看到它們对發展民族經济、進行工業建設的愿望和要求。虽然在保持生産資料私有制的条件下(如本文所論述的東南亞國家)是不能象社会主义國家那样就全國的經济生活進行有效的全面     

投资做船东需要迈过几道坎？

船运业在经受住了2008年全球金融海啸的打击后，开始步入了周期性复苏的进程，但福建大部分船运企业主要的融资手段还是民间融资、民间借贷所形成的金字塔模式，银行借贷、私募基金、业外资本依然被挡在圈外。     

疯狂的民间借贷

近一个时期以来,在银行信贷紧缩、通胀压力不减、股市楼市财富效应暗淡的宏观背景下,民间借贷不论是规模还是利率都几近疯狂。最近,全国多地爆出民间借贷资金链断裂、老板纷纷跑路事件。在民间借贷非常红火的温州,据当地政府有关负责人透露,仅9月22日一天就有9个老板跑路,警示民间借贷的危机。民间借贷再次被推上舆论的风口浪尖。在民间借贷一系列乱象的背后,一方面折射出当前中小企业的生存之艰;另一方面,如何规范民间金融秩序、化解民间金融风险的问题现实地摆在了我们面前,迫切需要研究解决。     

论米德的传播思想及其影响

米德是美国实用主义代表人物之一,也是当代重要的社会心理学家。他的符号互动理论、自我概念的提出,对当代传播学的发展产生了不可磨灭的影响。本文对米德的基本理论及其对当代传播学的影响做了简单的论述。     

诡异怪湖接连吃人

两年间休尔济湖接连发生惨剧，当事人全身发冷、呼吸困难。 至今，已有两人在休尔济湖上神秘死去，但无论是当地居民，还是科学家、特工，目前仍未找到他们的死因。     

符号互动论简述

符号互动论是一种反实证的主观社会学,它研究人们面对面的互动交往与作用以及由此引起或改变这些活动与过程的微观社会学流派,又称为象征互动论。其理论渊源,可以追溯到西方整个社会科学和人文科学发展的一个理论成果,它包含了除社会学以外的哲学、心理学、人类学、语言学。社会心理学家米德被认为是符号互动论的开创者。而布鲁默则首先提出了“符号互动论”这一概念和理论,继承和发展了米德的思想。戈夫曼对人们日常生活作出了精辟的见解,提出了拟剧理论和印象管理。     

言语行为理论：米德与牛津学派的比较研究

乔治·米德作为美国近代著名的社会哲学家,他对语言的分析开启了语言研究的社会学转向,将语言放到整个社会发展的背景中去考察,从人的行为中研究语言产生和交流的机制,这使得语言的研究有了一个新的路径,尽管米德本人从未提出过言语行为理论类似的概念.但是对于后世的语言研究学者来说,牛津学派的言语行为理论在很多方面都可以看到米德的影子,从这个层面上而言,可以将米德看作是言语行为理论的先驱.     

社会交往理性:米德的语言符号理论研究

作为20世纪美国著名的社会哲学家,米德的语言符号理论开辟了语言研究的社会学转向,米德将语言看作是一种社会符号和社会组织原则.米德认为语言的产生使得社会个体拥有了完整的自我,进而运用言语行为的交往功能将社会中的个体连结起来.语言交往使得整个社会过程进入个体的经验之中,使人类的社会交往理性成为可能.     

关于应用《資本論》体系来研究政治經济学社会主义部分的問題

一这是不难想到的,自从社会主义經济形态出現以后,更确切地說,自从肯定社会主义經济形态也有它的客观經济發展規律,也有必要对它的生產关系总和,对它的各种規律、范疇進行全面而系统的研究的时期以來,是否可能应用《资本論》体系來研究政治經济学社会主义部分的問題,就已經在实际上一再被經济学家們所提起并認真考慮过了。我們能够設想,任何一个企圖用馬克思主义的观点、方法來探究政治經济学社会主义部分的人,当他考慮到研究应从哪里着手,应包括哪些內     

柴达木盆地里的奇葩——读青海蒙古族民间故事传说

党的十一届三中全会以后,搜集、整理出版青海蒙古族民间故事、传说和其它种类的民间文学艺术,取得了可喜的成就。诸如才布喜格、莎仁格尔勒的《青海蒙古族民间故事集》(1986年民族出版社出版),乌云毕力格、跃进等人的《海西民间故事》(中国民间文学集成海西州卷)、《海西民间谚语》(同上)、《海西民间歌谣》(同上),齐·布仁巴雅尔,却苏荣、图格等人的《德德蒙古民间文学精华集》(内部资料)等,共发表故事传说290篇,其中只有几个故事是重复的。当然,这些故事也只是青海蒙古族民间故事的一部分。据乌云毕力格同志说,《海西民间故事集》中的145则故事是从已经搜集到的500多则故事中挑选出来的。可见,海西蒙古族民间故事之多。